: Professor och akademiker diskuterar kultur, patriotism, respekt för äldre, beskriver kulturen i det antika Ryssland, det politiska och kulturella livet i Veliky Novgorod under XIII-XIV århundraden.
Ord till de unga
Professor, akademiker Dmitrij Sergeevich Likhachev diskuterar patriotism och kallelse, intelligens och kultur, läsning och minne. Författaren anser att varje person bör ha ett stort personligt mål och vara passionerad för sitt yrke. Arbetet vi gör bör ge glädje, vara ett kall.
Sann lycka ger patriotism till en person. Kärlek till ditt folk börjar med en studie av deras förflutna. Författaren älskar det antika Ryssland och beundrar dess skrift och konst. Att studera gammal rysk historia kan andligt berika oss och föreslå många nya saker.
Författaren diskuterar intelligensen, som manifesterar sig med respekt för föräldrar, i förmågan att tyst hjälpa andra, i vardags mänskligt beteende. Intelligens uttrycks och i förmågan hos en person att inte vara rolig, att uppträda med värdighet.
Intelligens är förmågan att förstå, förstå, detta är attityden till världen och till människor.
En persons beteende motsvarar hans mål. Om målet är stort och klokt, är också de medel som det uppnås värda.
En person förvärvar sin karaktär och sina bästa vänner i sin ungdom. Det är barndomsvänner som underlättar vårt vuxna liv.
Författaren betraktar folkets språk som det största värdet. Ryska är en av de rikaste i världen. Ett tecken på en kultiverad person är inte bara förmågan att skriva bra på sitt modersmål, utan också kunskapen om klassisk litteratur.
Författaren uppmanar att upphöja varandra, väcka de bästa funktionerna i omgivningen och inte märker bristerna. Detta gäller särskilt de äldre, som uppmärksamheten hjälper till att lysa upp de senaste åren. Gamla människor minns det förflutna bättre, men minnet är övervinningen av tid och död. Det gamla minnet hjälper till att bättre förstå det nya. Nuet har uppstått från historien.
Ryska anteckningar
Författaren konstaterar att de mest "ryska egenskaperna" av karaktär är synd, affabilitet. Viljan för ryssar återspeglas i stora utrymmen, och längtan är förknippad med trånga. Ryskt mod är vågat, brett, vågat mod.
Sedan 1100-talet har den mänskliga kulturen motsatts naturen. Enligt Jean-Jacques Rousseau är den "naturliga människan" nära naturen och därför outbildad. Leo Tolstoj övervägde också detta och kontrasterade bönderna med intelligentsia.
Enligt författaren är utbildning och intelligens en persons naturliga förhållanden, och okunnighet är onormal och onaturlig. Naturen har sin egen kultur.
Okunnighet eller halvkännedom är nästan en sjukdom.
Mänsklig kultur mildnade hårdheten i det ryska landskapet och naturen utjämnade alla obalanser som människan gjorde.
Den ryska landskapsmålningen ägnas huvudsakligen åt årstider, naturfenomen och människan i naturen. Naturen i varje land formades av kulturen hos de människor som bor i det, och i trädgårdar och parker är naturen "humaniserad" och besläktad med konst.
Förhållandet till det förflutna är av två slag: som ett skådespel och som ett monument till det förflutna. Författaren är en anhängare av den andra typen av relation. Kultur är samma park där den fördjupade naturen slås samman med konst. All charm av den ryska naturen upptäcktes för oss av Pushkin, som Dostojevskij ansåg som det ryska folket.
Kultur bör mätas enligt det nationella ideal som skapats av folket, vilket leder bort från andlig snålhet, smalhet och filistinism, från hämnd och nationalism. Detta ideal fanns i det antika Ryssland.
Ekologi av kultur
Författaren anser stadsplanering baserat på en studie av stadsutvecklingens historia som en ekologi för kultur. Som ett exempel betraktar han byggandet av forntida ryska städer, särskilt Veliky Novgorod. Under byggandet uppmärksammades utsikten från husen. Layouten på Novgorod skapade en känsla av rymlighet.
För kulturens ekologi är monument från det förflutna viktiga, för om naturen kan läka de sår som orsakas av människan eller elementen, är förlusten av monument - forntida byggnader, monument, manuskript, fresker - inte ersättningsbar.
Om en person är likgiltig mot monumenten i sitt lands historia, är han som regel likgiltig mot sitt land.
Tyvärr är deras lagringssystem i Ryssland dåligt organiserat. Många manuskript och fresker har förlorats eller förstörts av oduglig restaurering, men många har bevarats och till och med publicerats i ”Biblioteket för världslitteratur”.
Författaren är nöjd med att den gamla ryska kulturen började komma på mode, men de fula former som detta fenomen tar i många avseenden upprörd. Han hoppas dock att människor får se den skönhet som lurar i kulturen i det antika Ryssland.
Novgorod den stora
Veliky Novgorod, en enorm stad vid den tiden, var en hamn på fyra hav och var en oberoende republik. Den feodala aristokratin och köpmän styrde honom, och folket kunde fritt uttrycka sin åsikt på Novgorod veche.
Novgorod stod på handelsvägen från Skandinavien till Byzantium, så kända arkitekter, ikonmålare, översättare flockade till den, som bildade Novgorod-konsten. Björkbarkbrev hittade av forskare
Novgorod-konst, uppväxt i en atmosfär av fri konkurrens med europeiska konstskolor, är en av de mest nationell-ryska och en av de mest speciella.
Stadsplaneringsdisciplinen var också stark i Novgorod - hela byggnaden i stadskärnan överskred inte Hagia Sophias höjd. Stadens förbättring överskred många europeiska huvudstäder, och många kyrkor byggdes med stor skicklighet.
Det fanns ingen renässans i det forna Ryssland, så Novgorods storhetstid föll på XIV-talet - tiden för förrenässansen. Denna era berikade Rysslands målning och litteratur.
När han gick med i Moskva Ryssland behöll Novgorod sin kultur. Även om han förlorade sin oberoende respekterade Moskva prinser alltid Novgorod och åtnjöt dess kulturella rikedom. Från det ögonblicket fick Novgorod-kulturen nationella drag och världsbetydelse.
Gammal rysk litteratur och modernitet
Författaren påminner om den beleirade Leningrad. Under blockaden författade han med en arkeolog
I Leningrad, som i de belägrade städerna i det antika Ryssland, användes kvinnlig arbetskraft. Kvinnor byggde befästningar, ammade de sårade och sörjde de döda. Både i gammal ryska och i modern litteratur finns det många kvinnliga diktslam.
Ryska kvinnors skrik är en ovanlig händelse. De är inte bara ett uttryck för känslor - de är en förståelse för vad som har hänt.
Författaren tar upp ämnet kulturhistoria, som inte bara fångar förändringar utan också öppnar upp nya saker i det gamla, samlar kulturella värden. Att studera och utvärdera tidigare kulturer gör att människor kan lita på kulturarv.
Världskulturen expanderade ojämnt, den mötte missförstånd och fientlighet och förlorade många värdefulla monument. Fram till 1900-talet erkändes inte det gamla Rysslands litteratur på global skala. Det uppskattas inte idag, eftersom det varken innehåller Dante eller Shakespeare.Gammal rysk litteratur är nära kopplad till historia, folklore, rituell poesi, men från detta blir den inte mindre värdefull.
Författaren beskriver historien för den ryska litteraturen sedan 10-talet, då skrivandet kom från Bulgarien till Ryssland. Sedan vänder han sig till bibliograforns arbete, som han blev, efter att ha tappat sitt personliga bibliotek.
Författaren påminner om diktercykeln av Alexander Blok "På Kulikovo-fältet", varefter han studerar historien om den stora striden som befriade russen från det mongoliska tatariska åket. Denna befrielse innebar uppkomsten av den gamla ryska kulturen. Författaren noterar också Kievan Russ roll i utvecklingen av den ryska kulturen och enheten. Han tror att vi borde vara de tacksamma sönerna till en stor mamma - det forna Ryssland.
