I förordet till romanen berättar den berömda tjeckiska författaren kort historien om gränsbevakningen. "Sedan antiken har täta skogar fungerat som det naturliga och tillförlitliga skyddet för det tjeckiska kungariket." Sedan började de skära ner dem, men längs kanten av de kungliga skogarna, i dalarna, mellan kanten av kullarna, bodde det passager i sina byar, "starka människor, härdade, starka hjältar, klok disposition." De utförde sin tjänst ärligt, modigt kämpade med både hackare och krypskådare. Deras lojala vänner var stora och starka hundar. På rörelsebanret var ett vapensköld som skildrade ett hundhuvud, så rörelserna kallades ”psogolavtsy”. Tjeckiska kungar uppskattade den svåra, farliga tjänsten av flyttningar och utfärdade brev till dem, som talade om flytternas speciella rättigheter och privilegier. De var inte server före den ödesdigra striden för Tjeckien vid Vita berget 1620, då landet förlorade sitt oberoende. Den kejserliga guvernören sålde flytten till Baron Lamminger. Naturligtvis ville han inte erkänna friheter och privilegier. Frihetsälskande människor försvarade hårt sina rättigheter från våld och laglöshet. Denna kamp varade i mer än sextio år, men 1668 avbröts deras privilegier för evigt, och de var tvungna, under smärta av strikt straff, att hålla perpetuum silentium - "evig tystnad".
Men de stolta rörelserna kunde inte komma till rätta med deras ställning. De fortsatte att naivt tro att de brev som utfärdades till dem en gång av de tjeckiska kungarna inte kunde förlora makten, att det var nödvändigt och möjligt att uppnå rättvisa genom lag. Om hur rörelserna försökte försvara sina rättigheter, om enkla trovärdiga människors tro på en "rättvis" kejsare, i ärliga advokater och domstol, och berättas i romanen.
Rörelserna höll sina brev i den skattade ekkisten, som de gömde i den ena eller den andra cachen. Baron Maximilian Lamminger, som fick rörelserna som en arv, visste att det var omöjligt att uppnå deras "eviga tystnad" medan denna ruta var i rörelsens händer. Han fick sina trofasta tjänare att spåra upp kisten. Dragesjevskij huvudman Krshitov Gruby lärde sig från sina lojala människor om denna sökning och gömde kistan för sin syster, gamla Kozinikha, från vilken han och distriktschef Jiri Syka trodde att ingen skulle se ut. Baronen förstod att endast genom att provocera sina olydiga slavar till öppna uppror skulle han kunna kalla en armé för att hjälpa honom hitta kistan. Han beordrade att klippa gränslinden från den rika bonden Jan Sweet, med namnet på hans gods, smeknamnet Kozina. Den unga, heta Kozina och hans bästa vän, den glada piper Iskra Rzhegurzhek rusade för att rädda den åldriga linden. En stark, modig Matei Pribek kom i tid för hjälp. De pansky gårdarna sprang bort, men de lyckades inte bara slå Iskra utan också bryta igenom Jan's huvud. Kozina såg blod i handflatan och påpekade bittert: "det betyder att blod redan har spillts ut." Ian kom ihåg varningen från sin far (en ärlig man, som avlägsnades från huvudman, eftersom han inte ville dansa till herrarnas melodi och gå mot sin egen) att baronen är väldigt grym och lite blod kommer att orsaka mer och inget annat än olyckor och fördärv kommer att göra rörelser . Men fadern var också säker på att rörelserna inte skulle behålla ”evig tystnad”, att en kamp började en dag.
Efter en skärmning vid gränsen kallade Lamminger in en armé som gnaglade, rånade och förstörde alla gårdar. De hittade den skattade kistan, men den gamla Kozinikha, som hennes son lyckades varna, lyckades dölja två brev under hans kläder. Lamminger med stor glädje brann framför de misshandlade ögonen, utmattade av soldaterna av sina examensbevis. Slutligen, tänkte han, bönderna skulle vara hans lydiga slavar.
Den kresne baronen, som märkte hur ung Kozin såg på honom, insåg att han inte stod inför en tilltäppt, feg serf, utan en stolt, fri man med stor självkänsla. Och målet med baronens liv var önskan att bryta, förödmjuka och bättre förstöra denna stolta man.
Kozina ledde kampen för drag för sina rättigheter. Han, en kärleksfull man och far till två barn, förstod att denna kamp skulle kunna upphöra tragiskt för honom, men han förstod också att ingenting kan uppnås med våld, det är nödvändigt att agera enligt lagen, genom domstolarna, och det är bäst att vända sig till kejsaren själv. Detta övertygades av turnern Matei Yust, som berättade för rörelserna hur herrarna tog landet från honom och han kunde inte få rättvisa någonstans förrän han kom till kejsaren i Wien. Vid mötet sa han till Just: "Kom hem hem med Gud, du får rätt." Dessutom frågade kejsaren, när Just lämnade, att han var från Domazlice: "Så du känner förmodligen rörelserna." Så han kommer ihåg dem. Naturligtvis är det svårt att komma till kejsaren, det kostar mycket pengar, men bara kommer att hjälpa dem, han har en mycket bra advokat. Flytten hade återigen hopp om att hävda rättigheter, bli fri och inte lyda den onda Trganovs pan. Bönderna valde vandrare till Wien, med dem Bara bara ivrigt åkte. Slottet visste ingenting förrän domstolsrådgivaren, baronens ständiga välvilja, informerade honom om de åtgärder som bönderna vidtagit. Baronen hade stora kontakter vid domstolen. Och även om vandrarna lyckades komma in i det magnifika kejsarpalatset och kejsaren utsåg en kommission för att hantera bokstäverna, slutade allt tragiskt för bönderna.
Efter att ha fått veta att en kommission hade inrättats och trodde att sanningen var på deras sida, slutade bönderna att gå till Corvée, betala skatter och brände en piska i Shrovetide inför Trganov-pannans ögon - en symbol för deras serfdom. Kozina varnade sina medborgare att de inte skulle tillåta några friheter förrän kommissionens beslut meddelades. Men bönderna lydde inte Kozin, de trodde att han var förgäves försiktig, för sanningen var på deras sida. Men makt och myndighet var på Lamminger sida, och han uppnådde sitt mål: kommissionen erkände inte rätten till rörelser. Den regionala hetmanen läste upp för de samlade i baronens hus "på uppdrag av hans imperialistiska majestät" kommissionens beslut, som uppgav att de hade kränkt den stränga eviga tystnaden som strikt föreskrivits för dem och för denna mästerliga och vågiga handling förtjänade de en strikt straff och straff. Men kejsaren kan förlåta dem under det nödvändiga villkoret att de från och med nu inte kommer att arrangera hemliga sammankomster, uppror och lämna in framställningar, klagomål, framställningar "om deras påstådda rättigheter." I hetman-närvaro måste rörelserna under ed lämna "lydnad mot deras nådiga pan." Flytten var bedövad. Det fanns en olycksbådande tystnad där Kozinas röst hotfullt lät: "Detta är inte sant." Kejsaren berättade omedelbart att de inte har några rättigheter, och han utsåg en kommission, och hon fattade ett orättvist beslut. Publiken träffade ett brus av godkännande Kozinas ord. De förargade rörelserna vägrade att svära troskap till baronen. Och när den modiga Matei Přibek, som aldrig trodde att frihet skulle kunna uppnås genom lag, ropade: ”Till Lomikar!”, Steg en skog av mynt trusligt över folkmassan. Matej Přibek och andra passager med upphöjda mynt rusade till slottdörrarna, men Kozina kom framför dem. Han och hans farbror, Krshitov Gruby, blockerade vägen och därmed räddade baronens liv. Matej Přibek, upprörd över sina landsmäns fridfullhet, sa med ett krokigt flinande de profetiska orden: ”Jag ska se hur Lomikar kommer att tacka dig för det. Han "tackade dem verkligen."
Gamla Pribyek, den sista standardbäraren av drag, förutsåg att det hela skulle sluta tragiskt. En stor komet som upplyste himlen i många nätter, sade han, ger en stor olycka. Under sin livstid såg han mer än en komet, och "alltid fanns antingen krig eller hungersnöd och pest." Men rörelserna var fulla av hopp. Och Kozina och hans farbror och den äldre Syka och andra åkte för att söka sanningen, nu i Prag. De hittade en ny "bra" advokat, betalade honom en hel del pengar som samlats in av hela världen och återigen in en talan. De tjeckiska domarna lurade på vandrarna efter bästa förmåga, de såg två kungliga brev, bevarade av den gamla Kozinikha, så hårda räddade av den gamla kvinnan och fattade ett beslut: rörelserna skulle svära "till lojalitet och lydnad till din rättmätiga herre." Rörelserna vägrade, domstolens president sa att bönderna tog upp ett upplopp, de grep den hanterande baronen med vapen i sina händer, så domstolen kan inte släppa huset. De skickades till fängelse.
Faktum är att hela Chodsk-regionen gjorde uppror, men baronen drev folk till detta uppror. Laminger utnyttjade det faktum att rörelserna motstod hans folk, kallade armén. När de lärde sig om truppernas tillvägagångssätt var invånarna mycket rädda till en början. Inte bara förvirrad Matey Přibek. Han organiserade skickligt tillbakadragandet av byborna i skogen och beordrade män att samlas med mynt och vapen. I fångenskap vid rörelserna var en burggraf. Han fick höra att om minst ett hus sattes i brand, skulle de hänga honom.
När rörelserna såg skaftet på deras gamla banderoll i Mateis händer hälsade de glatt sin erkända ledare. Spår från olika byar gick in i skogen. Under natten byggde de kojor, skapade skydd för kvinnor och barn. De var beredda att tålmodigt vänta på ett rättvist beslut från kejsaren. Armén berättade naturligtvis om rörelserna, baronen kallade skurken, och när kejsaren får reda på kommer han inte att låta sina soldater skjuta på fredliga bönder. De är inte rånare, inte banditer.
Den äldre Syka, som återvände från Prag, berättade för rörelserna att vid rättegången hade deras brev rivits isär och de har nu inga rättigheter, och Kozin och gamla Gruby skickades till fängelse, så du måste ställa upp och underkasta myndigheterna. Den oförsonliga Matei sa: "Det är bättre att dödas än att vara en slav, ett boskap under slakten." Och han, och en annan man hundra djärva rörelser, gick in i en ojämlik kamp. I denna kamp försvann Matei och många andra drag. Och de bönder som gick med bekännelse skickades till fängelse. Soldaterna plundrade, brände hus och gårdsflyttningar.
I Prag begärde överklagandedomstolen att sökandernas representanter ogiltigförklarade de gamla friheterna och svär trovärdighet till Pan Lamminger. Många drag, plågade av fängelse, hemlängtan, tecknade denna efterfrågan. Endast Gruby och Kozina vägrade att göra detta. De dömdes till ett år. Laminger var missnöjd med överklagadomstolens beslut och säkerställde slutligen att de tre upphovsmännen till upploppet erkändes som brottslingar och dömdes till galgen. Och de äldre Syka och Brykht var tvungna att stå vid pelaren varje dag i två timmar, och sedan måste de förvisas från landet. Andra upproriska drag dömdes till olika fängelsevillkor. Fram till sista minuten trodde rörelserna att kejsaren inte skulle tillåta sådan orättvisa. I själva verket ersatte den nådiga kejsaren de tre galgen med en - för Kozina. Baronen var triumferande. Han tillät till och med sin fru och sina barn att träffa sin man innan de avrättades. Lamminger beordrade att rörelserna skulle genomföras. Flyttningarna gick till Pilsen för att säga adjö till sin ”lidande”. Baronen såg en lång rad vagnar och trodde att han äntligen hade fått lydnad från sina undersåtar. Den lugna, kalla baronen tittade alltid noga på Kozinas beteende innan avrättningen. Ja, hans vilja bröts aldrig. Han höll fast, stolt, djärvt. Kozina stod upp på plattformen och rätade sig upp och tittade i ansiktet på baronen som satt på en korpshäst och utropade: ”Lomikar! På mindre än ett år och ett dag kommer vi att dyka upp tillsammans för den högsta domarens tron, och sedan får vi se vem av oss ... ”De låtit honom inte avsluta. Kom alltid ihåg rörelserna den dagen.
Till en början vågade Baronen inte komma till sitt slott. Gamla Pribyek gick ofta till kullen och tittade mot slottet. Den gamle mannen väntade på att Guds straff skulle falla på huvudet av en grym panna.
Bara året efter kom baronen till slottet. Hela natten mardrömmar plågade honom, han klagade över sin hälsa, blev ännu mer irriterad och arg. Hela tiden kom han ihåg hur denna rebell med en lindning runt halsen vågade kalla honom till Guds dom. Exakt ett år och en dag senare dog baronen av ett slag. Gamla mannen Přibek, lärde sig den hatade baronen död, utropade: ”Det finns fortfarande rättvisa! Det finns fortfarande Gud! ” Hody trodde att till slut vann Kozin dem, inte baronen. Från generation till generation avslutar Yrasek sin berättelse, berättelserna om Kozin och ”psoglavtsys” härliga förflutna har överförts och kommer att överföras.