Om lagen som givits av Moses, och om nåd och sanning som avslöjats av Jesus Kristus, och hur lagen antogs, och nåd och sanning fyllde hela jorden, och tro spriddes över alla folk till vårt ryska folk; och beröm till vår stora prins Vladimir, med vilken vi döptes; och bön till Gud från hela vårt land
Monumentet är ett tal, en festlig predikan. Verksamhetens huvudteman anges i titeln. Detta är överlägsenheten av "nåd" framför "lag", som i predikan tolkas som det Nya och Gamla testamentet, eller kristendomen och judendomen; spridningen av den kristna läran bland de "nya" folken, inklusive de ryska; beröm till doparen till Rus, prins Vladimir.
Efter en retorisk introduktion, där Hilarion säger att han inte hänvisar till den okunniga, utan till "bokens mättade sötma" och följaktligen till likasinnade människor, börjar den ryska talaren direkt utveckla parallella bilder från Skrifterna och tolka dem i samband med sitt ämne. Författaren kallar Hagar och Sarah bilden av lagen och nåd.
Enligt Genesis hade Abraham och Sarah inte barn. Sedan bjuder Sarah Abraham att "gå in" i slaven Hagar och föda henne. Efter att ha berättat om den bibliska berättelsen fortsätter Hilarion från sig själv: Grace berättar också för Gud att det ännu inte är dags för henne att gå ner till jorden och rädda världen, låt lagen fastställas först. Abraham födde Ismaels son från Hagar, och Gud stiger ned på Sinai och ger Moses Lagen, som författaren kallar "skugga, inte sanning." En gång vid middagstid visas Gud för Abraham, och Abraham tar emot honom. Hilarion ansluter också andra till den här bilden: Herren kom ner i jungfrunens livmod och hon tog emot honom. Gud "öppnade Sarahs livmoder" och hon födde en son, Isak. En fri kvinna föder ett gratis barn. Detta är en typ av nåd. Nåden är redan sanning, inte lag, inte skugga. Efter ett tag märker Sarah att Ismael kränker Isak. Hon bad Abraham att fördriva Hagar och hennes son, så att judarna förvisades från sitt land, månens ljus gav plats för solljus och lagen drog sig tillbaka före nåden.
Vidare genomför Hilarion, med hjälp av bibliska bilder och evangeliebilder, en annan viktig idé om Rysslands inträde i kristna folks familj, uppfyllandet av Gamla testamentets profetior. Den sista delen av "Ordet" ägnas beröm till prins Vladimir. Enligt Hilarion kom Vladimir på mirakulöst sätt till kristendomen och förde hela sitt folk till det.
