Under åren 1918-1920 noterade Bunin i form av dagbok sina direkta observationer och intryck av händelser i Ryssland. Han kallade året 1918 "fördömt", och från framtiden förväntade han sig något ännu mer hemskt.
Bunin skriver mycket ironiskt om införandet av en ny stil. Han nämner "den tyska offensiven har börjat på oss", som alla välkomnar, och beskriver de händelser som han observerade på Moskvas gator.
En ung officer går in i spårvagnen och säger förvirrat att han "tyvärr inte kan betala för biljetten."
Kritikern Derman återvänder till Moskva - han flydde från Simferopol. Han säger att det finns "obeskrivlig skräck", att soldaterna och arbetarna "går rätt ner i knäet i blod." Någon gammal överste stekte levande i ett lokomotiv.
”Tiden har ännu inte kommit att förstå den ryska revolutionen opartiskt, objektivt ...” Detta hörs nu varje minut. Men verklig opartiskhet kommer aldrig att existera ändå, och vår "partlighet" kommer att vara mycket kär för den framtida historikern. Är "passion" bara "revolutionära människor" viktigt?
I spårvagnen, helvete, moln av soldater med väskor som flydde från Moskva, rädd att de skulle skickas för att försvara S: t Petersburg från tyskarna. Författaren träffar en pojkesoldat, trasig, mager och smedare full. En soldat snubblar på författaren, vaggar tillbaka, spottar på honom och säger: "Despot, en tikens son!".
På husens väggar är klistrade in affischer som anklagar Trotsky och Lenin för att de bestickades av tyskarna. Författaren frågar en vän exakt hur många av dessa jävlar som fick. En vän svarar med ett flin - anständigt.
Författaren frågar polermaskinerna vad som kommer att hända därefter. En av dem svarar: "Men Gud vet ... Det kommer att vara så: de släpper brottslingar ur fängelserna, så de kontrollerar oss" och tillägger att det skulle vara nödvändigt att skjuta dem från en "smutsig pistol", men detta var inte fallet med kungen.
Författaren hör oavsiktligt en telefonsamtal där en order ges att skjuta adjutanten och femton officerare.
Återigen, en manifestation, banners, affischer, sjungande i hundratals slurar: "Stig upp, stiga upp, arbeta människor!". Röster livmodern, primitiv. Kvinnors ansikte är Chuvash, Mordovian, och för män är allt bara en match, kriminell, annan direkt Sakhalin. Romarna stigmatiserade sina fångar. Ingenting behöver läggas på dessa ansikten, och utan stigma är allt synligt.
Författaren påminner om "Lenin-artikeln", obetydlig och bedräglig - sedan den internationella, sedan den "ryska nationella uppgången." Efter att ha hört Lenins tal vid sovjetkongressen kallar författaren honom "djur".
Alla Lubyanka-torget lyser i solen. Flytande lera stänk under hjulen, soldater, pojkar, förhandlar om pepparkakor, halva, vallmo-brickor, cigaretter - det här är Asien. Soldater och arbetare som reser med lastbilar har triumferande ansikten. I köket till en vän - en fet ansikte soldat. Han säger att socialismen nu är omöjlig, men borgarklassen måste skäras.
Odessa 12 april 1919 (enligt den gamla stilen). Död, tom hamn, skitstad. Mail har inte fungerat sedan sommaren 17, sedan första gången på ett europeiskt sätt dök upp ”Minister för inlägg och telegraf”. Sedan dök upp den första "arbetsministeren" och hela Ryssland slutade arbeta. Och Satan av Kains vrede, blodtörstighet och den mest brutala godtyckigheten dog på Ryssland just under de dagar då brödraskap, jämlikhet och frihet utropades.
Författaren påminner ofta om förargelsen med vilken han påstås möts med svarta bilder av det ryska folket. Människor som livnärts sig från den litteratur som hade vanära en präst, lekman, filistin, tjänsteman, polis, markägare och välmående bonde i hundra år - alla klasser utom de hästlösa människorna och tramparna.
Nu är alla hus mörka.Ljuset brinner bara i rånstakarna, där ljuskronor bränner, balalaikor hörs, väggar hängs med svarta banderoller med vita skallar och inskriptioner: ”Död till de borgerliga!” Är synliga.
Författaren beskriver en eldig kämpe för revolution: munspett, ögon våldsamt tittar genom en krok hängande pince-hals, ett slips krypade ut på en smutsig papperskrage, en väst är smutsig, mjäll är på axlarna på en lockig jacka, fett flytande hår är veckat. Och den här huggormen är besatt av "eldig, osjälvisk kärlek till människan", "törst efter skönhet, vänlighet och rättvisa"!
Det finns två typer av människor. I det ena råder Ryssland, i det andra - Chud. Men i båda finns det en fruktansvärd variation av stämningar och utseende. Folket säger själva till sig själva: "Från oss, som från ett träd, - både en klubb och en ikon." Det beror på vem som bearbetar detta träd: Sergius från Radonezh eller Emelka Pugachev.
”Från seger till seger - nya framgångar för den tapper röda armén. Skytte av 26 Black Hundreds i Odessa ... "
Författaren räknar med att i Odessa börjar det vilda rånet, som redan pågår i Kiev, - "samlingen" av kläder och skor. Även på eftermiddagen i staden är läskig. Alla sitter hemma. Staden känns erövrad av någon som verkar för invånare sämre än pechenegerna. Och erövraren handlar från brickor, spottar frön, "dolda".
På Deribasovskaya rör sig antingen en enorm folkmassa som åtföljer den röda kistan från någon skurk som maskeraderar som en "fallit fighter", eller ärtjackorna av harmonister som spelar, dansar och skriker sjömän blir svarta: "Åh, skitsna, var rider du!".
Staden blir "röd", och publiken som fyller gatorna ändras omedelbart. På nya ansikten finns det ingen rutin, enkelhet. Alla är skarpt avvisande, skrämmande med ond dumhet, en dyster och svår utmaning för allt och alla.
Författaren påminner om Field of Mars, där de framförde, som ett slags uppoffring av revolutionen, en komedi av begravningen av "hjältar som föll för frihet." Enligt författaren var detta ett hån mot de döda, som berövades en ärlig kristen begravning, ombordstängd i röda kistor och onaturligt begravd i centrum av den levande staden.
Citatet från Izvestia förvånar författaren på sitt eget språk: "Bönderna säger, ge oss en kommun, bara för att rädda oss från kadetterna ..."
Signatur under bannern: "Gråt inte, Denikin, på ett främmande land!".
I Odessa "nöd" ett nytt sätt att skjuta - över garderoben cup.
"Varning" i tidningarna: "På grund av fullständig uttömning av bränsle kommer det snart att finnas el." På en månad bearbetades allt - fabriker, järnvägar, spårvagnar. Det finns inget vatten, inget bröd, inga kläder - ingenting!
Sent på kvällen, tillsammans med husets "kommissär", ska författaren mäta alla rum i längd, bredd och höjd "för komprimering av proletariatet."
Varför en kommissionär, varför en domstol och inte bara en domstol? För bara under skydd av sådana heliga revolutionära ord kan man så djärvt kliva på knäet i blodet.
Huvudfunktionen i den röda armén är licentiousness. I en cigaretts tänder är hans ögon leriga, arroganta, en mössa på baksidan av huvudet, ett "hårstrå" faller på pannan. Klädd i laget slitna. Vaktmästare sitter vid ingångarna till rekvisitionerade hus och ligger i fåtöljer. Ibland sitter det bara barfota, ett Browning-bälte, en tysk klyver som hänger från ena sidan och en dolk från den andra.
Ropar i rent rysk anda: "Gå vidare, kära, räkna inte liken!".
I Odessa skjuts ytterligare femton personer och listan publiceras. "Två tåg med gåvor till St. Petersburgs försvarare" skickades från Odessa, det vill säga med mat, och Odessa själv svält ihjäl.
Här bryter författarens Odessa-anteckningar. Han fortsätter att begrava den i marken så bra att innan han flydde från Odessa, i slutet av januari 1920, kan han inte hitta dem.
