Hegumen Daniel från det ryska landet ville se staden Jerusalem och hela det heliga landet. Han kom till Jerusalem, gick runt i Galileas land och bestämde sig för att beskriva allt han såg. Han hoppades att många, efter att ha läst om det, skulle dras till ”heliga platser och tankar” till heliga platser.
När han anlände till Jerusalem bodde Daniel i sexton månader i klostret St. Sava. Han gav alla sina pengar till guiderna som visade honom de heliga platserna. Lyckligtvis träffade Daniel en viss gammal man i klostret som gick med på att leda honom genom hela det heliga landet.
Hegumenet gick till Jerusalem genom Konstantinopel. Därifrån låg hans väg vid Efesos, där Johannes teologens grav ligger, samt relikerna från Efesos sju ungdomar och många andra helgon. På sidan, långt in i havet, ligger ön Patm, där Johannes teologen skrev evangeliet. Vägen gick genom ön Rhodos, där svart rökelse extraheras under namnet homfit. Abboten besökte också den stora ön Kreta, där drottning Elena satte upp ett cypresskors. Rökelse samlas på denna ö.
De sista verserna på vägen till Jerusalem är särskilt svåra att övervinna: det finns en stor fara för en attack av saracerna. Och när utsikten över Jerusalem äntligen öppnar, häller alla kristna tårar av glädje.
I Jerusalems uppståndelseskyrka är den heliga graven. Detta är en liten grotta där Jesus Kristus kropp låg. Inte långt därifrån finns fängelset där Kristus placerades före avrättningen, och Golgotha, där han korsfästes. Det finns många platser i Jerusalem som minns Gamla testamentet: Abrahams altare, pelaren där profeten David skrev psaltern, Urias hus. Det finns också Judas domstol, som är tom, för ingen vågar bosätta sig där. I närheten ligger Fårteckensnittet, där Kristus botade det avslappnade.
I Jerusalem står Church of the Holy of Holies. Vid denna tidpunkt kämpade Jakob med en ängel och såg i en dröm en trappa som leder till himlen. Och profeten David såg en ängel här. Den gamla kyrkan av heliga kyrkorna förstörs och denna byggdes av en Saracen-chef som hette Amor. Där i närheten ligger Salomos hus.
Byn Bethany ligger två mil från Jerusalem. I den väckte Kristus Lazarus. Gethsemane ligger också nära Jerusalem. Den innehåller jungfrunens grav. Det här är en liten grotta. En kyrka byggdes ovanför den, men den förstördes av muslimer. Inte långt därifrån finns en grotta där Kristus förråddes och en trädgård där han bad innan avrättningen. På vägen därifrån till Olivberget finns en grotta där Kristus lärde apostlarna bönen "Vår Fader". Kristus steg upp från olivberget; nu på detta berg finns det som sagt en rund stengård, i mitten finns det ett "torn" utan topp, och i det är själva stenen från vilken Kristus steg upp.
Jerusalem själv är en stor och stark stad. Runt det finns berg och raviner. Platsen är vattenlös, så alla människor och djur dricker regnvatten. Bra bröd kommer att föds där utan regn och många användbara träd växer.
Vägen från Jerusalem till Jordan är "tung Velmi och fruktansvärd och vattenfri." Det finns höga berg och många rånare. Och i närheten ligger Sodomhavet.
I Jordanien, precis där döperen Johannes döpt Kristus, byggdes ett litet altare och båge. Jordans vatten är molnigt och välsmakande att dricka. I närheten ligger platsen där profeten Elias steg upp till himlen på en vagn. Döparens grotta samt profeten Elias grotta har bevarats.
Hegumen Daniel lyckades besöka Jordanien tre gånger, inklusive dagen för stor helignad. Den här dagen kommer många människor till Jordanien. Alla sjunger böner och vid midnatt badar de i floden.
Därifrån flera mil till staden Jeriko och berget Gibeon, som är förknippade med namnet Joshua. På samma berg finns en grotta där Kristus fasta i fyrtio dagar.
Från Jerusalem till Theodosius-klostret finns det sex mil och därifrån sex mil till klostret St. Sava. Den här lagren är otroligt ordnad. Tidigare fanns det en djup ström med höga och klippiga stränder. Strömmen är dehydratiserad och klosterceller formas på klipporna. Det finns många reliker av stora helgon i lagret. Nära lagern finns höga klippor där vilda djur lever, och Sodomhavet, där det inte finns något levande, för under det är en plåga.
Utanför stadsmuren ligger Sions berget, där det fanns hus av teologen Johannes, där Kristus stöttade med sina lärjungar. På denna plats byggdes en kyrka. I samma kyrka finns rummet där Jungfru Maria dog. I närheten ligger Caiaphins hus, där Peter avstått från Kristus. Under berget ligger byn Skudelnichye, som köptes med trettio silver silver som mottogs för Kristus.
Sex mil från Jerusalem - Betlehem. Där i en grotta födde jungfru Kristus. En stor kyrka är byggd ovanför denna grotta. Det finns plantskolor där de lade Kristi barn. I närheten finns platsen där änglarna berättade för herdarna om jul.
Söder om Betlehem finns Hebron och Mamvrian Oak. Dessa platser är farliga för resenärer, men hegumen Daniil hade goda följeslagare, och tillsammans tillsammans passerade de fruktansvärda platserna säkert.
Mamvrian ek är vacker och sprider sig. Under denna ek åt den heliga treenigheten och kom till patriarken Abraham. Och Hebron är det utlovade landet. Hon är väldigt bördig. Här är sandgrottan. I den ligger kropparna i Gamla testamentet rättfärdiga.
Stenspelaren som Lots fru förvandlade till har överlevt. Denna pelare står på en kulle. Och abbotten Daniel nådde aldrig platsen där han var Sodom. Denna plats är farlig, och därifrån kommer en stank från vilken du till och med kan bli sjuk. Tillsammans med sina kamrater återvände Daniel till Jerusalem.
Nära Jerusalem är den plats där David dödade Goliat känd. Och väster om Jerusalem ligger Sakaria, far till Johannes Döparen. Halvhundra därifrån till berget där Elizabeth gömde sig med barnet John och flydde från Herodes soldater. I väster - byn Elmaus, på det sätt som den uppståndna Kristus visade sig för lärjungarna.
Hegumen Daniel besökte Kapernaum och Mount Karmilskaya, där profeten Ilya bodde. Därifrån gick han till staden Acre, därifrån till Antiokien den stora. Han seglade förbi många städer på ett fartyg. Nära staden Patara attackerade corsairs hans skepp, fångade allt och rånade. Och den längre vägen till Konstantinopel gick utan händelse.
Det finns en väg från Jerusalem till Galiléen till staden Tiberias. Den här vägen är mycket svår och fruktansvärd, men hegumen Daniel övervann den tillsammans med armén av prinsen av Jerusalem Baldwin, kung av korsfararna, som reser till krig. Abbotten bad Baldwin att ta honom med sig och han samtyckte villigt. En gång dödades Saul på dessa platser och bröderna kastade Joseph in i vallgraven.
Baldwins soldater, och med dem Daniel, stannade för natten vid Jakobs brunn. Och sedan gick vi förbi staden Bashan till Jordvatten. På dessa platser finns det många lejon och ofta attacker av Saracens. Det finns en behållare där Kristus badade med sina lärjungar. Simma där och Daniel och hans följeslagare.
Vid bron i övre Jordan stannade prins Baldwin och hans soldater för lunch. Sedan åkte han till Damaskus för att kriga, och Daniel med andra pilgrimer åkte till heliga platser, tills tio dagar senare återvände Baldwin från kriget. Pilgrimer badade i Tiberiashavet. I detta hav finns en läcker fisk som Kristus fortfarande älskade att äta.
I staden Tiberias utförde Kristus många mirakel. På sidan av berget är en plats känd där Kristus matade fem tusen människor med fem bröd. Mount Tabor och Nazareth ligger väster om Tiberiashavet.
Taborberget är mycket vackert, och högst upp är det platsen där Kristus omvandlades. Det är omgivet av ett stenstaket. Det finns nu ett latiniskt kloster på detta berg. I närheten ligger grottan där St Melchizedek bodde.
Efter att ha stannat kvar i Preobrazhensky-klostret åkte Daniel med andra pilgrimer västerut till Nazareth. Det fanns få satelliter, och alla av dem var inte beväpnade. Men vägen de gick säkert, även om det var läskigt.
Nazareth, där tillkännagivandet var, där Jesus Kristus bodde i många år, är en liten stad i bergen. Där bevarades Josephs grav, förlovad med Maria. Latinerna byggde en kyrka över den plats där tillkännagivandet ägde rum. Från Nazareth gick abbot Daniel med sina följeslagare till Kana i Galilea, där Kristus förvandlade vatten till vin. Där mötte pilgrimerna en stor frigörelse och åkte med honom till Acre. Därifrån åkte de på återresan till Jerusalem. Och under alla dessa resor hände inget dåligt med dem.
Hegumen Daniel hade en chans att se himmelens ljus sjunka ner till den heliga graven. På långfredagen hälls ren olja i alla lamporna i Heliga graven. Ikonlamporna lämnas oupplysta. Herrens grav är täckt och släckt med lampor och ljus i alla tempel. På fredagen gick abbot Daniel till prins Baldzin och bad om tillåtelse att sätta en lampa på den heliga graven från allt ryskt land. Prinsen tillät. Detta var stor glädje för Daniel. Han satte upp en lampa och böjde sig för den heliga graven.
På stora lördagen samlas många människor alltid framför kyrkan. Inuti kyrkan finns det bara präster. När prinsen anländer med en trupp öppnas kyrkodörrarna, och i stor trånga, trångt folk fyller kyrkan. Alla kan inte gå in: många förblir utanför. Alla ber, ropar: "Herre, ha barmhärtighet!" Och prins Baldwin själv står "med stor rädsla och ödmjukhet."
När prinsen med hans retinue gick till den heliga graven, kallade han med sig abboten för klostret St. Sava och hans brödraskap. Abbot Daniel gick med dem. Prinsen beordrade abbedissen och munkarna att gå framför och truppen i ryggen. När de närmade sig kyrkan banade prinsens trupp vägen till graven med våld. Ortodoxa präster stod över graven, latinerna - i det stora altaret. Klockan åtta började båda sina tjänster.
Och vid nio klockan dök upp ett moln på himlen och lätt regn föll över den heliga graven. Sedan lyste ett ljus i grottan. Biskopen kom in där och tände ett ljus från himmelskt ljus och överlämnade det till prinsen. Från detta ljus tände alla människorna i kyrkan sina ljus och glädde sig och utropade: "Herre, ha barmhärtighet!" Förutom Daniel sågs detta mirakel av andra Novgorodians och Kieviter som var i Jerusalem påsknatt.
Med brinnande ljus gick alla hem och tände lampor från dem i sina kyrkor.
Nästa dag åkte abbot Daniel med abbot och broderskap i klostret St. Sava igen till den heliga graven. De kom in i grottan och såg brinnande lampor. Hushållerskan och hushållerskan sa att bara de lampor som sattes av de ortodoxa var tända.
Tre dagar senare gick abbot Daniel för att ta sin lampa från den heliga graven. Hushållerskan gav honom en stenbit från grottan.
Vid graven bad abbot Daniel först för de ryska prinsarna och först sedan om sig själv.