(333 ord) En viktig plats i rysk litteratur upptas av bilden av de rättfärdiga - en snäll och uppriktig person som inte avviker från religiös moral. Baserat på det ortodoxa medvetandet har litteraturen alltid försökt hitta olika tillvägagångssätt för att framställa syndlösa människor, som var och en förtjänar särskild uppmärksamhet.
Bland hjältarna i den självbiografiska trilogin av Leo Tolstojs framträder en karaktär i berättelsen "Barndom", den heliga narren Grisha. Han är obegriplig och löjlig för andra. Grisha går i trasor, men under dem döljer han kedjorna. Han låtsas vara galen, men när berättaren Nikolenka spionerar på honom och ser honom i bön, kallar han den heliga idiot "en stor kristen".
De rättfärdiga blir ofta en extra person. Samhället accepterar inte honom, och han tvingas lida, som händer med prins Myshkin från romanen "Idiot" av Fjodor Mikhailovich Dostojevskij. Författaren själv kallade i utkast till kopior sin hjälte "prinsen Kristus." Myshkin kan emellertid inte påverka andra: han är för svag, hans barndomsmedvetande och sjukdom tillåter inte honom att tränga in i människors hjärtan. Om vi pratar om en riktig rättfärdig man som har övervunnit världsliga hinder, så är detta munken Zosima från romanen ”Bröderna Karamazov”. Den äldre kunde "bryta med världen" för människor och Guds skull, för vilken han hedrades av dyrkare och bröder.
Naturligtvis inkluderar antalet religiösa författare Nikolai Semenovich Leskov. I en av hans noveller, "The Enchanted Wanderer", blir Ivan Flyagin, "The Big Sinner", en munk. Komplicerat öde och omvändelse av synder leder honom till Gud. Som ett resultat blir Flyagin en munk Ishmael från en whacky hjälte och reser till heliga platser.
Utan en rättfärdig, enligt ett ordspråk, finns det ingen by, inte heller, som Alexander Isaevich Solzhenitsyn lägger till i berättelsen Matrenin Dvor, "Hela vårt land". Matryona Vasilievna levde för andra, även om hon själv behövde hjälp. Hon klagade inte över ödet, fördömde inte sina släktingar som hånade henne. En ren, ödmjuk och vänlig själ var det som gjorde henne till en riktig rättfärdig man.
Från den medeltida "liv" -genren till silverålderslitteratur förblev bilden av de rättfärdiga relevant för ryska författare och poeter. Hjältar som äldre Zosima och Marten blir en slags motvikt till ett ondskapsfullt samhälle. Författaren förvärvar läsaren med sig för att ge ett exempel på ett idealiskt andligt liv och påpeka bristerna hos människor som inte bara är kapabla till ett rättfärdigt liv, utan ofta till och med till enkla goda gärningar.
