Pied Piper är Tsvetaevas första dikt skriven i exil i Prag. Detta är en profeti om den ryska revolutionens öde, vars romantiska period avslutades och inledde en dödlig, byråkratisk, diktatorisk. Detta är domen från alla utopier om möjligheten till populär triumf, folkmakt. Detta är ett hån mot samtal om massornas revolutionära karaktär, vars uppror alltid bygger på de mest basmotiven - social avund och törst efter anrikning.
Tsvetaevas dikt är extremt mångsidig. ”Pied Piper” blev därför en av de eviga, avvikande tomterna i världslitteraturen, eftersom tolkningen av varje karaktär kan vändas. Pied Piper är både en frälsare och en mördare, och hämnar grymt staden för bedrägeri. Medborgarna är båda offer och svåra bedragare och återigen offer. Musik förstör inte bara råttor, utan ger dem också i döden den sista möjligheten att få värdighet, höjer dem, lockar dem med något vackert och i alla fall oätliga.
Legenden om Pied Piper dök upp först i litterär redigering i Merimes Chronicle of the Times of Charles IX. Innan dess fanns det i flera folklore-versioner. Plottet är enkelt: i den tyska staden Gammeln hotar invasionen av råttor att förstöra alla livsmedelsförsörjningar, och sedan medborgarna själva. En mystisk Pied Piper anländer till Gammeln, som lovar att leda alla råttor bort för en enorm belöning. Han lovas dessa pengar, och genom att spela röret lockar han råttor i Weserfloden, där råttor drunknar säkert. Men staden vägrar att betala honom de utlovade pengarna, och Pied Piper som hämnas av samma spel på flöjten fascinerar allt upp till ett Hamelny-barn - tar dem från staden till berget, som skildes före honom. I vissa versioner av legenden hittas människor som kommer ut ur bergen mycket efter i närheten av Gammeln, de tillbringade tio år i berget och har hemlig kunskap, men det är redan icke-kanoniska alternativ och har ingen direkt relation till legenden.
Tsvetaeva behåller denna intrig, men lägger särskild vikt vid karaktärerna, så konflikten ser inte alls ut som i folklore-principen. Pied Piper på Tsvetaeva's är en symbol för musik i allmänhet, triumferande musik och oberoende av någonting. Musik är ambivalent. Hon är vacker, oavsett vad konstnärens tro är och vad hans personlighet är. Därför tar han hämnd på stadsfolket, Pied Piper blir inte förolämpad av det faktum att han var underbetald, inte tog ut barnen av girighet, utan för att musiken som sådan kränkt i hans ansikte.
Musik är lika övertygande för råttor, burgare, barn - för alla som inte vill förstå den, men som villigt tvingas underkasta sig sin himmelske harmoni. Konstnären tar lätt med sig vem som helst och lovar alla vad han vill ha. Och råttor vill ha romantik.
Det segerrika proletariatet vid Tsvetaeva är helt uppriktigt, med många exakta detaljer, avbildad i form av en frigörelse av råttor som fångade staden och nu vet inte vad de ska göra. Råttorna är uttråkade. "Herrar, hemlighet: äckligt rött." De är uttråkade med sin egen revolution, de är överviktiga och slappa. "Mina ögon simmar", "Mina stavelser simmar", "Min rumpa stickar ..." De minns sig själva som modiga, tandiga och muskulösa, omättliga hungriga brottare - och är nostalgiska som "i landet där trappan bred, vi kallades ... ". Ordet "bolsjeviker" visas på en linje av sig själv, eftersom "stor man", en stor väg, en symbol för vandringar, är nyckelordet i kapitlet.
Flöjten lockar dem: Indien, ett nytt löfte om kamp och erövring, en resa till där de skakar av fett och minns ungdomar (profetinnen Tsvetaeva kunde inte veta att planen för befrielsen av Indien mogna i huvuden för några kavalleriledare så att den röda arméns stridande försvinnande inte försvann förgäves efter att ha vunnit inbördeskriget). För denna romantiska anmärkning, för löfte om vandringar, kamp och andra ungdomar, går råttorna in i floden.
Men han lockar barnen till Pied Piper med en helt annan, för han vet vems barn det är. Dessa är barn till en sömnig, välmenande, filistinsk, skvallra, girig, mordisk Hameln, i vilken de hatar allt olikt, allt levande, allt nytt. Så Tsvetaeva ser världen av det moderna Europa, men också - mer allmänt - varje mänskligt samhälle som är välmående och inte har känt på länge uppdateringar och chocker. Denna värld kan inte motstå invasionen av råttor och är dömd ... såvida inte musiken ingriper.
Barn i denna värld kan bara gå för rent materiella, enkla, eländiga löften. Och Pied Piper på Tsvetaeva lovar dem "för flickor - pärlor, för pojkar - som fångar dem, med en valnöt ... Och - en hemlighet - för alla." Men denna hemlighet är också enkel, barnslig, dum: en billig saga med ett lummigt slut, med välstånd i finalen. Drömmar om välskötta pojkar och flickor: gå inte i skolan, följ inte väckarklockan! Alla - soldater, alla - godis! Varför går barn för en flöjt? "Eftersom ALLT kommer." Och denna barndomsflock, också råtta på sitt eget sätt, visar hela den inre falskheten av det "barnsliga" eller "ungdomsupploppet".
Och musiken - grym, triumferande och allmänt - går vidare, förstör och räddar.