(281 ord) Temat för en fysisk person uttalas i Kuprins roman "Olesya". Huvudpersonen, som växte upp långt från människor, absorberade naturen från naturen, som ersatte hennes familj, vänner och miljö. Därför accepterade samhället inte flickan: hon var för olika för andra människor.
Olesya är huvudexemplet på en "naturlig man", på vilken den "onda" civilisationen inte utövade sitt destruktiva inflytande, och vars moraliska skönhet är ren. Hon har inte "häxa saker" - tvärtom, hon är smart och smart, snäll och ärlig, inte bara med andra utan också med sig själv. Hjälten hjälpte känslorna och äktheten av ord, liksom fenomenal visdom, i vildmarkens barm, där allt händer som det ska, skadligt och rimligt. Djur attackerar andra djur bara för att föda sig själva, de har inte grymhet för grymhetens skull. Därför förstår Olesya inte bönderna som stötte på henne nära kyrkan, där de lärde sig vänlighet och barmhärtighet. Det hycklande hyckleriet täcker deras inre ilska, som hittade en väg ut i lynn från det olyckliga offeret. Flickan kunde aldrig förstå människor som var isolerade från naturens och harmoniens värld. Under civilisationsförhållandena har de blivit vanära och härdade, de styrs inte av naturlagar, utan av stereotyper och fördomar. Däremot skildrar de den vackra och dygdiga Olesya, som studerar medicin och hittar ett gemensamt språk med omvärlden. Det är intressant att Kuprin introducerar berättelsen den mer utbildade representanten för civilisationen - Ivan Timofeevich. Men han står inte i jämförelse med en fysisk person. Om Olesya slutar deras förhållande så att han inte skulle fördömas av byn, kunde han inte rädda sin älskade från allmän skam, eftersom han inte brydde sig om henne som hon gjorde om honom.
Således säger Kuprin att den "naturliga människan" är ren och oskyldig eftersom han är nära naturen och lär sig av den för att hitta harmoni med sig själv och världen omkring sig.
Myten om Sisyphus
