Romanen börjar med en dedikation till året två tusen fyra hundra och fyrtionde. I förväg meddelar författaren att hans mål är universellt välstånd.
Romanens hjälte (han är författaren), trött på ett långt samtal med en gammal engelskman som skarpt fördömer franska seder och praxis, somnar och vaknar hemma i Paris 672 på tjugofemte århundradet. Eftersom hans kläder är löjliga klär han sig i butiken i en begagnad klänning, där han föras av en förbipasserande på gatan.
Hjälten är förvånad över den nästan fullständiga frånvaron av vagnar, som enligt hans följeslagare endast är avsedda för sjuka människor eller särskilt viktiga personer. En man som har blivit berömd i någon konst klagar över en hatt med sitt namn, vilket ger honom rätten till universell respekt för medborgarna och möjligheten att fritt besöka suveränen.
Staden slår i sin renhet och nåd i utformningen av offentliga platser och byggnader, dekorerade med terrasser och klättrande växter. Läkarna tillhör nu den mest respekterade kategorin medborgare, och välståndet har nått en sådan omfattning att det inte finns några, som onödiga, skydd för de fattiga och sunda husen. Samtidigt måste den som skrev boken och predika "farliga principer" bära en mask tills han avslöjar sin skuld, dessutom är hans korrigering inte obligatorisk och består i moraliserande samtal. Varje medborgare skriver ner sina tankar och utgör i slutet av sitt liv en bok från dem som de läser för honom vid graven.
Barn undervisas på franska, även om College of the Four Nations har bevarats, där italienska, engelska, tyska och spanska studeras. I den ökända Sorbonne, en gång berömd för sina "karga" tvister, är de engagerade i studiet av mänskliga lik, i syfte att hitta medel för att minska människors kroppsliga lidande. Aromatiska växter med förmågan att ”tunna det koagulerade blodet” betraktas som universalmedel. lunginflammation, konsumtion, droppig och många tidigare obotliga sjukdomar botas. De senaste principerna för förebyggande av sjukdomar är vacciner.
Alla böcker om teologi och rättspraxis lagras nu i bibliotekens källare, och i händelse av fara för krig med angränsande folk skickas dessa farliga böcker till fienden. Samtidigt behöll advokater, och de som bröt mot lagen hölls antingen offentligt i fängelse eller utvisades från landet.
Konversationen avbryts av frekventa klockor och tillkännager en sällsynt händelse - avrättningar för mord. Laglydnad tas upp tidigt: vid fjorton års ålder är alla skyldiga att personligen skriva om lagarna i landet och ta ed, som förnyas vart tionde år. Icke desto mindre, ibland, för uppbyggnaden, genomförs dödsstraffet: på torget framför palatset för rättvisa föres brottslingen till cellen med kroppen av den mördade. Senatens ordförande läser upp domstolens dom, den ångrande brottsling, omgiven av präster, lyssnar på talet från Prelaten, varefter de dömer dödsdomen, förseglade med tsarens underskrift. Vid samma cell skjuts brottslingen, som anses vara den sista försoningen och hans namn återigen passar in i medborgarlistorna.
Ministrarna i kyrkan i staten är en modell av dygd, deras huvudsakliga uppgift är att trösta lidandet, att förhindra blodsutgift. I templet är nästan allt känt för vår hjälte, men det finns ingen målning och skulptur, altaret är blottet för dekorationer, glaskupolen öppnar en utsikt över himlen och ett poetiskt budskap kommer från hjärtat som en bön.I nattvardsritet undersöker en ung man himmelskroppar genom ett teleskop, sedan visar de honom genom ett mikroskop en värld som är ännu mer underbar och därmed övertygar Skaparens visdom.
Reser runt staden och satelliter inspekterar området med symboliska figurer: knäfalla Frankrike; England som räcker ut händerna mot filosofi; Tysklands böjda huvud; Spanien, från marmor med blodiga blodårer - vilket borde visa ånger i orättvisa gärningar tidigare.
Lunchtiden närmade sig och kamraterna befann sig i ett hus dekorerat med ett vapensköld och en sköld. Det visade sig att i adelshusen var det vanligt att sätta tre bord: för familjen, främlingar och de fattiga. Efter lunch startar hjälten för att titta på en musikalisk tragedi om Toulouse-köpmannen Kalas liv och död, med hjul för att vilja konvertera till katolisismen. Skötaren talar om att övervinna fördomar mot skådespelarna: till exempel, Prelaten bad nyligen suveränen att välkomna en broderad hatt till en enastående skådespelare.
Hjälten har en dröm med fantastiska visioner som förändrar kursen för upplevda händelser - han visar sig vara ensam utan en eskort i det kungliga biblioteket, som istället för de en gång enorma stora rummen är undangömt i ett litet rum. Bibliotekaren talar om den förändrade inställningen till boken: alla frivoliga eller farliga böcker föll i en enorm pyramid och brändes. Men huvuddelen av dem extraherades tidigare från de brända böckerna och presenterades i små böcker i 1/12 av arket, som utgör det nuvarande biblioteket. En gång i biblioteket karakteriserar författaren de nuvarande författarna som de mest vördade medborgarna - pelarna i moral och dygd.
Efter att ha rest till akademin befinner sig satelliterna i en enkel byggnad med platser för akademiker, dekorerade med flaggor som visar allas fördelar. En av de närvarande akademikerna håller ett eldigt tal som fördömer reglerna för det gamla akademiet under XVIII-talet. Hjälten bestrider inte talarens korrekthet, men uppmanar inte att döma strikt tidigare tider.
Sedan besöker hjälten den kungliga samlingen, där han betraktar marmorstatyer med inskriptionerna "Till uppfinnaren av sågen", "Till uppfinnaren av kryphål, port, block"
Inte långt från samlingen ligger Akademin för målning, som inkluderar ett antal andra akademier: ritning, målning, skulptur, praktisk geometri. Akademins väggar är dekorerade med verk av de största mästarna, främst om moraliska ämnen, utan blodiga strider och välgörande njutningar från mytologiska gudar. I en allegorisk form förmedlas folkenas originalitet: italiensens avund och hämnd, den stolta ambitionen från engelsmännen framåt, förakt för de tyska elementen, franskmannens ridderlighet och upphöjelse. Konstnärer hålls nu av staten, skulptörer skulpturerar inte pengar och kungstjänstemän, föreställer bara stora gärningar. Gravering, som lär medborgare dygd och heroism, är utbredd.
Hjälten återvänder till stadens centrum, där han, med en mängd medborgare, fritt går in i tronrummet. På båda sidorna av tronen finns marmorskivor med lagar inristade på dem, som indikerar gränserna för kungsmakten, å ena sidan, och underlagens förpliktelser å andra sidan. Suveränen i en blå kappa lyssnar på ministrernas rapporter, och om det finns minst en missnöjd, till och med av lägsta ursprung, lyssnar han omedelbart offentligt.
Förstådd av vad han såg, ber hjälten de närvarande att förklara honom den regeringsform som antas i staten: kungens makt är begränsad, lagstiftningsmakten tillhör folkföreningens församling, verkställande makten tillhör senaten och kungen övervakar efterlevnaden av lagarLösa enbart oförutsedda och särskilt komplexa problem. Så "statens välstånd kombineras med välstånd för privatpersoner." Arvingen till tronen går långt i uppväxt och först vid tjugo års ålder förklarar kungen honom till sin son. Vid tjugotvå år kan han gå upp till tronen, och vid sjuttio år avgår han "makten". Endast hans medborgare i sitt land kan vara hans fru.
Landets kvinnor är kala och blygsamma, de "rodnar inte, luktar inte tobak, dricker inte sprit".
För att förklara kärnan i skattesystemet leds hjälten till gatukorsningen och visas två kistor med inskriptionerna "Skatt till kungen" och "Frivilliga bidrag", där medborgare "med en glad look" sätter förseglade paket med silvermynt. Vid påfyllning vägs kistorna och överförs till ”Controller of Finance”.
"Tobak, kaffe och te" har förvisats från landet; det finns bara inhemsk handel, främst jordbruksprodukter. Handel med främmande länder är förbjuden och fartyg används för astronomiska observationer.
På kvällen erbjuder hjältens följeslagare att äta i huset till en av hans vänner. Ägaren hälsar gäster enkelt och naturligt. Middagen börjar med välsignelsen av rätter på bordet, som serveras utan lyx. Maten är enkel - främst grönsaker och frukter, sprit är "förbjudet så strikt som arsenik", tjänarna sitter vid samma bord och var och en lägger mat på egen hand.
När han återvände till vardagsrummet stötte hjälten på tidningar, varifrån det följer att världen har förvandlats till en gemenskap av fria stater. Filosofins och upplysningens ande har spridit sig överallt: i Peking sattes tragedin i Cornelys "Zinn" på franska och Voltaire "Mohammed" i Konstantinopel; i tidigare stängda Japan översattes avhandlingen om brott och straff. I de tidigare kolonierna på den amerikanska kontinenten skapades två mäktiga imperier - Nord- och Sydamerika, indianerna återställdes i sina rättigheter, deras gamla kultur återupplivades. Astronomiska observationer görs i Marocko, inte en enda fattig kvar på Papuanska land
Det fanns inga sekulära nyheter i tidningarna, och hjälten, som vill ta reda på Versailles öde, tar en resa till det tidigare palatset. I stället hittar han bara ruiner, där han får förklaringar från en närvarande gammal man: palatset kollapsade under vikten av byggnader som byggdes ovanpå varandra. Alla medel för riket spenderades på deras konstruktion, och stolthet straffades. Den här gubben är kung Louis XIV.
Just nu biter en av ormarna som häckar i ruinerna hjälten i nacken och han vaknar upp.