Poeten beskriver ytterdörren till ett hus som tillhör en inflytelserik och rika adelsman. "På allmänna helgdagar" kommer många människor till honom.

Efter att ha skrivit ner ditt namn och titel,
Gästerna kör hem
Så djupt nöjda med sig själva
Vad tror du - det är deras kallelse!

De kommer att påminna sig om den mäktiga ägaren till huset.

På vanliga vardagar kokar livet också vid ingången: vanliga människor folkmassar - "projektorer, platser som söker och en gammal man och änka", som skurrar budbärare med papper. Vissa framställare lämnar nöjda och andra med tårar i ögonen.

En gång såg poeten hur bönderna, "by-ryska folket" närmade sig verandan och bad dörrvaktaren släppa in dem. Dörrmästaren såg sig omkring gästerna och tyckte att de inte kunde återvinnas.

Garvade ansikten och händerna
Den magra flickan på axlarna
På ryggsäcken på ryggen av böjda,
Kors på halsen och blod på benen
I hemgjorda skurna skor
(Att veta, de vandrade länge
Från några avlägsna provinser).

Från baksidan av huset beställdes dörrvaktmannen att driva bönderna - ägaren "gillar inte trasiga mob." Vandrare släppte sina plånböcker, men dörrvaktaren tog inte "magra kvalster" och släppte inte honom in i huset. Männa lämnade, brända av solen, "sprider händerna hopplöst", och under lång tid gick de med huvudet avtäckta."Och ägaren av lyxiga kammare" sov söt på den tiden.

Poeten uppmanar adelsmannen att vakna upp, överge ”byråkrati, frossa, spel” och skamlöst smickrande, som han betraktar som sitt liv, och acceptera de fattiga framställarna, för bara i dem är hans frälsning. ”Men lyckliga dövar till det goda” - himmelens åska är inte rädda för den rika mannen och jordisk kraft är i hans händer.

De rika bryr sig inte om de vanliga människorna. Hans liv är en evig helgdag som inte tillåter honom att vakna upp och se folkets fattigdom och sorg. Ja, och det här är ingen adelsman. Och utan att oroa sig för den nationella välfärden kommer han att leva och dö "med ära."

Poeten beskriver ironiskt nog hur adelsmannen lever sina dagar "under den fängslande himlen på Sicilien" och funderar över magnifika solnedgångar över Medelhavet och sedan dör, omgiven av en familj som ivrigt väntar på hans död.

Dina rester kommer att föras till oss
Att hedra begravningen trizny
Och du går ner till graven ... en hjälte,
Hemligt förbannad av fäderlandet
Upphöjd med högt beröm! ...

Men en sådan betydande person bör inte vara störd "för små människor." Tvärtom, det är bättre att "ta bort nagen" mot dem - det är både säkert och roligt. Och mannen kommer att uthärda vanligt, som "försynen leder oss" har antydt honom. Efter att ha druckit det sista öre "i en eländig tavern", kommer män med ett stön att återvända hem, "brottas med kära".

Poeten känner inte till ett sådant ställe där den ryska bonden, ”såaren och hyraren”, inte skulle klaga. Hans stön hörs överallt - från åkrar och vägar; från fängelser, fängelser och gruvor; från nötkreatur och fattiga hus; från "ingången till domstolar och kamrar."

Gå till Volga: vars stön hörs
Över den stora ryska floden?
Den här stönen kallas en låt
Sedan går pråghandlarna på en draglinje! ...

Poeten jämför folkets sorg, som ”vårt land var överfyllda” med vårens översvämning av den mäktiga Volga. Han frågar: vad betyder den oändliga stönen? Kommer ett folk "fullt av styrka" att vakna? Eller så hade han redan gjort allt han kunde - "skapat en låt som en stön".