Hela boken är byggd på gränsen till den analytiska, groteske uppsatsen och satiriska berättelsen. Så vilken typ av varelse är det här - en Tashkent medborgare - och vad vill hon? Och hon önskar bara en sak - "Ät!". På alla sätt, till bekostnad av vad som helst. Och Tasjkent förvandlas till ett land befolkat av människor som lämnade Ryssland, som onödigt, av Tasjkent-medborgare. Tasjkent ligger där de slår i tänderna och där legenden om Makar har rätt till medborgarskap driver den inte kalvar, det vill säga överallt. Tasjkent existerar både hemma och utomlands, och sann Tasjkent finns i sedlar och människans hjärta. Och även om vi har Tashkent-människor överallt, å andra sidan, var du än spottar, å andra sidan är det inte så enkelt att bli Tashkent-medborgare. I de flesta fall är en Tashkent-medborgare en ädla son, hans utbildning är klassisk, och den avdunstar omedelbart efter att han lämnat skolbänken, vilket inte hindrar Tashkent-medborgaren från att vara arkitekt och våga, eftersom gudarna inte brände krukor.
Sedan fortsätter berättaren till sin personliga upplevelse, påminner om sin uppfostran i en av de militära skolorna. Grunden för utbildning är följande: i landet finns det inga frukter av civilisationen; vi bör bara överföra dem, inte titta på vad vi överför. För att genomföra denna ädla sak skickas hjälten naturligtvis till Petersburg, där han får ett möte med Pierre Nakatnikov, hans tidigare klasskamrat, lata hund och booby, som har nått några kända grader. Här klargörs de grundläggande principerna för civilisation: det ryska lägret och den ryska vagnen; och viktigast av allt är att en Tashkent-medborgare får pengar från statskassan för officiella utbildningsbehov; kommer på ett tåg och ... kommer till liv antingen i Tula eller i Ryazan-provinsen - utan pengar, utan saker; minns ingenting annat än en: "Jag drack ...".
Nu, åtminstone våra egna, ryska provinser skulle vara civiliserade om detta inte kunde göras med utländska. För detta ändamål, till generalens rop: ”killar! Gud med oss!" - sommaren Petersburg, plågad av översvämningen (fästningen Peter och Paul, den sista fästningen, slet av och seglade redan), samlades Tashkent-åskådare.
Urvalet av berättigade personer baserades på nationell-religiösa grunder: fyra hundra ryssar, två hundra tyskar med ryska själar, trettiotre utlänningar utan en själ och trettiotre katoliker, som rättfärdiga sig genom att inte gå till någon kyrka. Assimilationsarbetet börjar: de klipps av de avskurna flickorna på Nevsky Prospect; på natten sprängde de ut i oinbjudna lägenheter, som har böcker, papper och fjädrar, och de bor alla i ett civilt äktenskap. Roligt bryts oväntat när en Tashkent-medborgare felaktigt flögar statsrådgivaren Peremolov.
Författaren beskriver följande exemplar av Tashkent-invånare som tillhör den förberedande kategorin. Så Olga Sergeevna Persiyanova, en intressant änka som har flyttat till Paris, har en son Nicolas, en ren "docka" som tas upp av en moster och farbror för att göra honom till en ädla person. Eftersom mamma är övertygad om att ha återvänt hem och fångat sin "docka" i en redan mer eller mindre mogen ålder, uppnåddes målet framgångsrikt. Men den unga avkommans fulla credo äger rum i gården Perkali, där han kommer för sommarlov och där han träffar sin granne, lite äldre än honom, Pavel Denisych Mangushev. En ung Tashkent-man och hans mamma använder redan sina slagord och banderoller: Jag gör inga revolutioner, jag gör inte konspirationer, jag går inte med i hemliga samhällen, lämnar åtminstone kvinnor till min del! ... Nihilister är de mest tomma och till och med skräp ... ingen annanstans han lever inte lugnt, som i Ryssland, bara för att inte göra någonting, och ingen kommer att röra dig ... I sällskap med en svärmande Tashkent-man som predikar att de, markägare, ska stanna kvar på sina tjänster, finslipas, vid middag och libations, för inspektion stall och andra formuleringar: våra ryssar känner sig mer benägna mot fältarbete, de är smutsiga, men för plog - det är en charm ... Men semestern slutar, hatiga studier på något sätt slutar, mamma köper en besättning, möbler, ordnar en lägenhet - "riktigt boet ", där Tashkent grå hörs, vände sig till en okänd fiende:" Och nu kommer vi att slåss! .. "
Och en ny typ av Tashkent-medborgare med etiketten ”böcker” flyger på scenen. Denna person är en av eleverna i en stängd utbildningsinstitution för barn från fattiga ädla familjer, och handlingen äger rum i slutet av 30-talet. Khlynov fick smeknamnet ”böden” eftersom han, efter att ha fått veta att hans överordnade skulle utvisa honom för en aldrig tidigare skådad latskap, lämnade in en framställning för att identifiera honom som böter någonstans efter den regionala regerings bedömning. I själva verket, måttet på grymhet och makt i detta olyckligt dumma osynliga. Hans medutövare skakar och tvingas dela med sig honom, medan lärarna utnyttjar det faktum att Khlynov själv skakar av alla myndigheter och lurar på honom nådelöst. Khlynovs enda vän är Golopyatov, smeknamnet "Agashka". Tillsammans uthärdar de stoiskt varje vecka flogging, tillbringar tillsammans rekreationer, antingen nådelöst muterar varandra eller delar erfarenhet av vilken farbror han kämpar; nu faller det i en tråkig domning och dricker sedan en fågel någonstans i ett mörkt hörn. Släktingar minns Khlynov först innan sommarlovet börjar, och sedan tar de honom till gården, som ligger mitt i byn Vavilova.
Förutom böternas far och mor, Pyotr Matveich och Arina Timofeevna, bor deras två tonårssöner där, deras gamla farfar Matvey Nikanorych och bror Sofron Matveich. Familjen misstänker att farfar döljer sina pengar någonstans och tittar på honom, men han kan inte spåra någonting. Pyotr Matveyich äger härligheten för en strålande polis, men han vet inte hur han drar något från sina raid in i huset. "Riv sönder det!" - instruerar Hlynov, den gamla mannen till Hlynov, fadern. "... Jag känner mina uppgifter mycket!" - Peter Matveich svarar på det. "Bödeln" lämnade lyckligtvis hemmet till skolan: låt utlänningarna tyrannisera bättre än sina egna. Men nu värnar han ett hopp - att avsluta de hatade studierna och få en militärtjänst. För en sådan tanke- och olydnadsfrihet kämpar pappa honom som en get. Utförandet påverkar alla hushåll. Böddaren låtsas vara avstörd; i själva verket är vatten av honom som en gås. Återvänder till utbildningsinstitutionen, "Executioner" får veta att vårdnadshavaren ger "Agashka" till regementet. Vänskap för "Agashka" skull beslutar att hjälpa en vän. Tillsammans roddar de så att de på några veckor utesluts. Glada och upphetsade uppmuntrar de varandra: "Vi kommer inte att gå vilse!"
Tashkent-medborgaren från följande uppsats är uppenbarligen helt motsatt av ”Böckerna” och ”Agashka”. Misha Nagornov, den sena sonen till statsrådgivaren Semyon Prokofievich och hans fru Anna Mikhailovna, från tidig barndom till hans ankomst till självständigt liv, glädde sig alltid i allt och överallt hans föräldrar, mentorer, lärare och kamrater. Ju mer Misha växte upp, desto mer medkännande och förståelse blev han. I tidig barndom var han from, i skolan var han alltid den första eleven - och inte av någon anledning, men bara för honom var det glädje och naturligt. Rättsreformen i tid sammanföll med de senaste åren av studien av Mikhail Nagornov. Unga människor underhålls genom att företräda en jury, en åklagare, en advokat och domare. Nagorny är fortfarande frestad att gå advokatens väg, monetär, lysande, konstnärlig, även om han förstår att åklagarens karriär är mer solid och mer pålitlig ur statens synvinkel. Fadern kräver dessutom kategoriskt att hans son blir en åklagare. En karriärs lätthet och tillgänglighet, en rik och tillfredsställande jackpot - allt detta distraherar cheferna för Tashkent-invånare som ännu inte har avslutat sina studier. Rubeln, som kikar ut ur fickan på en naiv simeton, hindrar dem från att sova. Slutligen godkändes den sista examen; framtida advokater och åklagare som har lärt sig lärdomarna av demagogi och skrupelfrihet (bara för att ta tag i deras djärva stycke) är spridda bland svårigheterna i S: t Petersburg.
Hjälten från den sista biografin, Porfisha Velentyev, är en Tashkent medborgare i det renaste vattnet, all logik för hans uppväxt och utbildning leder honom till den perfekta förmågan att mynta mynt från luften, han är författaren till projektet, med titeln: ”När han tillhandahöll collegiatevevisor Porfiry Menandrov Velentyev i samarbete med Vilmanostrandrand "Av Vasily Vonifatyev Porotoukhov till den tullfria tjugoåriga driften av alla skogar som tillhör skatkammaren för det nödvändiga, i tjugo år, förstörelsen." Porfirys far, Menander, fick en lysande andlig utbildning, men gick inte till prästerna, utan som utbildare till familjen Prince Obolduy-Shchetin-Ferlakur. Tack vare prinsessan flabbade han och fick senare en mycket gynnsam position som tjänsteman som beskattade destillerier. Han gifte sig med en andra kusinbrorsdotter av en prinsessa från en snuskig georgisk-ossetisk familj av prinser Krikulidzev. Både före och efter äktenskapet var Nina Irakliyevna engagerad i spekulationer om försäljning och köp av bönder, deras överföring till soldater, försäljning av rekryteringskvitton och köp av själar. Men de viktigaste lärarna i Porfisha Velentyev när de fick bete-färdigheter var de påstådda mammas släktingar, Azamat och Azamat Tamerlantsevs. De är så skruvade in i hushållet, familjen, att det är omöjligt att svepa dem ut med en kvast. Tjänare vördade dem för sina egna, Porfishe de visar trick med utseendet och försvinnandet av mynt, barnets svaga eko av deras intjäning av kartellfusk. En annan chock för den unga Velentyev är de politiska ekonomilektioner som han får på sin skola. Allt detta får honom att titta med förakt och ner på hans naiva, nyligen, ansträngningar från sina föräldrar. Och redan känner Menander Semenovich Velentyev i sin son, med sina mest naiva sätt att samla rikedom, reformatoren som det gamla templet kommer att förstöra, det nya kommer inte att resa upp och försvinna.