I A. Ostrovskys drama The Storm avslöjas temat förråd och trohet med hjälp av flera planer, eftersom det var viktigt för författaren att visa att tragedin i den situation han beskrev inte bara var på vardagsnivå. Därför är det viktigt att analysera inte bara huvudplottet, utan också bilderna på karaktärerna, för att försöka förstå deras motivation och karaktärer.

• Försvarbart förräderi. Genom att reflektera över hängivenhet och förråd, läser läsaren omedelbart uppmärksamhet mot Katerina, eftersom hon bryter mot äktenskapens tro. När hon var gift med Tikhon hade hjälten aldrig starka känslor för honom. Men Boris, ung, stilig, intelligent, verkade idealisk för henne, särskilt jämfört med sin man, och hon blev kär, starkt och uppriktigt. Och den här kärleken, även om den sågs av den blyga och väldigt fromma kriminella Katerina, vann så småningom: efter smärtsamt kast kastade flickan efter för henne och bestämmer sig för att förråda. Åtminstone i hennes bedömningar var bara tanken på känslor för en annan man identisk med förräderi. Men i själva verket är den akuta önskan efter kärlek i hjälten helt sammanflätad med drömmen om att återvända frihet som förlorats efter äktenskapet, med en känsla av befrielse från den svaga viljan Tikhon, från det oändliga familjeförtrycket, från den orättvisa, tuffa och grusiga svärmor. Det är inte förvånande att Katerina, som inte tidigare hade svarat på uppmärksamheten från sina fans, förälskas i Boris, för i honom såg hon en man friare än invånarna i det ”mörka kungariket”. Således kan hennes förråd motiveras, eftersom hon initialt gifte sig inte av sin egen frivilliga vilja, och den nya familjen satte bara press på kvinnan utan att bli hennes hem.
• Hängivenhet för sig själv och ens övertygelse. Genom att bryta äktenskaplig tro, förblir Katerina trogen själv. Fängslade i en kedja av okunnigt samhälle kallar hon inte sin själ föråldrade, men fortsätter att drömma om hur hon skulle flyga om hon var en fågel. Hon kan djupa och alltför konsumtiva känslor. Hjälten helt nästan i början av arbetet talar redan om hennes död: ”Jag kommer att kasta ut fönstret, jag ska rusa till Volga. Jag vill inte bo här, jag gör det inte, även om du skar mig! ” Och med rätta samtycker Katerina inte till att uthärda samhällets kvävande, slaviska livsstil, som är fast etablerat i Kalinov. Det är därför hon har en konflikt med sin svärmor, som försöker vänja henne till livsstilen i det "mörka kungariket", som för Kalinov-invånare tycks vara den enda korrekta. Således är hjältinnens sista val ett bevis på trohet till hennes ideal och principer. Om hon accepterade de grymma sedarna från Domostroi, skulle detta innebära förräderi för sig själv.
• Fusk på ditt ord och älskade kvinna. Förrädaren i stycket var Boris, Katerinas älskade. Den unga mannen verkar vara annorlunda än invånarna i det "mörka kungariket", men är det så? Hjälten arbetar för sin tyrannfarbror, som måste lämna honom en arv, men Boris har inget förtroende, för han är inte ens betald. Men han tolererar och visar inte något motstånd, med hänvisning till det faktum att han måste ta hand om sin syster. I scenen för Katerinas sista möte med sin älskare berättar Boris henne att han är en "fri fågel", men lämnar henne till Sibirien på uppdrag av sin farbror och inte kan ta den fattiga flickan med sig. Intressant sagt sa han tidigare att han älskar Katerina mer än livet, men i en svår period för hjälten flyr han; när han skiljer sig upprepar han ständigt att han inte har tid och att han måste gå, även om han ser att hans älskade lider. Katerina insåg genast att han lämnade henne, men hon var inte arg; hennes känslor är starka och sublima, men tyvärr förråder Boris fortfarande henne.
• Lojalitet till självskada. En av orsakerna till Katerinas olyckliga liv är Kalinov-medborgarnas lojalitet till deras livsstil. Det finns en plats för tyranni, grymhet, slavearbete, förtal - i allmänhet en plats som kväver, ruttnar. Den äldre generationen, representerad av Kabanova och Dikim, förtrycker de unga i person av Katerina, Boris och Barbara. Tikhon blir också - han är för svag och viljig för att försöka konfrontera sin mor. Kabanova under hela arbetet satte press på sin son och hans hustru, instruerade dem, indikerade vilken typ av förhållande som skulle vara mellan makarna. Men hon gjorde detta inte bara från sina nyanser - Kabanova tror fast på vad hon säger. Hon är själv uppvuxen på detta sätt och anser att ett sådant sätt att leva borde vara kvar. I staden Kalinov regerar okunnighet, oförskämdhet och förtryck, men många invånare är säkra på att det borde vara så och bidrar till att bevara det "mörka kungariket". Tyvärr är lojalitet till ens trosuppfattning inte alltid en positiv kvalitet, eftersom tiden går, världen förändras och alla borde utvecklas och inte stå på en princip som har motbevisats av livet självt genom åren.
• Lojalitet till sig själv till nackdel. I dramaet N.A. Ostrovsky är en annan hjälte som förblir tro mot sig själv. Det här är Tikhon Kabanov. Han bor i "tyrannens rike" och förstår detta, men gör inga försök att ändra någonting. Han lärde sig att överleva i ett sådant samhälle, och om han känner att han inte har mer styrka att uthärda, kommer han att ta en drink med sina bekanta och sedan fortsätta att leva som han gjorde tidigare. Tikhon läser inte sin mor igen, det finns till och med en scen i stycket som är förödmjukande för honom och Katerina när Kabanova berättar för honom att han måste berätta för sin fru vad han ska ge henne instruktioner innan han lämnar. Och pliktigt upprepar han allt efter henne. I slutet av arbetet, när Katerina hittades drunknad, rusar Tikhon mot sin mamma och anklagar henne för sin fru död, till vilken Kabanova svarar att hon kommer att prata med honom hemma. Det är osannolikt att hjältens anklagande fraser betyder att han har förändrats: den sista anmärkningen tillhör Tikhon, men det är uppenbart att han bara är synd på sig själv: ”Bra för dig, Katya! Men varför stannade jag kvar i världen och led. ”
• Lojalitet till dina övertygelser. Mekanikern Kuligin samexisterar också med Kabanovs och Wilds, men i hjärtat förblir han en ständig anhängare av framsteg och upplysning. Han är en krigare ensam i fältet, och ändå försöker han förändra stadens liv, att införa nya trender och upptäckter av vetenskap i den. Han är inte rädd för att bestraffa den mäktiga i denna värld och säger att en åskväder bara är el och inte profeten Ilya på en vagn. Hjälten förstår att ingen stöder honom, och städerna behöver inte förändringar, och ändå förråder han inte sig själv, men följer sin torniga väg för att hjälpa samhället att börja utvecklas.

Således är konflikten i stycket "åskväder" en konflikt från olika tider och generationer. Tragedin ligger i det faktum att ungdomar inte vill och inte längre kan leva som deras äldre undervisar, som föreskrivs i Domostroy, men de kommer inte heller att kunna leva "på ett nytt sätt": de gamla lagarna är för starka, för starka deras försvarares övertygelse är för tungt förtryckta. Det är intressant att i ett verk sådana begrepp som trohet och förräderi, som vanligtvis har en bestämd konnotation, får en dubbel betydelse: förräderi är inte alltid från syndiga tankar, är trohet till sig själv inte alltid ett bevis på en bestående karaktär.

Titta på videon: Why Do Computers Use 1s and 0s? Binary and Transistors Explained. (November 2024).