"Student" är en av A.P.s favorithistorier. Tjechov. Författaren tyckte honom livsbekräftande och positiv. Är det verkligen?
Skapelseshistoria
A. Chekhov är känd för att ha klagat på brist på barndom i sitt liv. Från en ung ålder var han tvungen att arbeta i sin fars butik och sjunga i en kyrkkör. Det sista faktumet i biografin återspeglas i flera texter av författaren, bland annat i berättelsen "Student".
Den första publikationen av denna uppsats ägde rum 1894 i tidningen "Russian News". Antagligen är historien skriven i Yalta, medan jag arbetade på boken Sakhalin Island. I den första upplagan hade verket titeln "På kvällen" och författaren gjorde några förklaringar till texten: om Vasilisas tårar, om sanning och skönhet på jorden.
Genre, riktning
Utan tvekan är ”Student” en historia, men detta svåra arbete är kopplat till andra genrer. Texten ligger nära genrerna i liknelsen och predikan. Detta bevisas inte bara av bibliska referenser, utan också av själva berättelsen: eftersom Ivan den store genom sin vädjan till de heliga skrifterna och gemenskap med två änkor får hopp och upplysning.
”Student” är inte det enda verket i Chekhovs arbete som ägnas åt andlig sökning. Religiösa teman finns i berättelser som Holy Night, Holy Mountains och The Bishop. I rysk litteratur utvecklades denna riktning av L.N. Tolstoj ("Fader Sergius"), L. Andreev ("Bargamot och Garaska", "Ängel"), I. Bunin ("Ren måndag").
Sammansättning
"Studentens" sammansättning är linjär, berättelsen rör sig smidigt från expositionen till denouementen. Den huvudsakliga dynamiken i texten är den unga mans resa hem. Denna rörelse är mycket symbolisk, den fylls inte bara med fysiskt arbete utan också med andligt.
Berättelsen börjar med en beskrivning av naturen. En glad vårstämning ersätts av längtan och ångest orsakad av en kall vind. Studenten Ivan den store, som återvänder hem, märker en bål. Det är här handlingen börjar. Höjdpunkten är ögonblicket för spirituell upplysning av huvudpersonen, när Vasilisa grät. Denna episod förändrar absolut karaktärens tillstånd och stämning, varefter Ivan med helt andra tankar går hem.
Väsen
På en kall god fredagskveld återvänder Ivan den Stora hem efter att ha jaktat på träkranar. Han är full av sorgliga tankar och ser inget perspektiv i sitt liv. När en student närmar sig de änka trädgårdarna, märker han en eld och värdinnorna själva - Vasilisa och hennes dotter Lukeryu.
Ivan berättar kvinnor om historien om Peter, känd för alla från Bibeln. Denna berättelse resonerar med lyssnarna. Fortsätter sin resa reflekterar eleven på deras reaktion. Huvudpersonen förstår att alla händelser i historien är sammankopplade. Denna slutsats inspirerar Ivan, fyller sitt liv med mening.
Huvudpersonerna och deras egenskaper
Huvudpersonen i verket är Ivan Velikopolsky, student vid Theological Academy. Den unga mannen kommer från den andliga egendom - en diakons son - som talar om hans familjs fattigdom. Han behöver inte hoppas på en förändring till det bättre, för han faller i förtvivlan. Innan man pratar med änkorna är det svårt att säga att Ivan gärna ägnar sig åt ett rättfärdigt liv och gudstjänst. Fastigheten, som är särskilt strikt under den heliga veckan, för en fattig student är bara en ursäkt för svält i samband med familjens materiella situation. Bibeln blir en text för en ung man som han borde känna till och kunna tolka.
Hjältinnens lyssnare, Lukerya och Vasilisa, är enkla dåligt utbildade kvinnor. Det verkar som om de förstår i en svår text av evangeliet? Men det är deras känslomässiga reaktion på den bibliska berättelsen som får Ivan att titta på världen.
ämnen
- Historiskt minne. Tidernas koppling är ett av de viktigaste teman i historien. Berättelsen om berättelse är en egenskap av bibliska texter. ”Student” är inte utan en sådan egenskap. En känsla av historiskt minne tillåter huvudpersonen att känna enhet med Kristus. Ivan blir som sagt involverad i händelserna av Holy Week.
- Religion. Ivan Velikopolsky är född och uppvuxen i en religiös familj. Han känner den heliga skriften mycket väl och är väl bekant med alla ortodoxa ritualer. En annan fråga är hur en sådan religiöshet påverkar en ung man. När allt kommer omkring på långfredag ber han inte i templet utan jaktar.
- Vera. Tack vare Vasilisas tårar blir berättelsen om Peter för eleven mer än bara en vacker berättelse. Hon blir lika verklighet som att prata med kvinnor runt en lägereld. Den "söta förväntan på lycka" vittnar om förvärvet av tros sanningen, som för Ivan är mycket viktigare än religiositet.
Problem
Texten avslöjar flera relaterade problem. Till exempel problemet med fattigdom. Det presenteras i två vägar. För det första materiell fattigdom. Familjen Storpolen är glad över att ha en långfredag i kyrkan, men behovet förhindrar det. Fader är sjuk, mamma måste driva gården ensam, uppenbarligen är jakt på Ivan också mer än underhållning. För det andra, feghet. Det leder läsaren till ett annat problem - förtvivlan. Ivan tappar hoppet för det bästa, vill inte återvända hem. Om en sådan förödelse har funnits sedan Ruriks tid, vad kan då förändra livet nu?
Evangeliet Peter börjar också verka som en feghet, men ändå vill inte studenten tro det. Ordet "vaknade" indikerar en illusion, en besatthet som föregick de beskrivna händelserna. Således är historiens problem rika på kontroversiella och akuta frågor om betydelsen och värdet av att vara.
Huvudidén
Berättelsen lär sig att tro och hoppas på frälsning. Chekhovs idé var att läsaren skulle få upplysning genom sin text på samma sätt som Ivan den stora genom den bibliska berättelsen om Peter.
Meningen med arbetet är att en person alltid kan hitta lycka, även om han är på gränsen till fattigdom, och sjukdomar, förkylning och okunnighet härskar. Författaren bryter historien om Peter på en tragisk anmärkning, och tvingar därmed läsaren att komma ihåg den glada avslutningen på denna bibeliska avsnitt. Tills nyligen trodde hjälten inte att påsken skulle komma snart, och nu verkar livet för honom "förtjusande, underbart och fullt av hög mening."
