Roman F. Dostojevskijs "Idiot" är idag ett av de mest populära och eftertraktade verken i rysk litteratur. Under många år har olika tolkningar av denna stora skapelse skapats och fortsätter att skapas: filmanpassningar, opera- och balettläsningar och teaterföreställningar. Romanen är populär över hela världen.
Skapelseshistoria
Arbetet med romanen började i april 1867 och varade i nästan ett och ett halvt år. Den kreativa impulsen för författaren var fallet med Umecki-familjen, där föräldrar anklagades för övergrepp mot barn.
1867 är en svår tid för författaren och hans familj. Dostojevskij gömde sig för borgenärer, vilket tvingade honom att åka utomlands. En annan sorglig händelse var döden av en tre månader gammal dotter. Fedor Mikhailovich och hans fru upplevde denna tragedi mycket hårt, men avtalet med tidningen "Russian Herald" tillät inte skaparen att ge efter för sorg. Arbetet med romanen absorberade författaren helt. Dostojevskij slutade sitt arbete i Florens i januari 1869 och ägnade det åt sin brorsdotter S. A. Ivanova.
Genre, riktning
Under andra hälften av XIX-talet ägnade författarna särskild uppmärksamhet åt romanens genre. Det var olika subgenrer associerade med riktning, stil, struktur. Dostojevskijs "Idiot" hänvisar till de bästa exemplen på en filosofisk roman. Denna typ av prosa uppstod även i upplysningen i västeuropeiska litteratur. Det kännetecknas av dess betoning på hjältarnas tankar, utvecklingen av deras idéer och koncept.
Dostojevskij var också intresserad av studien av karaktärernas inre värld, vilket ger anledning att tillskriva "idiot" till denna typ av roman som psykologisk.
Väsen
Prins Myshkin anländer från Schweiz till St Petersburg. Med en liten bunt saker i händerna, inte klädd för vädret, åker han till Epanchins hus, där han träffar generalens döttrar och sekreterare Ganye. Med honom ser Myshkin ett porträtt av Nastasya Filippovna, och senare tar reda på några detaljer i hennes liv.
Den unga prinsen stannar vid Ivolgins, där han snart möter Nastasya själv. Flickans beskyddare gifter sig med henne för Ganya och ger henne ett medgift på 70 tusen, som lockar en potentiell brudgum. Men under Prince Myshkin sker en förhandlingsscen där Rogozhin, en annan utmanare för skönhetens hand och hjärta, deltar. Det slutliga priset är hundra tusen.
Lev Nikolaevich Myshkin är djupt rörd av skönheten i Nastasya Filippovna, han kommer till henne den kvällen. Han träffar många gäster där: General Yepanchin, Ferdyshchenko, Totsky, Ganyu och närmare natten är Rogozhin själv med en tidningspaket, där de utlovade hundra tusen. Hjälten hjälper pengar i elden och lämnar med den utvalda.
Sex månader senare beslutar prinsen att besöka Rogozhin i sitt hus på Gorokhovaya Street. Parfyon och Lev Nikolaevich byter kors - nu, med välsignelsen av mamma Rogozhin, är de bröder.
Tre dagar efter detta möte åker prinsen till Pavlovsk till stugan till Lebedev. Där, efter ett av kvällarna, gör Myshkin och Aglaya Yepanchina en tid. Efter mötet inser prinsen att han kommer att bli förälskad i den här flickan, och efter några dagar utropas Lev Nikolayevich till sin fästman. Nastasya Filippovna skriver ett brev till Aglaya, där hon övertygar henne att gifta sig med Myshkin. Strax efter detta äger ett rivalmöte, varefter prinsens och Aglayas förlovning avslutas. Nu ser samhället fram emot ett nytt bröllop: Myshkina och Nastasya Filippovna.
På dagen för firandet flyger bruden med Rogozhin. Nästa dag går prinsen ut på jakt efter Nastasya Filippovna, men ingen av hennes bekanta vet något. Slutligen möter Myshkin Rogozhin, som leder honom till sitt hus. Här under ett vitt ark ligger liket av Nastasya Filippovna.
Som ett resultat, från alla mottagna chocker, blir huvudpersonen galen.
Huvudpersonerna och deras egenskaper
- Prins Lev Nikolaevich Myshkin. I utkast kallar författaren huvudpersonen Prins Kristus. Han är den centrala karaktären och kontrast till alla andra hjältar i verket. Myshkin interagerar med nästan alla deltagare i handlingen. En av hans huvudfunktioner i romanen är upptäckten av karaktärernas inre värld. Det är inte svårt för honom att ringa en samtalspartner för en uppriktig konversation, för att ta reda på sina innersta tankar. För många är kommunikation med honom som bekännelse.
- Myshkins antipoder är Ganya Ivolgin och Parfyon Rogozhin. Den första av dem är en svaginnad, feminin, förförd av pengar ung man som vill slå sig ut på människor till varje pris, men ändå känner skam för det. Han drömmer om status och respekt, men tvingas endast uthärda förnedring och misslyckande. Den rika köpmannen Rogozhin är besatt av bara en passion - att äga Nastasya Filippovna. Han är envis och redo för allt för att uppnå målet. Han kommer inte att vara nöjd med något annat resultat, men livet är i rädsla och tvivel, och om hon älskar honom, om hon kommer att fly, inte för Rogozhin. Eftersom deras förhållande slutar i tragedi.
- Nastasya Filippovna. Den dödliga skönheten, vars sanna natur bara gissades av Prince Myshkin. Hon kan betraktas som ett offer, hon kan vara en demon, men det som lockar henne mest är att hon är släkt med Cleopatra själv. Och detta är inte bara förtjusande skönhet. Ett fall är känt när den egyptiska linjalen upplöst en enorm pärla. Påminnelsen om denna akt i romanen är ett avsnitt där Nastasya Filippovna kastar hundra tusen rubel i spisen. Prototypen på hjältinnan är Apollinaria Suslova, älskad av Dostojevskij. Hon känner förakt för pengar, eftersom de köpte hennes skam för dem. Den fattiga flickan förfördes av en rik gentleman, men han började tyngas av sin synd, så han försökte göra en anständig kvinna ur en hållen kvinna genom att köpa henne en brudgum - Ganin.
- Bilden av Nastasya Barashkova startar Aglaya Yepanchina, antipode och rival. Den här flickan skiljer sig från sina systrar och mamma. I Myshkin ser hon mycket mer än en excentrisk dåre, och inte alla hennes släktingar kan dela sina åsikter. Aglaia väntade på en man som kunde ta henne ut ur en försvagad, förfalla miljö. Först representerade hon prinsen som en sådan räddare, sedan en viss polsk revolutionär.
Det finns mer intressanta karaktärer i boken, men vi vill inte dra ut artikeln för mycket, så om du behöver en karaktärisering som inte finns här, skriv om den i kommentarerna. Och hon kommer att dyka upp.
Teman och problem
- Romanens problem är mycket olika. Ett av de största problemen som identifieras i texten är girighet. Törsten efter prestige, status, rikedom gör att människor begår avskyvärda handlingar, förtalar varandra och förändrar sig själva. Det är omöjligt att lyckas i det samhälle som beskrivs av Dostojevskij utan att ha beskyddare, ett ädelt namn och pengar. I tandem med fåfänga är fåfänga, särskilt inneboende i General Yepanchin, Ghana, Totsky.
- Eftersom “The Idiot” hänvisar till en filosofisk roman utvecklar den en enorm mängd ämnen, vars viktigaste är religion. Författaren vänder sig till ämnet kristendomen vid flera tillfällen; huvudpersonen som är involverad i detta ämne är Prince Myshkin. Hans biografi innehåller några bibliska antydningar till Kristi liv, han är utrustad med funktionen "frälsare" i romanen. Barmhärtighet, medkänsla med sin granne, förmågan att förlåta - det är vad andra hjältar lär sig av Myshkin: Varya, Aglaya, Elizaveta Prokofievna.
- Kärlek presenteras i texten i alla möjliga manifestationer. Kristen kärlek, hjälpa andra, familj, vänlig, romantisk, passionerad. I Dostojevskys senare dagbokposter avslöjas huvudidén - att visa tre varianter av denna känsla: Ganya - föreställd kärlek, Rogozhin - passion och prinsen - kristen kärlek.
Här, såväl som med hjältarna, är det möjligt att analysera ämnet och problemen under lång tid. Om något specifikt fortfarande inte räcker för dig, vänligen skriv om det i kommentarerna.
Huvudidén
Huvudtanken med Dostojevskij är att visa nedbrytningen av det ryska samhället i lagren av intelligentsia. I dessa kretsar är andlig nedgång, filistinism, äktenskapsbrott och dubbelt liv nästan normalt. Dostojevskij strävade efter att skapa en ”underbar man” som kunde visa att vänlighet, rättvisa och uppriktig kärlek fortfarande lever i denna värld. Prins Myshkin har ett sådant uppdrag. Tragedin i romanen ligger i det faktum att en person som försöker bara se kärlek och vänlighet i sin moderna värld förgås i honom och är olämplig för livet.
Meningen som läggs av Dostojevskij är att människor ändå behöver sådana rättfärdiga människor som hjälper dem att titta i sina egna ansikten. I en konversation med Myshkin lär hjältarna sin själ och lär sig att öppna den för andra. I falskhetens och hyckleriets värld är detta mycket nödvändigt. Naturligtvis är det mycket svårt för de rättfärdiga att trivas i samhället, men deras uppoffring är inte förgäves. De förstår och känner att till och med ett korrigerat öde, till och med ett likgiltigt hjärta, väckt av likgiltighet, redan är en stor seger.
Vad lär det?
Romanen "Idiot" lär sig att tro på människor, inte skylla dem i något fall. Texten ger exempel på hur man utbildar ett samhälle utan att lägga sig över det och utan att ta till direkt moralisering.
Dostojevskijs roman lär oss att älska, först och främst för frälsning, att alltid hjälpa människor. Författaren varnar för att låga och oförskämda handlingar begås i en hast, varefter du måste ångra, men omvändelse kan komma för sent, när ingenting kan korrigeras.
Kritik
Vissa samtida kallade romanen "Idiot" en fantasi, vilket gjorde att författaren var förargad, eftersom han ansåg att detta var den mest realistiska kompositionen. Bland forskarna under många år, sedan boken skapades och sås dagen, har olika definitioner av detta arbete uppstått och fortsätter att uppstå. Så, V. Ivanov och K. Mochulsky kallar "Idiot" en tragediroman, Yu. Ivask använder termen evangelisk realism, och L. Grossman betraktar detta verk som en romandikt. En annan rysk tänkare och kritiker M. Bakhtin undersökte fenomenet polyfonism i Dostojevskijs verk, han ansåg också "Idiot" som en polyfonisk roman, där flera idéer utvecklas samtidigt och flera röster från hjältarna låter.
Det är anmärkningsvärt att romanen av Dostojevskij inte bara är intresserad av ryska forskare utan också för utländska. Författarens arbete i Japan är särskilt populärt. Till exempel noterar kritikern T. Kinoshita Dostojevskys stora inverkan på japansk litteratur. Författaren uppmärksammade människans inre värld, och japanska författare följde ivrigt hans exempel. Till exempel kallade den legendariska författaren Kobo Abe Fedor Mikhailovich för sin favoritförfattare.
