Dzyady - namnet på ritualen, bevarad från hednisk tid. På dagen för Dzyad firar magikerprästerna de döda och offrar dem - mat och dryck.
Alla tre delarna av dikten är skriven i form av en pjäs. Den andra och tredje delen av Miscavige föregås av dikten "Spöke". I den pratar vi om spöket av en ung man som under sin livstid obegripligt var kär i en tjej. På grund av sin obesvarade kärlek led den unga mannen förakt och synd inte bara från de omgivande utan också från sin älskade tjej, och även efter döden kan hans ande inte hitta fred.
Del II
Den andra delen involverar trollkarlen, den äldre och koret av bönder. Handlingen äger rum i kapellet på kvällen. Trollkarlen och den äldre leder Dzyads ritual, de ekas av koret av bönder. Fönster och dörrar är redan stängda i kapellet och lampor tänds. Guiden börjar ringa de döda för att offra dem.
Rusa till oss! Portarna öppnas
Det här helgens hus
Alms är redo för dig -
Behandlar och drycker,
Och bön och ritualer ...
Två änglar visas under kapellets valv. Dessa är själarna till avlidna spädbarn, bror och syster. Där barnen hamnade efter döden räcker allt, så själarna vägrar maten som guiden erbjuder. Själar klagar: även om de tillbringar dagar i glädje och spel, kan de inte hitta vägen till himlen. Allt från det faktum att barnen dog syndlösa och inte kände livets bitterhet:
En som inte kände sorg i världen,
Efter döden vet glädjen inte.
I stället för mat och ceremonier ber barns själar trollkarlen om två senapsfrön - de kommer att hjälpa dem att lära sig livets bitterhet. Efter att ha fått korn flyger själar bort.
Ett spöke dyker upp som varken dricker eller äter. Guiden driver honom bort. Den gamle mannen häller en kittel vodka och sätter den på eld. När vodka brinner ned påkallar trollkarlen själar som länge försvunnit i helvetet. Utanför fönstret hör du ett spöks röst, som ugglor, kråkor och örnar inte tillåter att komma in i kapellet. Detta är själen till en markägare som dog för tre år sedan. Markägaren är förbannad - han plågas av evigt hunger och rovfåglar hackar kött. Själen plågas och kan inte gå till helvete eller paradis. Markägaren var grym i livet. Fåglarna som plågar honom visar sig vara böndernas själar som torteras av en panna. Jordägarens själ hoppas inte längre på paradiset, men för att gå till helvetet måste hans bondeslavar offra honom. Anden frågar:
Om jag bara mäter vatten
Och utöver det vattnet -
Om bara två vete korn!
Rovfåglar vill inte släppa själen. Raven påminner om att han var en bonde, som pannan avrättade på grund av två äpplen, som han tog från pannträdgården. En uggla var en kvinna som tillsammans med ett barn dött av hunger. De kom till Pan i godset när han hade gäster. Markägaren beordrade den fattiga saken att fördrivas, och hon frös med barnet. Markägaren inser att han inte förtjänade hjälp och förlåtelse:
När allt kommer omkring en
Han var inte en person i det här livet,
Människor kan inte hjälpa till!
Guiden säger att andan ska försvinna. Sedan tänder han det heliga gräset och efterlyser "mellanliggande andar" som levde "som en malva", utan någon nytta för sig själva och människor. En vacker flickas spöke är.
I handtaget är stammen grön, tunn,
Ett lamm springer framför henne
En mal lurar över henne.
Ett spöke försöker fånga ett lamm eller en mal, men de ges inte i hennes händer. Under sitt liv var flickan en herde Zosya, vacker, men tom. Hon dog vid nittonårsåldern och aldrig förälskat. I nästa värld är hon dömd att hålla älskling för evigt, att spendera tid i tomma nöjen, att sväva över marken. Zosis själ är utmattad av tristess och längtan. Hon vill ha en pojke som kramar henne - då kan flickan röra marken.
Vem kände inte jorden här,
Han kommer inte till himlen!
Bonde pojkar är rädda, vill inte krama en längtan själ. Sedan förutspår trollkarlen att flickan inte behöver lida länge - om två år kommer hon att vara "utanför paradiset."
Mot slutet uppmanar guiden alla själar och beordrar att öppna kapellens fönster och dörrar - Dzyadov-ritualen slutar. Plötsligt, bakom "herden i en svart klänning" som satt på graven, ser magikern ett fruktansvärt spöke som kröp ut under marken.
Hon visade sitt hjärta
Och han sa inte ett ord!
Förgäves försöker trollkarlen ta reda på vad spöket behöver - han är tyst. Sedan driver guiden spöket bort, men han rör sig inte. Varken sprinkleren eller åskljuset hjälpte. Då vänder guiden till herden, men hon är tyst och ler. Herdinnan tas ut ur kapellet med armarna. Spöket följer henne.
Del iv
Åtgärden äger rum i Ksiendas bostad. Prästmannen och hans barn har precis ätit middag och börjat be. Plötsligt var det en bank på dörren och eremiten i konstiga kläder kom in. Barnen är rädda och missar gästen till den avlidne, men han påminner någon om Ksionzu. Eremiten säger att han är som en död man - han dog för ljuset.
Och till din dörr
Kom långt ifrån. Från helvetet, från paradiset
Jag vet inte, men jag strävar igen efter samma land.
Kohl vet, bra präster, så visa vägen!
Prästen svarar att han inte kommer att visa någon på detta sätt och inbjuder eremiten att värma sig vid sin eldstad.
Snart märker prästen att främlingen är galen. Ibland börjar eremiten sjunga, och hans tal är dimmigt och fruktansvärt. Prestarna försöker nå ut till hans sinne, men förgäves tycks de tala olika språk. Mellan sång (Eremiten sjunger passager från Goethe och Schiller) ber han prästen ta honom till nästa värld. Sedan tar han ut en dolk och försöker genomborra sitt hjärta med den, men Xyonds håller honom tillbaka. Eremiten konstaterar att det finns nio till på klockan, och tre ljus brinner på bordet och säger att det inte är dags att lämna ännu.
När han såg boken på en hylla sa hermiten att det var de som förstörde hans liv. Han växte upp i klassisk litteratur. Hans själ ville inte jordisk kärlek, utan sökte sublima känslor. Han hittade inte sublim kärlek i avlägsna länder och kastade sig in i malströmmen av "basglädjer." Först när han återvände hem, hittade han det han såg så länge, "fann sig förlora för alltid." Den unge mannen blev kär i en tjej som gavs till en annan. Hon älskade också honom, men valde ett rikt liv, och hon beställde själv honom att lämna. Den unge mannen blev en eremit, och hans sinne blev förvirrad av sorg och obesökt kärlek.
Eremitens berättelse är blandad med vansinne, där de olyckliga gör konstiga saker. Så han hittar en grengren nära huset, kallar den sin vän - en gren av cypress och kräver att prästen ska prata med henne. Prästen, som försöker trösta eremiten, påminner om sin sorg:
Jag begravde min far och mor för länge sedan,
Två små barn togs till himlen.
Jag skilde med min älskade fru -
Min vän är glad och kort sagt.
Eremiten svarar att Ksiendas fru var död medan hon fortfarande levde:
Den jungfru som heter fruen
Som om levande dolda under jorden!
När allt kommer från fadern, från modern, från broren
Och från alla hon älskade en gång
Hon förnekade tröskeln från en främling!
Därför anser han sin älskade död, även om hon fortfarande lever. Eremiten tror att döden är annorlunda. Det är lättast att sörja en älskad när hon dör i familjekretsen. En annan död är mycket värre:
Inte en - två hon är tillräckligt
Och dödar gradvis.
Det var en sådan död att hennes älskare fördömde till eremiten, hon själv stannade kvar i rikedom och välstånd. Prästen börjar åter trösta eremiten, men han är förvånad och rädd: det var dessa ord som hans älskade sa till honom
Under tiden slår klockan tio, en tupp sjunger utanför fönstret, och ett av de tre ljusen på bordet slocknar. Det är som om det väcker eremiten från en mardröm. Först nu kommer gästen och värden att känna igen varandra. Eremiten visar sig vara Gustav, den adopterade sonen och lärlingen till Ksiendza. Prästen kan inte förstå vad som hände med Gustav:
Du Gustav! Du, skönhet och ungdomens stolthet!
Vilken härlig liten pojke du var då!
Och nu ... På ett så konstigt sätt är du det.
Gustav anklagar Xyonds för sin död - trots allt lärde han den unge mannen böcker. Emellertid förstår eremiten att Xyondz agerade utifrån de bästa uppvakningarna och därför förlåter honom. Prästen tror att Gustav kommer att stanna kvar med honom, men han vägrar. Eremiten minns faderns hus, som nu står övergivet, och bara den gamla trofasta hunden bevakar honom. Sedan tar han upp minnen från sin barndom, som han tillbringade nära Ksiendas hus, om en vän Jan Sobieski. Det var hos prästens hus som Gustavus träffade sin kärlek. Här byggde han ett lusthus där han träffade sin älskade. Arboret bevarades, och i den fann eremiten ett skrot av hans brev som flickan kastade ut. Eremiten är bitter att se detta:
Hon behöver inte ens mina memos!
Den sista partikeln är glömd från det förflutna!
Och nästa ... Nästa bakom trädgårdsstängerna,
Ett lysande palats i mörkret staplade upp.
Det är hans tidigare älskares palats, där en glad semester ljudar. Eremiten tittade ut genom fönstret, såg henne bredvid sin man, glad, omgiven av gäster och förlorade sitt sinne. Eremiten försöker komma med en hämnd som är värd för hennes förråd, men förlåter henne sedan: han var för nära förknippad med den här flickan. De hade samma tankar, känslor, passion, men flickan fängslades av guldens lysande. I slutändan beslutar eremiten att glömma henne.
Gråt älskling! Din Gustav dör.
Våga, Gustav! Stål glittrar redan!
Med dessa ord lyfter eremiten en dolk för att driva den in i sitt hjärta. Xenza Gustav, som kom in i det ögonblicket, ber inte att berätta för flickan att han dog av sorg. Tvärtom, prästen borde berätta för henne att Gustav var en glad galn och en spelare och dog från ett ben som förflyttades under dansen. Med dessa ord kastar eremiten en dolk i bröstet.
Sedan börjar klockan slå elva, kukarna sjunger igen och det andra ljuset slocknar. Till förvåning och rädsla för Ksienda dör inte eremiten. Han tar lugnt en dolk ur såret.
Oroa dig inte. Jag berättar för dig:
Det är inte varje dag jag kan skapa en sådan synd.
Det hände - fördömdes - och endast för undervisning
Jag reproducerade igen vad som gjordes i början.
Det finns inga sår på eremitens kropp, och Ksiendz börjar gissa att en gäst kom till honom från nästa värld. Gustavs själ hördes av prästen på Dzyads dag och kom för hjälp. Gyeongds förnekar denna helgdag, kallar det en hednisk och oren rit. Gustav säger att de döda behöver de levande bönen och bevisar detta: han lutar sig mot kontoret där bugsjälen bor. Hon ber prästen om tre böner. Det finns många sådana själar runt omkring. Buggen var en penninglånare, en mal som kretsade runt lampan - en domstolskläder och mygg - smickrare. De vill alla ha fred. Gustav är också dömd att vandra nära sin älskare.
Klockan slår igen och tuppen sjunger. Det sista ljuset slocknar och Gustav eremiten försvinner. Kören sjunger:
Vem var i himlen minst en gång före döden,
Död, den kommer inte dit direkt.
Del III
Denna del av dikten är tillägnad Yan Sobolevsky, Tsiprian Dashkevich och Felix Kulakovsky, som förföljdes för sin kärlek till moderlandet. Senator Novosiltsev, skickad till Polen av Alexander I, genomförde en serie förtryck, varför färgen på polska studenter förvisades till Sibirien. Dessa händelser diskuteras i den tredje delen av dikten "Dzyady".
Prolog
Handlingen äger rum i den litauiska staden Vilna, i brasiliansnas fäderkloster, förvandlade till ett statligt fängelse. Fängelsecell. Fången sover och lutar sig på fönsterbrädan. En skyddsängel svävar över honom. Han beger fången, anklagar honom för stolthet. Ängeln varnade fången många gånger, men han ville inte lyssna:
Förskådar det lilla partiet,
Jag vaggade dig på himlen
Men tyvärr, din syndiga ande
Han var döv för himmelska sånger.
Fången vaknar, men drömmar plågar honom, och han somnar igen. Samtidigt visas andan på vänster sida och börjar förföra fången med nattljuset i staden och skönhåriga skönheter. Andra nattliga andar sjunger natten att "är gjord för hökarna." Ängeln säger under tiden att fången gick till fängelse för att uppleva lidande och förstå vilken väg Gud valde för honom. Ängeln inspirerar fången att han snart kommer att släppas. Medan fången vaknar och somnar igen, kämpar andarna på höger och vänster sida för hans själ. Hon behöver både mörka krafter och ljus, eftersom fången är en poet som kan kasta tronar av kungar.
Act I. Scene I
Midnatt före jul, fängelsekorridoren. På avstånd är en beväpnad vakt. Flera unga fångar med ljus går ur sina celler. En känd korporal släppte dem ut för en promenad och utnyttjade det faktum att vakterna blev full. Fångarna bestämmer sig för att gå till den mest rymliga cellen där Conrad är fängslad. Konrad är den poeten som beskrivs i prologen. Han har en rymlig kammare med öppen spis, där fångar tänder en eld. En allmän konversation följer. Alla pratar om sig själv.
Zhegota, en vanlig fårbonde, arresterades utan någon anledning. Han deltog inte i konspiration och anser att allt detta startades av myndigheterna för vinst. Tomas berättar om senator Novosiltsev, som föll i favör med kejsaren och nu "öppnar konspirationer" för att curry favör. Zhegota tror att han kommer att frikännas, men Tomas var chef för studentföreningen och håller inte med sin kamrat:
Vi har bara ett sätt att frälsa:
Någon måste acceptera skulden
Och hjälpa alla, dö ensam.
Han håller på att dö, "för att rädda de modiga, unga från fiendens tassar." Tomasz var den längsta i förvar, och den mest uthärdade. Vänner talar om honom som en "patriark" och hävdar att han föddes för ett sådant liv och känns bra i fängelse.
Konversationen handlar om utredningen. Yan Sobolevsky, som var i staden under förhör, såg hur "tjugofem elever drevs till Sibirien <...> elever från Zhmudi" till Sibirien.
I dagsljus så att alla människor kan se.
Ha en parad.
Efter en detaljerad berättelse av Sobolevsky öppnade fångarna en flaska vin. En av fångarna, Felix, underhåller alla med revolutionära låtar. Under tiden "slår tornet midnatt." Conrads timme kommer, "han steg med sin själ till en annan värld." Poeten sjunger här en uppfunnet låt, vars dystra betydelse skrämmer fångarna: ”Hur hemskt ser han ut! Det är Satans sång! ” Fångarna försöker stoppa honom, men Conrads sång går in i delirium. Just nu hörs patrullsteg. Fångarna lägger poeten och sprids snabbt.
Scen II. Improvisation
När han är ensam fortsätter Conrad att tala högt. Hans tal är som delirium. Han säger att ingen av de levande kan förstå den djupa betydelsen av hans dikter.
Min skapare är värdig inspiration!
En sådan låt är skapelsen av universum,
En sådan låt är som en prestation för en fighter,
En sådan låt är sångarens odödlighet.
Gradvis tar stolthetsdonen poeten i besittning. Han känner sig lika med Gud och ber honom dela sin makt med honom.
Jag vill, som du, regera över mänskliga själar,
Jag vill, som du, äga och styra dem.
Conrad anklagar honom för en brist på kärlek till människor och väntar inte på Herrens svar. Poeten är övertygad om att Gud styr inte av kärlek, utan av kall visdom. I detta ögonblick går änglarna och demonerna igen in i striden om poetens själ, och Conrad själv utmanar Herren:
Jag blir en sämre fiende än Satan:
Han kämpade på hjärnan, jag kommer - på hjärtan.
Konrad anser att han stöds av hela mänskligheten, och Gud är "för evigt ensam" och skapar "fel bedömning". Det var han som gav poeten kärlek och sedan tog bort den. Konrad kräver återigen att ge honom obegränsad makt och hotar att skaka världen och kasta bort Herrens altare. Just nu hörs djävulens röst. Conrad vaggar och faller. Andar på höger sida försöker skydda honom. Sedan kommer prästen Peter in i kameran. Spirits på vänster sida sprider.
Scen III
Bernards munk Peter kommer in i Conrads cell, tillsammans med en korporal och en av fångarna. De ser att poeten är sjuk - han är blek och villig. Prästen ledde korporalen: han tittade in i kameran och fann att något var fel med poeten. Conrad börjar rave igen, och prästerna Peter skickar korporalen och fången.
Efter att ha lämnats ensam med patienten upptäcker prästen att han är besatt av djävulen. Peter börjar be för att befria poetens själ.Djävulen motstår, talar alla jordens språk, försöker lura prästen. Prestarna lyssnar inte på demonen och fortsätter att be. I slutändan börjar djävulen tigga om barmhärtighet:
Varför ska jag slå som nötkreatur?
Jag är ju inte djävelskungen, jag är djävulen i en liten rang.
Du kan inte straffa en tjänare eftersom Mr skuld.
När allt kommer jag inte själv, jag skickades av Satan.
Prästen börjar läsa en bön som kastar ut demoner och får djävulen att säga hur man räddar fången. Conrad bör tröstas med vin och bröd. Efter att ha berättat detta försvinner demonen. Conrad känner av sig och tackar Peter för hans frälsning. Gyeongds svarar:
Be! Herren har utsett dig ett test.
Du förolämpade den Eviges storhet med hädelse.
Att djävulen har förstört ditt sinne med en ond lögn.
Poeten somnar, prästen fortsätter att be. En julesång sjunges i kapellet utanför cellväggen, och en ängelskör sjunger över Peter.
Scen IV
Byhus nära Lviv. Midnatt. Två flickor kommer in i sovrummet, systrarna Eva och Marcelina. Vid en så sen timme sover inte Eva - hon ber för studenter oskyldigt dömda och förvisas till Sibirien.
Det finns tusentals döda. Padu i en grund sist
För dem och för den som sjöng dessa låtar.
Flickan pekar på en poesibok. Efter att ha bad, sovnar Eva. En ängel dyker upp ovanför henne och skickar tjejen en vision. Eva ser sig bland vackra blommor. Sedan växer blommorna upp och viskar något till Eva.
Scen v
Gyeongdsen ber i sin cell. Herren skickar honom en vision:
Den våldsamma Heroden stod upp och hans blodiga stav
Han sträckte sig över Polen ung.
Prästen ser hur vagnarna med fångar flyter längs vägarna som leder norrut - till fängelser och gruvor. I vagnarna - Polens barn, ungdom. Ett barn räddades. Prästen ser att ”en underbar befriare” kommer att växa ut ur honom. Sedan ser Peter europeiska tyranner, kungar, som bedömer det polska folket och trampar till aska. Det polska folket dyker upp före prästen i form av en man som kommer att avrättas. På baksidan drar en man ett kors av tre träslag - tre folk. De korsfästar en man på korset och ”soldatkungar” stansar honom med ett spjut. Under ängelskören tar den avrättade himlen och prästerna känner igen honom:
Jag minns honom från barndomen
Han mognade i smältdegeln!
Peter ser att denna man "kommer att underordna de världsliga tronerna till sin stora kyrka", och han stod upp "från riddarna som skrattade i den antika världen och en främling." På detta sovnar prästerna för att sjunga änglar.
Scen VI
Senatorens sovrum. Senatorn själv är berusad, kastar och vrider sig i sängen, men han kan inte somna. Två djävlar sitter vid hans huvud och väntar på att senatorn somnar. De vill skrämma senatorn genom att visa honom en dröm om helvetet. Beelzebub dyker upp här och förbjuder att skrämma senatoren, Vedorna kommer att kunna återhämta sig från rädsla, och hans själ kommer att gå förlorad till helvetet.
Du kan attackera själen
Jag blåser upp henne med arrogans
Shove i en pool av skam
Bränn av förakt
Allmän hån
Men om helvetet - tystnad!
Beelzebub flyger bort, och djävlarna skickar en fruktansvärd vision till senatorn. Han ser tsaren hälla sina fördelar på honom - pengar, den fyrste titeln, kanslerns position. Rådgivaren hamnar i kungens väntrum, full av hovmän. En trevlig viskning hörs runt: "Senator i barmhärtighet." Sedan kommer kungen in i mottagningsrummet och vänder sig bort från senatorn och får ryggen till honom. Alla med förakt vänder ryggen till senatoren, onda skämt, vittismer och ordgångar i form av flugor, getingar och myggor krulla runt honom.
Senator faller ur sängen. Djävlarna griper till sin själ och bär honom i sömn, "där helvete och samvete gränsar." När de har trimmat själen med en piska, kommer djävulen att återlämna den till kroppen efter tuppens tredje rop, och återigen låses fast "i medvetandet, i sinnet, som en galen hund i hans stinkande monter."
Scen VII
Warszawa socialite. Ett utsökt samhälle dricker te vid bordet - högt anställda damer, generaler och anställda, framstående författare. Vid dörren står en grupp ungdomar och två äldre. De pratar franska vid bordet och polska vid dörren.
Unga människor diskuterar situationen i Polen och Litauen, där "blodet häller", och vid bordet diskuterar de en bollfest. Damer beklagar att Novosiltsev lämnade Warszawa:
Aldrig utan honom lyckades bollen, -
Som på bilden grupperade han gästerna.
Vid dörren talar de indignerat om den plåga som leddes för den polska ungdomen Tsikhovsky, och vid bordet läser poeten sina färska vers, skriven på franska och ägnas åt "ärtsåning".
Snart samlas grupperna. Den unga damen försöker berätta företrädare för den övre världen om situationen i Litauen, om Tsikhovsky. Men dessa människor bryr sig inte om hennes samtalspartner. Chamber Junker säger:
I mina ögon är Litauen som en del av en annan planet:
Paris tidningar är helt tyst om henne!
Den unga damen ger dock inte upp, ber den gamla polen berätta om den förstörda Tikhov-familjen, som han länge har varit bekant med. Känner Tsykhovsky och en ung man som heter Adolf:
Jag har känt honom sedan barndomen. Tsikhovsky ung
Det ansågs vara ett vett. Smart, stilig.
Den unga mannen hade också en brud. Strax efter bröllopet försvann han. Bara tre år senare märktes han i en mängd fångar. Tre år senare spriddes ett rykt i Warszawa om att Tsikhovsky levde och satt i fängelse, där han blev mycket torterad. En natt återvände han hem och tilldelades spioner i hopp om att den unge mannen skulle förråda sina vänner. Adolf kunde inte prata med honom, bara på avstånd såg han sitt avmattade ansikte.
Jag förstod allt från hans ögon den dagen, -
En sådan sorgfull fördunklade deras skugga.
Jag skulle jämföra de drabbade ögonen och ögonfransarna
Med glasfönster av trelliserade fängelsehålor.
En månad senare upptäckte Adolf att Tsykhovskij var galen för de rättegångar som föll till hans parti: Han greps av förföljelsets mani.
En ung dam erbjuder värdefulla författare att skriva en dikt om Tsikhovskolm, men de vägrar. De skriver bara om tidigare händelser i sin cirkel. Då byter samhället vid bordet till en diskussion om högprofilerad skvaller. Ungdomar är upprörda.
Scen VIII
Vilno, mottagning i Senator Novosiltsevs hus. Det finns en sekreterare vid fönstret. Novosiltsev dricker kaffe. Bredvid honom sitter kammaren, pelikan och läkaren. Vid dörren finns en vakt och fotmän. Senatorn är ur sort: han var trött på Vilna och han drömmer om Warszawa. Novosiltsev hoppas att den konspiration som avslöjats för honom personligen kommer att hjälpa honom att få en högre post.
Fotmannen rapporterar en budbärare från köpmannen Kanissyna, till vilken senatorn är skyldig en stor summa. Efter att ha beslutat att köpmannen helt ljuger, beordrar senatorn att föra sin son till "konspiration". Det spelar ingen roll för Novosiltsev att den unge mannen sedan länge har blivit en Moskva-kadett och nästan aldrig dyker upp i Vilna. Läkaren hjälper honom:
Det fanns hemligheter här, men när
Herr Pan tog upp saken, han öppnade dem utan svårigheter.
Just nu anländer Rollison mamma, en student som nyligen arresterades. Den unge mannen fick tre hundra pinnar, men han förrådde inte sina vänner. Fru Rollison är blind. Varje dag går änkan till senatorn och ber om sin son. Denna gång fick kvinnan ett skyddsbrev från prinsessan, och senatorn var tvungen att acceptera henne.
En äldre och blind dam, Rollison, kom tillsammans med sin vän och präst Peter. Rollison ber senatorn skona sin son, hon är säker på att pojken lever. Det verkar för kvinnan att hon hörde rop från sin son:
Dessa skrämmande skrik genom väggarnas tjocklek
Ett något hörbart, tyst ljud ... Han rusade långt ifrån,
Men mitt rykte penetrerade snabbare och djupare än ögat.
Hur torterade honom!
Senatorn försöker övertyga kvinnan om att det här var nonsens. Den olyckliga faller på knäna framför honom. Då svänger dörren upp och en ung dam i en bollklänning springer in i receptionen för ljudet av musik. Novosiltsev vill lämna, men Rollison tar honom i kläderna och ber om att åtminstone prins Pyotr ska lämna pojken. Senatoren håller inte med. Sedan ropar änkan efter hjälp till den unga damen och säger att hennes son har varit i fångenskap i ett helt år. Senatorn låtsas att han inte visste detta, lovar att ordna det och inleder ett möte för kvinnan i sju timmar.
Overlycklig, Rollison lämnar, är prästerna Peter kvar. Senatorn berättar för Pelican att ta henne till fängelse med sin son och låsa henne i en angränsande cell. Doktorn och pelikan berättar senatorn att denna fråga ska hanteras snabbt - Rollison har konsumtion, killen är riktigt dålig:
Rollison är galen - han försökte mer än en gång
Han dödar sig, rusar till fönstret,
Och fönstren är låsta ...
Senatorn bryr sig dock inte om den unga mans öde. Han inser att denna präst berättade änkan om sin son. Han försöker involvera en präst i sin "konspiration". Sekreteraren börjar utarbeta ett protokoll för förhör, och senatorn hotar Peter. Men prästen medger inte hur han lärde sig om den unga mans plåga. Prästen blir mobbade, och när han frågar om höljet är redo för senatorn, beordrar Novosiltsev att ringa böden. Tack vare doktorns uppmaning börjar han förstå att präst Prince Chartorysky kan lockas till "konspiration":
Kohl kommer upp skickligt,
Jag kommer att få prinsen problem i tio år.
Novosiltsev är skyldig prinsen för mycket och har länge drömt om att bli av med honom. Efter att ha övergått med läkaren med fördelar, skickar senatorn honom bort och berättar sedan sekreteraren att ta vårdnad om Aesculapius: läkaren vet för mycket och är ganska lämpad för en "konspiration". Gyeongds förutsäger läkarnas snabba död.
Därefter kommer guvernören, tillsammans med smartklädda gäster, in i receptionen. De ordnar dans i receptionen, de talar franska. Bollen börjar. Gästerna är spännande och diskuterar senatorn:
Igår, som ett djur, klött rov,
Torterade och hällde oskyldigt blod.
Idag, söt purring,
Leker med förälskade damer.
Samhället är indelat i två delar: den ena fördömer smickrarna till Novosiltsev, den andra fördömer.
Plötsligt börjar orkestern att spela Commander's aria, gästerna är rädda för dyster musik. Just nu kommer fru Rollison in i rummet. Han skriker att hennes son dödas, kastas ut genom fönstret. Ksjandz Peter lugnar kvinnan med nyheten att hennes son fortfarande lever. Änka svimmar. Det finns en åska. Blixt slår på doktorns rumsfönster och dödar honom. En ledare av himmelsk elektricitet är en hög med silvermynt av kungligt mynt. Senatorn beordrar att änkan tas bort. Med hjälp av denna ordning tar prästerna henne till sin son. Åska blomstrar igen, och gästerna sprids i rädsla.
Senatorn, Pelican och prästen kvar i rummet. Prästerna är tysta. Senatoren är rädd för sin tystnad, eftersom Peter förutspådde döden inte bara för läkaren utan också för honom. Novosiltsev släpper Peter. Vid dörren möter prästen Conrad, som tas ut för förhör. Poeten känner igen prästen som räddade honom. Han ger Peter en ring så att prästen säljer den, beställer massa och ger de återstående pengarna till de fattiga. Prestarna förutsäger poeten långt och en okänd vän som kommer att träffa Conrad "med Guds ord."
Scen IX
Night of the Dzyads. På kyrkogården vid kapellet - Trollkarl och en kvinna i sorg. Trollkarlen ringer kvinnan till kyrkan, men hon kommer att stanna på kyrkogården. En kvinna väntar på en gäst:
Så många år sedan
Dök upp för mig, blek, skarp,
En mängd sprit omgiven
I blodet från topp till tå,
Och brände mig med dum skam
Med hans lysande, vilda blick.
Trollkarlen försökte kalla denna ande, men han dök inte upp. Guiden tror att själen fortfarande lever. De levande själar kan också dyka upp på Dzyads natt, bara de är dumma. Guiden återstår för att hjälpa kvinnan. De ser lamporna ovanför kapellet - det flyger själar, men de behöver inte ett bland dem. I kapellet läser de eldens stava:
Kropparna domineras av den onda andan
Så ring ur jorden.
Kvinnan och trollkarl gömmer sig i en gammal ek som brändes av blixtar och väntar. Guiden ser ett nytt lik:
I kranarna i kranierna är tomma
Två gyllene brinner med eld
Och djävulen skärper på varje klor.
Liket har silvermynt, häller dem från hand till hand. Mynt bränner det. Den döda mannen ber trollkarlen att plocka upp silver till de föräldralösa och de eländiga.
Under tiden slutar Dzyads natt. Guiden för sista gången försöker framkalla den anda som kvinnan behöver. Plötsligt ser de:
Från Gediminas-kamrarna
Vagnarna flyger norrut.
Framför allt i svart - den de har väntat på så länge. Han är alla sårade av svärd, och dessa sår som orsakats av folkets fiender kommer att läka först efter döden. Han kastar en fruktansvärd titt på trollkarlen och kvinnan och vänder sig tillbaka.