I. Ivan Bosykh
På gården i huset där jag bor kommer Ivan Petrov, smeknamnet "Barfota." Han står vid stockarna, men huggar dem inte till ved. Jag vet att han bara kom för att be om pengar för nykter. De som honom kallas "byproletariatet." En absurd skillnad i bondens rättigheter räcker för att en person kan locka sitt eget hem till ett dricksfullt. Dessa skillnader skapar en man utan framtid, de strävar efter att göra en slav av en man som inte kan existera utan medvetande om att han är mästaren. På senare tid hade Ivan ett starkt hushåll och bodde i harmoni med sin fru, men idag dricker han allt i en tavern, slår sin fru och hans barn är som gatubarn.
II. Historien om Ivan Bosykh
Ivans beruselse växte till en sjukdom, populärt benämnd "försvagad". Han förklarade sin svaghet med "vilja". Tidigare arbetade Ivan på stationen, han fick väl betalt och han "bortskämda". Han drack inte med sin far, och när familjen dök upp, men då, när befälhavaren blev sig själv, kunde han inte motstå. Varför gör ett bra liv en person till en gris? Ivan talade om Mr. Podsolnukhov. Han ville starta mejeriföretaget och tog med sig en ko från utlandet. Hon åt mycket och gav lite mjölk, för hon tänkte inte på mjölk utan på sitt eget nöje. Och våra kor tänker bara på arbete. Så bonde föddes för arbete. Det finns de som kapitaliserar sig som en jud, Schnap och Ivan skulle omedelbart spendera. Och först efter bondearbetet började han återigen likna en man.
III. Oordning
Arbetare får mycket bättre betalt än bönder eller till och med lärare, varför berusningen börjar. Jag berättade för Ivan om markägaren i Penza, som underlättade böndernas arbete genom att ordna skiftarbete inom dess fält. Jag nämnde också hästtyven Ruchkin, som var utan sin högra hand, men inte ville slåss, och därför var han fruktansvärd. Och när han arbetade med ett sådant system kunde han ärligt få pengar, till exempel transportera något på någon annans häst. Ivan gick inte med och citerade det faktum att ägaren inte skulle lita på någon i hans boskap.
IV. Jordens kraft
Jordens kraft håller bonden på hans fötter. Han är otänkbar utan det. Detta sägs i epot om Svyatogor, som inte kunde lyfta påsen med jordisk dragkraft, medan bonden Mikula Selyaninovich gjorde det enkelt. En person beror på ett tunt gräsblad som blir bröd imorgon. Om du ger bönder pengar och riva dem från marken, blir de eländiga och värdelösa. Jorden väntar inte, jorden kräver och arbete är en bondes liv. Den gamla bonden på dödsgränsen minns alltid det land han arbetade på.
V. Populär intelligentsia
Det ryska folket överlevde under oket av tatarism och serfdom, eftersom det inte rivits från marken. Rikedom och fattigdom beror också på det - jorden har lemlestats eller inte. Och bara den onda avundsjuk personen förstår inte detta. Folket har också en intelligentsia som alltid har funnits, men som nu är osynlig. Hon påminde ständigt folket om att även om han är nära naturen, borde han inte leva enligt skogslagar. Folklegenden om Nicholas och Kasyan beskriver perfekt denna typ av folks intelligent person. När han återvände till Gud från folket kom Kasyan in som en dandy, och Nikolai var täckt av lera, därför arbetade han med folket, därför firar folket Kasyans dag en gång om året och Nikolai många gånger.
VI. Jordbrukskalender
I bondekalendern är allt kopplat till arbete, skörd. Där överförs tecken och till och med helgon och underverkare till en bondposition och blir beskyddare av alla slags aktiviteter. Bonden studerar noggrant alla naturens vagarier och anpassar sig till dem. Varje dag på året har bönderna otaliga tecken, och även om det i dessa tecken inte finns någon mening för den utbildade läsaren, kännetecknar de tillräckligt med jordbruksidén.
VII. Nu och innan
Eftersom jag inte är en skadlig tjur, tror jag fortfarande att böndernas förbindelser med landet var mer korrekta under serfdom. En smart ägare kommer att behandla sitt folk på rätt sätt, eftersom de ger honom inkomst. Nu kämpar män mycket med stavar. Tills det blir möjligt att titta på en person mänskligt kommer det att fortsätta. Samtidigt var de som själva var i bönderna och bröt ut i de äldre grymma i denna "rivning". Jag förstod aldrig betydelsen av företagsstraff. Men eftersom cheferna bara vill kontanter, gör deras avdelningar detsamma.
VIII. Girighet
Det fanns en markägare Syutaev, som förstod oriktigheten i sådana metoder. Men detta är ett isolerat fall. Bönderna förstår att en stor förmögenhet kan orsaka en avundas avund, eftersom de knappast betalar skatter, den äldre är ansvarig för detta. Samtidigt förklarar de äldste grymheten mot bönderna genom att de inte vill betala skatt, även om de har medel. Och efter ett tag klagar de över att bönderna är helt fattiga. Sådana "konvertiter" tar stora procentsatser för varorna, men jag erkänner inte att det är något fel med det. Alla oroar sig för sig själv, köper havre från en granne och säljer den på våren för ett dubbelt pris. Det fanns till och med fall då bröd togs ut från ladorna, det vill säga bönder stal från bönderna.
IX. Ivan Bosykhs förflutna
Om det finns "börsmäklare" som tjänar grannarna, så finns det de som de tjänar på. Sådan är Ivan Bosykh. När han sparkades ut från stationen föll också hans hushåll i missnöje. Tidigare var det allas avund. De kallade familjen barfota, för det fanns alla hjältar som inte behövde stövlar och frost. Under Ivan tid kom förändringar som han inte anpassade sig till. Förr i tiden, känn dig själv arbeta, och nu finns det många svårigheter med finansiella transaktioner. Mältvattnet tumlade ner alla boskap, och du kan inte längre vända dig till en gentleman för en häst. Jag var tvungen att hyra en häst, köpa hö - i slutändan, fattigdom och restancer. Så jag började dricka. Och nu känner Ivan att det kommer att bli problem, för han har en brownie under verandan som skriker.
X. Landstörningar
Alla katastrofer kan förklaras genom brott mot landordningen. Situationen förvärras av värnplikt. Tidigare drabbade det stora familjer, men nu kan små tappa sin försörjare. Tidigare de som försökte leva på bekostnad av den andra, även om de gjorde det i soldaterna, men åtminstone inte rörde sig under arbetarnas armar. Skatter brukade vara mer korrekta - alla betalade utifrån deras tillstånd. Jag stöder inte övergången alls, men talar helt enkelt om ett system som är mer korrekt för bönder. För hundra år sedan sa Tikhon Zadonsky offentligt att återförsäljare som tjänar på någon i en svår situation är tjuvar. Idag kan detta inte sägas öppet.
XI. Skola och rigor
Byläraren respekteras inte. Killar tror att han inte har strikthet och att han inte undervisar någonting. Ofta vägrar de till och med att betala skolavgifter. Men detta är inte från okunnighet, utan från höga krav på lärande. Folket har en dold kraft som hjälper dem att överleva alla svårigheter. Det kommer från naturens anvisningar. Det finns ingen fiktion i detta, eftersom naturen inte kan luras. Den kristna idén tillåter människor att inte leva som djur, att skilja det goda från det onda. För att göra det tydligare vad vi anser vara ont och vad som är bra ger vi följande två exempel. På något sätt tjänade påven Leo XIII, efter att ha investerat pengar i en bank, bra pengar. Och en fattig bondekvinna, som förlorat sin man, dödade sina fem barn och försökte drunkna, för hon var utmattad. Pappa dömdes inte, men kvinnan betraktades som en kriminell.
XII. Slutsats
Projekten är framöver. Vi måste tänka inte på problemet med berusning, utan om landfrågan, som är grundorsaken. Alla aspekter av bondens liv beror på landet. Bondmiljön och den icke-bondmiljön skiljer sig åt. Till exempel en mushingst och en svärsdotter båda svåraste unga flickorna. Men den första är en fördömd och trött representant för den privilegierade klassen, och den andra arbetade från en tidig ålder och vid femtio års ålder hade samlat en förmögenhet och har råd att koppla av, medan den inte är fysiskt och fysiskt gammal. Bönderna har ofta ett bröllop genom att "lämna", när brudgummen helt enkelt tar bort bruden, så det behövs inga utgifter. Och familjer skapas med rationella mål - det är lättare att odla. Bönderna följer religiösa krav, även om prästerna själva inte är så rättfärdiga.
(Från anteckningsbok)
När jag pratar med Gavrila Volkov, tänker jag alltid vad som kommer att hända när all hans ilska kommer ut. Han föddes under serfdom, och när det avbröts försökte despot-fadern att spara pengar och tog allt han hade tjänat av sina söner, men det fungerade fortfarande inte lika bra som hans granne Cheremukhin. Cheremukhin var en typisk inlösen på en granne. Efter sin fars död började Gabriel leva ensam. Han försökte bli rik av bedrägeri, säljer ruttet hö, försökte ersätta befälhavaren, men ingenting kom ut av det. Nu har Gavrila en familj, men han funderar bara på att spara, spara allt och bygga planer för bedrägerier. En gång bestämde han sig för att arbeta som taxichaufför i Petersburg. Han arbetade på natten, och på något sätt glömde en lättsam dam sin koppling med en plånbok. Gavrila gömde fyndet under golvet. Polisen började misstänka honom, men fick mutor och kom aldrig tillbaka.
Alla dessa fasor sa jag bara för att säga att du måste ge bondelandet så att allt faller på plats. Som Leo Tolstoj skrev om Platon Karataev i krig och fred, levde han bara att känna sig del av något större. Den kommer från själva tarmen. Det finns också en rovdjursman. Och var är den tredje typen? Den som vet livets sanning är den populära intelligentsia. Det är synd, men nu är han inte det, och livet är på rovdjurets sida.