I Aten sa de: "Framför allt i människolivet är lagen, och den oskrivna lagen är högre än den skriftliga." Den oskrivna lagen är evig, den ges av naturen, varje mänskligt samhälle vilar på den: den beordrar att hedra gudarna, att älska släktingar, synd de svaga. Den skriftliga lagen är dess egen i varje stat, den är etablerad av människor, den är inte evig, den kan publiceras och upphävas. Det faktum att den oskrivna lagen är högre än den skrivna var skriven av den ateniska Sophocles tragedin av Antigone.
Kungen Oedipus var en visman, en synder och en lidande. Genom ödesviljan föll honom ett hemskt öde - utan att veta, döda sin egen far och gifta sig med sin mor. Av sin egen fria vilja avrättade han sig själv - han fick fram ögonen för att inte se ljuset, precis som han inte hade sett sina ofrivilliga brott. Genom gudarnas vilja beviljades han förlåtelse och lycklig död. På sitt liv skrev Sophocles tragedin Oedipus kungen, och vid sin död tragedin Oedipus i kolon.
Från det incestuous äktenskapet hade Oedipus två söner - Eteocles och polynic - och två döttrar - Antigonus och Ismen. När Oedipus avstått från makten och gick i pension började Etheokles och Polinik styra tillsammans under övervakning av gamla Creon, Oedipus bosatt och rådgivare. Mycket snart bröt bröderna: Etheokles förvisade Polynik, han samlade en stor armé på den främmande sidan och åkte till Tebes genom krig. Det var en strid under väggarna i Tebes, i en duell, broren träffade sin bror och båda dog. Om detta skrev Aeschylus tragedin "Sju mot teborna." I slutet av denna tragedi dyker upp Antigone och Ismena och sörjer bröderna. Och Sophocles skrev om vad som hände nästa i Antigone.
Efter döden av Etheocles och Polynik tog Creon kontroll över teborna. Hans första fall var ett dekret: att begrava Eteokles, den rättmätiga kungen som hade fallit för fäderlandet, med ära och ta bort gravplatsen Polynik, som förde sina fiender till sin hemstad och kasta den till hundarna och gamarna. Detta var inte sedvanligt: man trodde att de onburas själ inte kunde hitta vila i efterlivet, och att hämnd på de försvarslösa döda var värdelösa för människor och missnöjda för gudarna. Men Creon tänkte inte på människor och inte om gudar, utan om staten och makten.
Men en svag tjej, Antigone, tänkte på människor och gudar, på ära och fromhet. Polisen är samma bror för henne som Etheocles, och hon måste se till att hans själ hittar samma lugn efter livet. Förordningen har ännu inte tillkännagivits, men hon är redo att överträda honom. Hon kallar sin syster Ismena - tragedin börjar med deras konversation. "Kan du hjälpa mig?" "Hur är det möjligt? Vi är svaga kvinnor, vårt öde är lydnad, för det finns ingen överdriven efterfrågan från oss:
Jag hedrar gudarna, men går inte emot staten. ” "Tja, jag ska gå ensam, till och med ihjäl, och du stannar kvar, om du inte är rädd för gudarna." - "Du är galen!" "Lämna mig i fred med min galenskap." - "Vi ska gå; Jag älskar dig ändå".
Ett kor av teban-äldre kommer in, glädjer ljud istället för larm: segern är vunn, tebarna räddas, tid att fira och tacka gudarna. Creon kommer ut för att träffa kören och tillkännager sitt dekret:
ära till hjälten, skam för skurken, Polyniks kropp skälldes ut, en vakt tilldelades honom som bryter mot kungligt dekret, det vill säga döden. Och som svar på dessa högtidliga ord rusar vakten in med förvirrande förklaringar: dekretet har redan kränkts, någon har ströat liken med jorden - om än symboliskt, men begravningen slutfördes, vakten höll inte spår, och nu svaras han och han är livrädd. Creon är rasande: för att hitta en kriminell eller vakt blåser inte huvuden!
”En mäktig man, men vågad! - kören sjunger. - Han erövrade landet och havet, han äger tankar och ord, han bygger städer och regler; men för gott eller sämre dess kraft? Den som hedrar sanningen är bra; den som har fallit i lögn är farlig. ” Vem talar han om: en kriminell eller Creon?
Plötsligt blev kören tyst, förskräckt: vakten återvände och bakom honom - fångaren Antigone. "Vi borstade jorden från liket, satt oss ned för att skydda oss vidare och plötsligt ser vi: prinsessan kommer, gråter över kroppen, återigen duschar jorden, vill göra frigörelser - här är hon!" "Bröt du dekretet?" - ”Ja, för det är inte från Zeus och inte från den eviga sanningen: den oskrivna lagen är högre än den skriftliga, att kränka den är värre än döden; om du vill utföra - avrättande, din vilja, men min sanning. ” - "Går du mot medborgare?" "De är med mig, bara de är rädda för dig." "Du vanära en hjältebror!" "Nej, jag hedrar den döda brodern." - "Fienden kommer inte att bli en vän även efter döden." "Att dela kärlek är mitt öde, inte fiendskap." Ismena kommer till sina röster, kungen sprutar henne med bebrejd: "Du är en medarbetare!" "Nej, jag hjälpte inte min syster, men jag är redo att dö med henne." - "Våga inte dö med mig - jag valde döden, du är livet." "Båda är galna," avbryter Creon, "under deras slott och får min dekret uppfyllas." - "Död?" - "Död!" Kören sjunger i skräck: det finns inget slut på Guds ilska, olycka efter olycka är som våg efter våg, slut på familjen Oedipus: gudarna underhåller människor med hopp, men de tillåter dem inte att gå i uppfyllelse.
Det var inte lätt för Creon att besluta att döma Antigonus till avrättningen. Hon är inte bara dotter till sin syster - hon är också bruden till hans son, den framtida kungen. Creon kallar prinsen: ”Din brud har brutit mot dekretet;
döden är hennes dom. Linjalen måste följa allt - lagligt och olagligt. Ordningen är i lydnad; och om ordern faller kommer staten att dö också. ” "Kanske har du rätt", invänder sonen, "men varför mumlar och beklagar hela staden prinsessan?" Eller är du rättvis ensam, och hela nationen som du bryr dig om är laglös? ” - "Staten är underlagt kungen!" - utropar Creon. "Det finns inga ägare till folket," svarar hans son. Kungen står fast: Antigone kommer att muras upp i en underjordisk grav, får de underjordiska gudarna som hon respekterar så rädda henne, och människor kommer inte att se henne igen, "Då kommer du inte att se mig igen!" Och med dessa ord lämnar prinsen. ”Där är hon, kärlekens kärlek! Kören utropar. "Eros, din banderoll är segerns banderoll!" Eros - fångaren med de bästa tossorna! Du erövrade alla människor - och efter att ha erövrat är du galen ... "
Antigone körs. Hennes styrka rann ut, hon gråter bittert, men hon ångrar ingenting. Antigones skrik återspeglar körens rop. "Här, istället för ett bröllop, avrättas jag, istället för kärlek, död!" - "Och för det är du evig ära: du själv har valt din egen väg - för att dö för Guds sanning!" - "Jag kommer levande ner till Hades, där min far är Oedipus och mamma, den segrande bror och den besegrade broren, men de är begravda döda och jag lever!" - "Ancestral synd på dig, stolthet förde dig bort: oskrivet att hedra lagen, det är omöjligt att överträda och skriva." "Om Guds lag är högre än mänsklig lag, varför ska jag dö?" Varför be till gudarna om de förklarar mig ogudaktiga för gudomlighet? Om gudarna är för kungen, så försonar jag skuld. men om gudarna är för mig, kommer kungen att betala. ” Antigone tas bort; kören i en lång sång firar minnet av de drabbade och lidande i det förflutna, skyldiga och oskyldiga, lika offer för gudarnas vrede.
Den kungliga domstolen är klar - Guds dom börjar. För Creon är Tiresias, gudarnas favorit, en blind soothsayer - den som varnat Oedipus ännu. Inte bara människor är missnöjda med tsars repressalier - gudarna är arga: elden vill inte brinna på altarna, de profetiska fåglarna vill inte ge tecken. Creon tror inte: "Det är inte en Guds människa att förorena!" Tiresias upphöjer sin röst: ”Du trampade på naturlagarna och gudarna: du lämnade de döda utan begravning, du stängde de levande i graven! Nu att vara i staden på en gång som under Oedipus, och du måste betala döda för de döda - för att förlora din son! ” Kungen är generad, han ber först om råd från kören; att ge upp? "Gör rum!" - säger kören. Och kungen avbryter sin order, beordrar att frigöra Antigone, för att begrava Polyunik: ja, Guds lag är högre än människan. Kören sjunger en bön till Dionysos, en gud född i Theben: hjälp medborgare!
Men det är sent. Budbäraren ger nyheten: Varken Antigone eller hennes brudgum lever. Prinsessan hittades hängd i en underjordisk grav; och kungens son kramade hennes lik. Creon gick in, prinsen rusade mot sin far, kungen gick tillbaka, och sedan kastade prinsen sitt svärd i bröstet. Liket ligger på liket, deras äktenskap ägde rum i graven. Herald lyssnar tyst av drottningen - fru till Creont, prinsens mor; efter att ha lyssnat, vänt
Han lämnar och lämnar; och en minut senare springer en ny budbärare in: drottningen rusade till svärdet, drottningen dödade sig själv, utan att kunna leva utan en son. Creon ensam på scenen sörjer sig själv, sin familj och sin skuld, och kören ekar honom, som Antigone ekade: "Visdom är den högsta välsignelsen, stolthet är den värsta synden, arrogans är en straff för en arrogant man och i ålderdom lär hon orimligt skäl." Dessa ord avslutar tragedin.