Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
A. Chekhov hatade lögner, hyckleri och dumhet och trodde därför att människor som besitter sådana egenskaper inte är kapabla av vänlighet och barmhärtighet, deras öde är grymhet. Och trots karaktärernas tragiska situation i stycket ”The Cherry Orchard” finns det fortfarande ett glimt av moral i boken. Grymheten är dock fortfarande större.
- (Latent grymhet, grymhet - själviskhet och likgiltighet) Ibland döljer yttre artighet en kall och grym natur. Till exempel gömde Lyubov Ranevskaya sig bakom sin egen "lyx" -skärm när det knappt fanns tillräckligt med pengar för existens. Den sista dagen före auktionen organiserade hon en magnifik mottagning, om bara gästerna inte tvivlade på hennes gästfrihet och generositet. Kvinnan bevarade vackra maner och kastade lugnt och själviskt ödet för gården, som kan bli en medgift för hennes döttrar av allvar. Men hjältinnan tänkte bara på sitt eget välbefinnande, medan fattiga barn led av hennes grymhet, som hon lämnade i vård av "farbror". Lyubov Andreevna tillät sig inte bara att förlora sitt familjebo, utan slösade också tankelöst alla hennes familjepengar på att behålla sin älskare och ha roligt utomlands. Moren störde inte döttrarnas framtid, hon bodde här och nu bara för sig själv. Men samtidigt skildrade hjältinnan ömhet, omsorg och till och med nostalgi för hennes barndom, som om familjen betydde något för henne. En sådan attityd gentemot nära och kära är höjden på grymhet förkroppsligad i anständig själviskhet. Men Ranevskaya gömde sitt sanna ansikte under aristokratiska grimaser, så ingen märkte hennes grymhet.
- (Vänlighet ger inte lycka) Medan invånarna i huset är upptagna med onödiga problem för någon, är Yermolai Lopakhin upptagen med att tänka på en plan för att ”rädda” dem. Han erbjuder det enda rimliga alternativet - att dela trädgården i sommarstugor och hyra dem, betala av skulder. Men hans förslag ignoreras. Grunden för hans beteende är naturligtvis godhet gentemot ”vänner”, som han är uppriktigt redo att hjälpa, även om han strävar efter personliga mål. Trots sin aggressiva instinkt och oförskämdhet kring kringgå är hjälten en uppriktig, vänlig och fridfull person som lider av psykologisk ojämlikhet med före detta herrar. Under hela spelet försökte han göra ett erbjudande till den adopterade dottern till Ranevskaya, men vågade inte göra det, eftersom han trots sin rikedom och framgång inte ansåg sig vara en lika ung dam. Även om hans förslag skulle vara en välsignelse för henne, för utan en lyxig medgift och en bra stamtavla, kunde hon inte hitta en make. Men alla hans goda avsikter bryts om en missförstånd från andras sida. De ger inte honom lycka, som han upprepade gånger talar om i samtal med andra hjältar.
- (Vilka egenskaper har en bra person?) En ljus "varelse" som har goda avsikter och avsikter är Anya, hjältinnan i stycket "The Cherry Orchard". Hon tror uppriktigt att istället för den tidigare platsen kan du plantera en ännu vackrare och bördligare trädgård. Flickan önskar ingen ondska för någon, i hennes framtida trädgård finns det en plats för varje person, oavsett deras sociala status och inkomst. Där bedöms människor utifrån andra kriterier - efter intelligens, adel och förmågor. Tänker på en vacker framtid, lär hjältinnan dygder i nuvarande tid. Hon bedömer inte mamma för hennes slöseri och förnedring och farbror - för hans själviskhet och oförmåga att leva i den materiella världen. Anya förlitar sig och förskjuter inte ansvaret för sitt liv till andra människor. Men dess viktigaste fördel är önskan att ta hand om hela samhällets intressen. Det är därför Anya kan betraktas som en bra person, eftersom hon vill ha lycka inte bara för sig själv, utan för hela boet. Således involverar vänlighet utvecklingen av sådana egenskaper som känslighet, takt, rättvisa och förmågan att ta hand om andra människor.
- (Varför blir en person grym?) Orsakerna till grymhet har sitt ursprung i människans ursprung. Till exempel var hjälten i stycket ”The Cherry Orchard” en ättling till en serf som köpte sig själv och sin familj. Lopakhin ärvde sin stamfärdighet och sparsamhet såväl som sitt praktiska sinne. Alla dessa egenskaper är ett utmärkt arv som förde en man till människor. Men med det fick han ett plebeiskt komplex. Lopakhin var fortfarande inte lika med mästarna, eftersom hans förfäder var laglösa bubblade i hans själ. Gamla förargelser kom till liv med honom. Att köpa ett hus och en trädgård blev hans personliga hämnd på adelsmännen som i århundraden betraktade sina förfäder under sig själva. Det var inte för ingenting Chekhov visade sina laster, som han började förvärva efter att ha köpt gården. Styvhet för Lopakhin är en förvärvad ondska, det bröt hans känsliga själ, när önskan att få ens med de tidigare mästarna i livet började segra över den unga damens kärlek och önskan att hjälpa Ranevskaya. Han blir ägare av körsbärsrödodlingen och förändras och blir tuff och taktlös. En törst efter makt vaknar i honom, så han hugger ner körsbär utan att vänta på de tidigare ägarnas avgång. Lopakhins beteende visar en hundra år gammal förbittring av bönderna, som äntligen kommer att kunna återta de som drivit dem alla dessa år. Det innehåller klasshat orsakat av förvärring av social ojämlikhet.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send