(355 ord) Grigory Pechorin är en kollektiv bild, hjälten är en antagonist av moral, men var det bara under Lermontovs tid att "Pechorin" -laster fanns i samhället? Den välkända vanliga sanningen om klassikerens odödlighet och de fenomen som beskrivs i den är nådelös mot sådana skurkar "uppvuxna i en kolv" som Grigory Aleksandrovich Pechorin: hans bild inte bara degenererade utan också växte, spriddes ut över mänskliga sinnen och slog rot där och upphörde att vara bara består av porträtt av negativa drag.
Vår tids pechorin är en fast karaktär, ett beteendemässigt sätt, och det mest obehagliga i honom är att vi inte har något att fördöma honom för. I var och en av oss kan du hitta många likheter med denna typ: egoism, återhållsamhet, omtanke, individualism. Varje "Pechorin", efter sina önskemål, tänker inte på konsekvenserna, om andra människor, om ödena som han intresserar bara för att bryta.
Men nu vänder vi oss till den sida som diametralt står emot mitt inträde: från opartiska domare, kära läsare, kommer vi att förvandlas till barmhärtiga människorättsförsvarare. Bör vi skylla hjälten på psykologisk omogenhet? Titta runt. Pechorin har länge upphört att vara ett negativt sätt - nu har det blivit vanligt, det verkar för oss helt normalt. Kynism, likgiltighet mot andras problem, besatthet av sig själv och ens önskningar - allt detta förges till och med i vissa kretsar och anses, om inte normen, då som förlåtbar svaghet. Detta kan förstås och accepteras, eftersom humanismen idag har förvandlats till en modevisning, och välgörenhet och moral, förvrängd av hycklare och hycklare, har öm mun. En person kanske vill vara bra, men han ser att hans känslor och goda avsikter länge har hängts av prislappar. Han är van vid att krama i tunnelbanan - hycklande sökare av lätta pengar, som miljoner som samlas in för operationen går till den bekväma existensen av hela familjen, där ingen av de olyckliga föräldrarna arbetar. I en sådan verklighet är att vara Pechorin kanske det enda rationella beslutet som kan skydda en person från bedrag.
Således lever hjälten som skapats av M. Yu. Lermontov fortfarande, han kan kallas en faktisk typ av modern ungdom. Detta är sorgligt, men ganska naturligt, eftersom vi ärvde en sådan arv från härliga förfäder. Om människor i Ryssland blev infantila och bedövade med en känsla av sin egen betydelse och en ondskapsfull atmosfär av ledighet och oförtjänt tillfredsställelse, kan nu detta fenomen inte passera samhällssidan. Historia utvecklas i en spiral, och vår nuvarande runda sammanfaller med den som Pechorin missade.
