Vardapet Grigor, den lärde munken från Narek klostret, poeten och mystiker, författaren till tolkningen av de bibliska Song of Songs, såväl som hymnografiska kompositioner och lovordande ord till korset, Jungfru Maria och helgon, i Book of Sourful Songs talar ödmjukt Gud "... tillsammans med de undertryckta - och med de som har stärkts, med de som har snubblat - och med de som har stigit upp, tillsammans med de avvisade - och med de uppfattade. " Boken innehåller 95 kapitel, som vart och ett beskrivs som ”Ordet till Gud från djupet av hjärtat.” Narekatsi ägnar sin poetiska skapelse, inspirerad av den djupaste kristna tron till alla: "... slavar och slavar, ädla och ädla, mitten och adelsmän, bönder och herrar, män och kvinnor."
Poeten, den "straffande" och "syndaren" som kastar sig själv, är en person med höga ideal och förespråkar för att förbättra personligheten, bär ansvaret för mänskligheten, som kännetecknas av ångest och många motsägelser. Vad sorgar poeten för? Om hans andliga svaghet, om maktlöshet före världens fåfänga.
Han känner sig kopplad till mänskligheten genom en ömsesidig garanti för skuld och samvete och ber Gud om förlåtelse inte bara för sig själv, utan med honom för alla människor.
När han vänder sig till Gud med en bön och avslöjar hjärtans hemligheter för honom, drar poeten inspiration från hans själs strävan till sin skapare och frågar outtröttligt Skaparen om hjälp med att skriva boken: ”Ge, o vårdnadshavare, brinnande kol av immateriell kraft i din mun till mitt talare, så att de blev orsaken till rening av alla instrument för känslor som distribuerats i mig. "
Emellertid inser Narekatsi att han med sin poetiska gåva bara är ett perfekt verktyg i Skaparens händer, exekutören av Hans gudomliga vilja.
Därför är hans grunder fyllda med ödmjukhet: "Ta inte bort mig, den olyckliga, nådens barmhärtighet, förbjud inte andan från din mest välsignade ande, beröva mig inte allmaktens kraft så att tungan kan säga rätt sak."
Men poetens kristna ödmjukhet betyder inte att honom minskar hans kreativa förmågor och sin talang, vars källa är Gud och skaparen av alla saker.
I "Memorial Record", som avslutar boken, säger Narekatsi att han, "Priest och Chernig Grigor, de sista bland författarna och den yngsta bland mentorerna, lägger grunden, byggde, uppförde dem och komponerade denna användbara bok, och kombinerade konstellationens kapitel i en fantastisk skapelse. "
Hela skapelsens Herre är barmhärtig mot sina varelser: "Om de syndar är de alla dina, för de finns på din lista." När han tillskriver sig syndare fördömer Narekatsi ingen.
Allt mänskligt tjänar poeten som en påminnelse om Gud, även om en person är nedsänkt i det världsliga livets kaos och inte tänker på det himmelska i oro för jorden: ”I allt som har speglats en gång i våra känslor - oavsett om det är trevligt eller obehagligt och till och med på scenen med spektakulära "Såväl som i trånga samlingar av vanliga människor, eller i dansar som misslyckas med din vilja, o Allsmäktige, du kommer inte att glömmas."
Känslan i själen en oändlig kamp av motsatta ambitioner och lidenskaper som försvinner i avgrunden av tvivel, synd och förtvivlan, upphör inte poeten att hoppas på den helande effekten av Guds nåd och skaparens barmhärtighet.
När han klagade över att hans själ, trots att han hade fått mag, ännu inte helt har dött för världen och inte blivit riktigt levande för Gud, skriker Narekatsi till den goda Jesu förbön och ber om hennes befrielse från andliga och köttsliga sorgar.
Poeten tröttnar inte på att skylla sig själv för att ha "öppnat omfamningen av kärlek till världen, och inte med sitt ansikte mot dig, men med ryggen vänt och omgiven sig i bönens hus med det omtvistade jordiska livet."
Plårad av kroppsliga åkommor, som han är övertygad om är en oundviklig och legitim vedergällning för andlig svaghet och brist på tro, känner poeten sin själ och kropp som en plats för en oförsonlig kamp.
Han beskriver sitt mörkade och smärtsamma tillstånd som en hård kamp: "... alla de många partiklar som utgör min natur, hur fienderna gick in i striden med varandra, de, besatta av rädsla för tvivel, ser ett hot överallt."
Men medvetandet om ens egen syndighet blir en källa till hopp för den lidande personen: uppriktig omvändelse kommer inte att förkastas, alla den ångernas synder kommer att förlåtas av Herrens allmän, Kristus kungen, för hans barmhärtighet "överskrider måttet på mänskliga tankers möjligheter."
Efter att ha reflekterat över den "gudomliga löften i Nicaea om en viss trosbekännelse" och fördömmer kätter av Tondraken, dessa "nya manikéer", förtjusterar Narekatsi kyrkan, som är "ovanför människan, som en segrande stav ovanför den utvalda av Mose."
Kristi kyrka, som byggs på uppdrag av Skaparen, kommer att rädda från förödelsen "inte bara en mängd ordlösa värdar av djur och ett litet antal människor, utan tillsammans med de jordiska kommer det också att förena de högsta invånarna". Kyrkan är inte ett hus av jordisk materia, utan "en himmelsk kropp från Guds ljus."
Utan den kan varken en munk eller en lekman följa vägen till perfektion. Den som med frimodighet anser att det är "en slags materiell fiktion eller en mänsklig list", den Allsmäktige Fadern "kommer att avvisa från sitt ansikte genom ett ord som är coessentiellt med Honom."