(425 ord) Jag tror att en person odlar vänlighet i sig själv och har gått igenom flera viktiga stadier. Först måste han lära sig att erkänna andras rättigheter som sina egna. För det andra borde han acceptera behovet av förståelse och lyhördhet i den moderna världen. För det tredje måste han sluta skylla samhället eller staten för globala problem och försöka att inte döma förövarna utan att korrigera sina misstag och hjälpa offren. Det här är stadierna i personens uppväxt, och hon kan förvärva adel och generositet bara genom att gå igenom dem. För att bevisa detta kommer jag att ge litterära exempel.
I A. Solzhenitsyns novelle ”Matrenin Dvor” finns en hjältinna som var berömd för sin osjälviska vänlighet. Men de rättfärdiga var inte alltid sådan, hon ville också ha personlig lycka och tänkte inte riktigt på hela byns tillstånd. Men livets omvälvningar (förlust av en älskad man, tvingat äktenskap, hunger och fattigdom på krigstid) fick henne att inse att alla människor har samma rättigheter, så att du inte kan sätta dina ambitioner (kärleksäktenskap) över andras behov (Thaddeus-familjens behov är "i händerna" ) Hon insåg också behovet av lyhördhet, eftersom en person inte klarar krigets svårigheter, men hela byn kan tåla alla tester. Och naturligtvis mumlade Matryona inte, skyllde makten och fiender i hennes sorg, han förstod att detta var meningslöst. Kvinnan tog helt enkelt på sig ansvaret för att hjälpa dem som lider på samma sätt som hon gör. Och från hennes goda gärningar fanns det mer förnuft än från alla skvaller. Således, efter att ha gått igenom alla stadier av uppväxten, odlade hjältinnan vänlighet i sig själv: hon arbetade osjälviskt, hjälpte andra bybor, födde någon annans barn och gav till och med en del av sitt hem till den här flickan.
Ett annat exempel beskrevs av F. M. Dostojevskij i romanen Brott och straff. Sonya var också en vanlig tonåring tills hon mötte livets hårda verklighet. Genom att känna hunger och fattigdom upphörde hon att tycka synd om sig själv, eftersom hon såg att små barn och en sjuk kvinna led omkring henne. Flickan insåg vikten av lyhördhet, eftersom bara hon kunde rädda en döende familj. Och slutligen bar Sonya ödmjukt sitt kors, skyllde inte regeringen och det onda klippet, även om hon naturligtvis hade den moraliska rätten att göra det. Sedan betalades inga förmåner till de fattiga, de kastades i själva verket till ödet. Men hjältinnan tog över omsorgen av sin styvmor, hennes barn och far, hjälpte till med handlingen och förvärrade inte situationen med kargigt klagande. Efter att ha gått igenom alla stadier av moralisk mognad odlade hon vänlighet i sig själv: hon livnärde sig och stödde sin familj på bekostnad av sin skam, hjälpte Raskolnikov att acceptera skulden och inte bli galen, och gick till och med till straffservice med honom.
Således är det möjligt att odla vänlighet, men på bekostnad av mycket internt arbete. För att göra detta är det nödvändigt att på lämpligt sätt gå igenom alla stadier av moralisk tillväxt, inse behovet av lyhördhet, adel och generositet i samhället och ta ansvar för allt som händer i världen.
