Det tionde året efter slutet av Trojan War. På ön nymfen Calypso, där Odysseus har bott i sju år, kommer gudarnas budbärare Hermes med en rapport och instruktioner: Vandraren har kommit för att återvända hem och ordna saker där. Men Odysseus söker inte Ithaca, för han förstår att han återigen kommer att tvingas att döda, och han har alltid varit så mycket en kung och en krigare, utan en plogman. Han tvingades lämna sitt hemland och delta i ett invasivt krig som inletts av olympierna för att visa att kriget också är en "guddom" som kräver uppoffringar. Och Odysseus offrade till Troja och lämnade för krig först då för att återvända snart. Men nu är vandraren helt enkelt rädd för att känna igen tiden som du inte känner här på Calypso. Kanske var han hennes fångenskap, även om han aldrig försökte lämna. Ändå har han inget val: han måste underkasta sig gudarnas vilja.
... Och på Ithac har uppror verkligen hänt de senaste åren. Penelopes brudgummar, som grundade framstegspartiet och ville ta kontroll över staten och makten för den långa frånvarande kungen, försökte tvinga makan att godkänna äktenskapet och övertygade om att hon var trasig. Men Penelope förblev dock en rik kvinna. Sjuksköterskan Odysseus Euryclea, den allestädes närvarande gamla kvinnan, gick då och då till fastlandet, där hon bedrev handel själv eller genom dummies. Det var en ekonomisk och politisk kamp på ön. Makan drog i tid: till att börja med tänkte Eurekalea henne över för att snurra all tillgänglig ull (detta varade i flera år), och sedan när brudgummen avbröt leveranser, fortsätt till Fabric of the begravningsbädden för svärfar, rykten om sjukdomen spriddes av samma gamla kvinna.
Vandrareens avgång närmar sig. Han kommer att lämna den plats där han kunde smaka på freden och gå in i det okända, till en värld som måste ha förändrats för mycket under de senaste tjugo åren. Återigen till kriget, som är så sött för gudarna som inte vill se mänskligheten som högt och ömt, gör allt för att få fram "en ras av människor där män snabbt lättar tungt kött, en ras av män som inte har tid att vila på sina kvinnliga bröst."
... Politiska knep Makar gillade inte Son, som på många sätt fortfarande var en pojke, naiv och okomplicerad. Telemachus kändes medvetet som sin mor. En medelålders kvinna har hon redan gjort sitt val och att när den länge väntande kvinnan tänker på unga män som vill ha henne, går hennes buss snabbare ...
Den sista natten på Nymph berättar Wanderer henne vad han var tvungen att uppleva. Nej, inte till honom, utan till en man som heter Utis - Ingen. Om hur hans kamrater misstog vanliga flickor för sirener och bubbelpooler för monster, hur de, efter att ha druckit starkt vin på Kirky Island, uppförde sig som grisar ... Och också om det faktum att han hemsöks av minnen från mordet på Hectors son, Astianax. Jag kommer inte ihåg vem som gjorde detta. Odysseus försöker övertyga sig själv om att det inte var honom utan kriget.
... Tyget varade länge. Och en medelålders kvinna ville inte snarare efter makan utan för män i allmänhet. Hon visste inte: att vara stark - betyder det att vänta eller att ta hand om sitt liv själv? Sedan var hon tvungen att (på Euriclea-anmodan) gradvis lösa upp duken, inte lura, utan "föra en politik." Brudgummen tillbringade allt innan de officiellt tillkännagav det: de var inte motvilliga för att dra nytta av någon annans gott. Men hur som helst, Trick with Cloth exponerades, och Penelope tvingades lova att välja en ny make om en månad. Minnen låter inte Odyssey: han tänker för ofta på Troja, om kriget och om nedstigningen till Hades, som han såg i delirium. Då berättade förstakaren Tiresias till vandraren att han väntade på hans återkomst knä-djupt i blod, när det inte fanns någon önskan att återvända. Och Odysseus kommer att vara olycklig tills han hittar människor i Väst som inte känner till havet och kriget. Då kommer han kanske att bli den första mannen i en ny ras, och lyckan kommer att le mot honom.
Samtidigt beslutar Telemachus på råd från en viss Mentes att åka till Nestor och Menelaus för att ta reda på något om sin far och bevisa för alla att han själv redan har vuxit upp. Ett försök att officiellt uppnå detta misslyckas: Framstegspartiet lyckas lätt upplösa nationalförsamlingen. Sonen måste åka hemligt till Pylos.
Simning av Odyssey börjar bra. Men snart faller stormen, vrede på Poseidon, på honom. Vandraren tillbringar flera dagar i de rasande vågorna tills han landar på stranden. "Jag är en man borta från havet, jag lever."
Pylos och hans härskare Nestor lura Telemachus förväntningar. Den unge mannen förväntade sig se en mäktig hjälte, och han möter en pratig gammal berusare. Förvirrad i tankar börjar han sina minnen med orden: "Tja, först dödade vi naturligtvis barnen ..." Nestor sa aldrig något bestämt om Odyssey.
Den utmattade, hungriga vandraren befinner sig i theaskernas länder, där han hittas av prinsessan Nawzikaya, en ung flicka som drömmer om hennes En, riktiga hjälte. "... De verkliga hjältarna är ädla herrar, de dödar inte barn ..." Den theakiska kungen får Odysseus som en välkommen gäst, och han får möjlighet att ta en paus. Men här fortsätter han att komma ihåg Astianax, som kriget dödade. ”Jag var medlem i kriget. Men krig är inte jag. ”
Det faktum att Telemachus lämnade har blivit känt för framstegspartiet, och friarna beslutar att ta bort Sonen som ett extra hinder för makten över Ithaca (och sedan över resten av landet) så snart som möjligt. Spionen informerar Penelope om förträdarnas förträdare, och Euriclea skickar omedelbart honom till fastlandet för att varna Telemachus om faran.
Under tiden, vid Tsar Alkinois högtid, avslöjar vandraren sitt riktiga namn: en delvis sann, delvis simulerad spänning vid ljudet av en låt om trojanskriget förråder honom. Sedan berättar han alla om sina vandringar och förvandlade dem inte i huvudsak, utan i detaljer. För att bli trodde skapar han en legende omsluten av en gudomlig halo: vulkanen förvandlas till en cyklops, starkt vin till en häxande drink, bubbelpooler till blodtörstiga monster ... Odysseus försöker hjälpa fönikarna att hjälpa honom att återvända till sitt hemland. Kanske skulle han stannat här och gifte sig med Navzikai, men det är för sent. Han kommer tillbaka till Ithaca och fullföljer rollen som bödel som är förberedd för honom.
Den första Odysseus möter när han kommer hem är den huvudsakliga svinherden, Eumeus. Låtsas att han inte kände igen tsaren, säger han att Odysseus, återigen kliver på Ithacas land, fortfarande inte kommer att återvända från kriget, för han kommer att inleda det på nytt. Han har inget val, för han är bara en fångenskap av roliga, spelande gudar, som folket själva uppfann. Blod översvämmar inte bara den lilla ön Odyssey, utan också alla andra länder. Men förmodligen. Kung Ithaki, efter att ha tagit makten från friarna och delat den mellan många medborgare, kommer att kunna lägga grunden för det nya mänskliga riket när människor själva kommer att förstå vem de är och vad de borde göra. Och då kan gudarnas makt inte längre kunna dra dem in i ett nytt krig.
Återvända från sin misslyckade resa (Menelaus sa inte heller något nytt och gav inte någon större hjälp), möter Telemachus sin far, men känner inte igen honom: mannen som han såg var inte som hans drömmar om fadern, hjälten och skyddaren. Och Odysseus, efter att ha avslöjat sin hemlighet för sin son, inser att familjen kommer att acceptera honom, kanske hans kropp kommer att känna igen honom, men han kommer aldrig att känna honom.
Under täcken av en tiggare går vandraren in i sitt hem. Trots ständiga förolämpningar från förföljarna, tror han fortfarande att det inte finns något behov att döda dem alla, och många kan skonas ... Okänd, han pratar med sin fru och inser att han återvände för sent: Penelope kommer att gifta sig med någon som kommer att leverera henne från tjugo års förväntan, ångest och längtan.
Enligt planen för utrotning av friarna, meddelar Telemachus att hans mor kommer att vara hustru till någon som kan skjuta en pil från Odysseus-bågen genom ringarna på tolv axlar. Brudgummen kan inte göra detta. De försöker förvandla allt till ett skämt och spottar Telemachus och den förment döda Odysseusen och bekräftar deras dödsdom en och en. Om vandraren kunde ha överlevt till och med en av dem, skulle han ha sagt till sig själv att han försummat den gudomliga ordningen lyckades rädda Astianax. Men han kom för att döda. Tar bågen. Odysseus börjar sitt uppdrag.
Och han dödar dem alla. Därefter överdrivet ryktet antalet offer för denna massakre med nästan fem. Det fanns faktiskt inte mer än tjugo. En docka i gudarnas händer, personifiering av krig, Odysseus förstör världen under många år och smälter blod under stönen av att föda en slav som kommer från ett rum för tjänare. Och Penelope gråter i sitt rum och inser att krigsvrak som ingen behövde har berövat henne valfriheten och rätten till lycka ...
När slavar och deras tidigare älskarinnor förstörs tillsammans med brudgummen, lär Odysseus att de också vill ta bort kvinnan som har fött och sitt barn från "de som är rena." Detta beslut provocerar vandraren i protest, eftersom inte ett enda barn i denna värld har orsakat eller kommer att skada honom. Men det är för sent. Dessutom har han ingen tid att tänka på det: han måste åka på sin resa, en avlägsen resa till väster. Men den kloka gamla Eurekalesen, leende lojalt, stoppar honom: ”Resan är över, mitt barn, fartygen dras i land för att övervintra. Jag har förberett ett bad för dig, min älskade herre ... "