Denna bok är pärlan från forntida kinesisk filosofi, det legendariska monumentet om litteratur, där de viktigaste bestämmelserna i konfucianska läror är koncentrerade. Rysk sinolog P. S. Popov 1910 översatte han denna text och kommenterade den.

Confucius är en forntida kinesisk tänkare och filosof. Hans läror påverkade Kina och Östasien livligt och blev grunden för ett filosofiskt system känt som konfucianism. Redan vid drygt 20 års ålder blev han berömd som den första professionella läraren i Celestial Empire.

Även om konfucianism ofta kallas religion, har den inte institutionen i en kyrka, och teologiska frågor är inte viktiga för den. Konfuciansk etik är inte religiös. Konfucianismens ideal är skapandet av ett harmoniskt samhälle enligt en gammal modell där varje personlighet har sin egen funktion.

Ett harmoniskt samhälle bygger på idén om hängivenhet - lojalitet i förhållande mellan chefen och underordnade, som syftar till att upprätthålla harmoni och detta samhälle i sig. Confucius formulerade den gyllene etikregeln: "Gör inte till en person vad du inte vill ha själv."

Kapitel i

Mänskligheten finns sällan i listiga tal och antydande av ansiktsuttryck.

Unga människor hemma bör respektera sina föräldrar, medan de borta hemifrån bör de vara respektfulla gentemot sina äldre, kännetecknade av försiktighet, uppriktighet och sanning, riklig kärlek till alla och vara nära humana människor. Om, efter fullbordande av detta, kvarstår fritid, bör den ägnas åt undervisning.

Som under sin fars liv tittade på sina avsikter, och efter döden tittar på hans gärningar och inom tre år inte förändrar den ordning som hans far inrättat, kan det kallas respektfullt.

Oroa dig inte för att människor inte känner dig, men oroa dig för att du inte känner människor.

Kapitel II

Om du leder folket genom lagar och upprätthåller ordningen genom straff, men även om han kommer att försöka undvika dem, kommer han inte att känna skam. om han styrs av dygd och upprätthålls ordning genom ceremonier, kommer han att ha en känsla av skam och han kommer att korrigeras.

Den som upprepar det gamla och lär sig det nya kan vara ledare för andra. Utan ständig upprepning kan man frukta att gammal kunskap kommer att glömmas, och därmed finns det ingen jord (stöd) för att förvärva ny kunskap.

Vem är en ädla make? En som agerar först och sedan talar.

En ädla make bryr sig om gemensamma intressen, inte partintressen, och en låg person, tvärtom, bryr sig om partintressen, inte gemensamma intressen.

Att undervisa utan att tänka är värdelöst, men tänkande utan undervisning är farligt.

Den exklusiva praktiken av främmande läror kan bara vara skadlig.

Att lyssna mycket och lämna de tvivelaktiga åt sidan, men att tala om resten noggrant, - då kommer det få anklagelser; se mycket och lämna det farliga åt sidan och handla annars försiktigt - då kommer det att finnas liten anledning till omvändelse; och om på grund av anföranden kommer det att finnas få anklagelser och få ångeraktioner i handlingar, kommer det att bli en lön.

Vad måste göras för att göra dem demade? Om du höjer direkta människor och eliminerar oärliga människor, kommer folket att vara dämpade; om du lyfter oärligt och eliminerar direkta människor, kommer han inte att vara undergiven.

Att göra offer till andra människors peniser innebär att curry favor. Att erkänna en skyldighet och inte uppfylla den är feghet.

Kapitel III

Tjänar kejsaren i enlighet med alla regler som folk erkänner för smicker.

Kapitel iv

En ädla make vet plikt, och en låg man vet vinst.

När du ser en värdig person, tänk på att jämföra dig själv med honom, och när du ser en person som är ovärdig, tänk på dig själv (av rädsla för att du skulle ha samma brister).

De som uppträder sig med återhållsamhet misstas sällan.

Kapitel v

Vad jag inte vill att andra ska göra mot mig, att jag inte vill göra mot andra.

Tzu-lu, efter att ha hört något bra som han fortfarande inte kunde utföra förr, var han bara rädd för att han inte skulle höra något nytt.

Varför kallades Kun Wen Tzu "utbildad?" Trots sitt snabba sinne älskar han att studera och skäms inte för att ställa frågor till lägre, det var därför han kallades utbildad.

Fyra egenskaper hos en ädla make: blygsam i sitt beteende, respekt för äldre, generös i människors uppehälle och rättvis i användningen av hans arbete.

Yan Ping-chung var skicklig i att hantera människor, samtidigt som han respekterade dem efter en lång bekant.

Ji Wen-tzu tänker tre gånger, och sedan spelar redan. När han hörde om detta sa filosofen: "Och två gånger räcker."

Filosofen sa: "Jag har inte sett en man som kunde märka hans fel och inre fördöma sig själv för dem."

Kapitel vi

Är det inte möjligt att styra ett folk, att vara uppmärksam på sig själv och vara liberal i aktivitet? Men att vara krävande både för sig själv och ens egen aktivitet - kommer det inte att vara för krävande?

När naturen har företräde framför konstgjordhet, har vi oförskämdhet, och när konstgjordheten råder över naturen har vi hyckleri; och endast en proportionell kombination av natur och konstgjordhet ger en ädla person.

Kapitel VII

Filosofen sa: "Tyst, berika dig själv med kunskap, studera med omättlig törst och upplysa människor utan att veta trötthet - vilken av dessa tre egenskaper är i mig?"

Filosofen lärde sig fyra ämnen: skrift, moral, hängivenhet och uppriktighet.

Kapitel viii

För en person i en hög position är tre saker viktiga i uppförandereglerna: kroppsrörelser, fria från oförskämdhet och försumlighet; uttryck nära uppriktighet; och yttrandefri, fri från vulgäritet och inkonsekvens.

Kapitel IX

Filosofen var fri från följande fyra ämnen: fördomar, självförtroende, envishet och själviskhet.

Kan man inte följa rimliga råd? Ja, men en korrigering är viktig i det här fallet. Men om en person tar råd, men inte korrigeras, kan jag inte göra någonting åt det.

Hedra den främsta hängivenheten och uppriktigheten, var inte vänner med till skillnad från dig själv; fel - var inte rädd för att förbättra.

Kapitel xi

Lusci ville bygga om ett långt skafferi. Ming-tzu-jian sa: ”Skulle överlämna till de gamla. Vad tror du? Varför bygga om? ” Confucius sa: "Den här mannen talar inte förgäves, men om han säger något, kommer han säkert att ta sig till själva poängen."

Kapitel xii

Ledningen består i att obevekligt fokusera på det och inte agera hyckleri.

Zi-Zhang frågade: "Vad borde en forskare som kan kallas verkligen härlig?" "Vem kallar du verkligen härlig?" Frågade Confucius. Tzu-chan svarade: "En som verkligen åtnjuter berömmelse både i staten och i familjen."

"Men det kommer att vara berömt, och inte riktigt härligt," sade Confucius, "den verkligen härliga har en naturlig direkthet och älskar sanningen, tappar ord och tittar på uttrycket i ansiktet, tar hand om att lägga sig lägre än andra - sådant, utan tvekan, kommer att vara verkligen härlig både i staten och i familjen. Och den berömda är den som tar formen av en humanist, medan hans handlingar motsäger detta och, omedvetet, han är i detta fel. Detta kommer att vara känt både i staten och i familjen. ”

Kapitel xiii

Om någon korrigerar sig själv, vad är svårigheten för honom att delta i ledningen? Om någon inte kan korrigera sig själv, hur kommer han att korrigera andra?

Kapitel xiv

Kan en kärleksfull person inte uppmuntra arbetet med den han älskar? Kan en hängiven inte förmana sin suveräna?

Den ädla mannen säger lite, men gör mycket.

En ädla make har tre ämnen: kärlek till människan utan sorg, kunskap utan fel och mod utan rädsla.

Kapitel xv

Om en person i något företag inte frågar sig själv "vad man ska göra?", Vet jag inte hur jag ska vara med honom (hur man hjälper honom).

Om du kräver dig själv och nedlåtande till andra, kommer du att bli av med att klaga.

En ädla make söker orsakerna till sina misslyckanden i sig själv, och en svag person söker dem hos andra.

När alla hatar eller älskar någon måste du testa det.

Fel som inte är fixade är verkliga misstag!

Jag tillbringade hela dagar utan mat och hela nätter utan sömn, men jag tyckte att det att tänka ensam är värdelöst och att det är bättre att studera.

En ädla make kan knappast visa sig i detaljerna, men han kan ta ett viktigt ansvar. En obetydlig person kan inte bära viktiga uppgifter, men han kan visa sig i små saker.

Människor som går på olika sätt kan inte arbeta tillsammans.

Kapitel xvii

Endast högsta kunskap och högsta dumhet förblir oförändrade.

Sex brister: att ha en kärlek till mänskligheten och inte lära sig - nackdelen med detta kommer att vara dumhet (enkelhet); att ha en kärlek till kunskap och inte älska att lära sig - nackdelen med detta kommer att vara skakig (marklöshet); ha en kärlek till tydlighet och inte vilja lära sig - nackdelen med detta kommer att vara skada för människor; att älska direkthet och inte att älska att studera - bristen i detta kommer att vara ilska; att älska mod och inte älska att lära sig - förargning kommer att vara en nackdel med detta; älskar hårdhet och inte lära sig - nackdelen med detta är dårskap.

Kapitel XIX

En obetydlig (nedslagen) person täcker säkert sina misstag.

En adels makas misstag är som sol- och månförmörkelser. Människor ser alla hans misstag, och när han korrigerar dem, ser de på honom med respekt.