Jag besökte nyligen Cloud Forest-templet, där ceremonin för att förklara sutraen från Flower of the Law ägde rum, och jag träffade två fantastiska gamla män där, de var äldre än vanliga människor. Den ena var hundra och nittio år gammal, den andra hundra och åttio. Templet var trångt med många människor, munkar och lekfolk, tjänare och tjänare, viktiga herrar och vanliga människor. Men sutras mentor-tolk uppträdde inte, och alla förväntade sig tålmodigt. Här ord för ord, och de äldste började komma ihåg det förflutna - eftersom de överlevde tretton kejserliga regeringar och såg och kom ihåg alla hovmästare och kejsare. Alla närvarande rörde sig närmare för att lyssna på historier om antiken. När annars hör du detta! De äldste, och deras namn var Yotsugi och Shigeki, ville verkligen komma ihåg vad som hände i gamla dagar, de sa att i forntida människor, om de ville prata, men inte kunde, grävde ett hål och berättade sina hemligheter till det.
Hur roligt var det att titta på gubben Yotsugi när han öppnade en gul fläkt med tio plankor av ebenholts persimmon och skrattade viktigt. Han tänkte berätta för publiken om det lyckliga ödet för hans herrskap Mitinagi från den mäktiga familjen Fujiwara, som överträffade alla i världen. Detta är en svår och stor fråga, och därför kommer han att behöva berätta efter varandra om många kejsare och kejsarinnor, ministrar och höga värdigheter. Och då kommer förloppet i världen att bli tydlig. Och Yotsugi kommer bara att prata om vad han hörde och såg.
De samlade i templet glädde sig och rörde sig ännu närmare de äldste. Och Yotsugi sände: ”Från världens skapelse, en efter den andra till den nuvarande regeringen, har sextioåtta generationer av kejsare förändrats, med undantag av sju generationer av gudar. Den första var kejsaren Lzimmu, men ingen kommer ihåg de avlägsna tiderna. Själv är jag ett vittne till den tid då Kajo, den första dagen av tredje månen på tredje året, år för den yngre bror till eld och häst, steg kejsaren Montoku upp tronen och styrde världen i åtta år. Hans mor, kejsarinnan Gojo, ägnades åt de underbara dikterna av den berömda poeten Arivar Narikhir. Hur vackert och graciöst liv var i gamla dagar! Inte som nu. ”
Shigaki sa: ”Du kom med en spegel, och det återspeglade de många ödlarna hos de ädla och berömda människorna. Vi har en känsla av att morgonsolen lyste starkt på oss, inför många års mörker. Jag är nu som en spegel i vapnet som ligger övergivet i kvinnokamrarna. Det är svårt att se någonting. När vi står mot dig, som en polerad spegel, ser vi det förflutna och framtiden, öden, karaktärer och former. "
Yotsugi uttryckte det på detta sätt: "Jag är en gammal spegel, / Och kejsarna ser i mig / kejsarna, deras ättlingar - / I rad - / Inte en enda är dold."
Yotsugi berättade: ”Vänsterministern Morotada var den femte sonen till den ädla Tadahira. Han hade en dotter med oförklarliga charm. När hon skulle till palatset och komma in i vagnen sträckte hennes hår sig över hela gården till huvudpelaren i mottagningshallen, och om vitt papper läggs under håret, skulle inte en enda bit vara synlig. Hörnen på ögonen var lite nere, vilket var väldigt elegant. När kejsaren en gång fick reda på att den här unga damen med hjärta känner till den berömda antologin, ”Collection of Old and New Songs of Japan,” och beslutade att prova den. Han gömde boken och reciterade inledningsraderna för förordet, "Yamato Songs ..." utanför, och hon fortsatte lätt och läste sedan vers från alla avsnitt, och det fanns inga skillnader i texten. När han hörde om detta tog den ädla herren hennes far, Morotadas vänstra minister, på sig ceremonikläder, tvättade händerna och beordrade att läsa sutraerna överallt och bad för henne själv. Och kejsaren blev förälskad i Morotadas dotter med en ovanlig kärlek, personligen lärde hon att spela ziter, men sedan, säger de, passade hans kärlek helt. Hon födde en son; för alla var sonen bra och vacker för sig själv, men sörjde av huvudet. Så sonen till den stora härskaren och barnbarnet till den härliga makan till vänsterministern Morotada visade sig vara moralisk - det här är verkligen fantastiskt! ”
Yotsugi sa: ”När kejsar-munken Sanjou fortfarande levde, var allt bra, men när han dog bort förändrades allt för den oskäliga prinsen och det var inte som det brukade vara. Domstolarna kom inte till honom och hände sig med underhållning med honom, ingen tjänade honom. Det fanns ingen att dela timmarna med tristess med honom, och han kunde bara oavsiktligt hänge sig åt minnen från bättre tider. Domstolarna blev rädda och, rädd för den nya kejsarens vrede, undvikde prinsens kammare. Och husets invånare kände att det var svårt att tjäna honom, och palatsordningens lägsta tjänare ansåg skamligt att rengöra i hans kammare, och därför växte gräset tätt i hans trädgård, och hans hus var förfallet. De sällsynta domstolarna som ibland besökte honom rådde honom att avstå från sin arv och avstå från sin värdighet innan de tvingades göra det. Och när budbäraren till den mäktiga Mitinagi från Fujiwara-klanen dök upp för prinsen, meddelade han honom att han hade beslutat att få en munks frisyr: ”Jag har inte fått tiden för min vistelse i kronprinsens värdighet och mitt öde i denna värld. Efter att ha fastställt min värdighet, kommer jag att släcka mitt hjärta och bli en askät på Buddhas väg, åka på pilgrimsfärd och förbli i fred och lugn. "
Rallyet, som var rädd för att prinsen skulle ändra tanken, uppträdde för honom, åtföljd av hans söner och en stor lysande retinue, med vandrare och avancerade ryttare. Hans väg ut var trångt och bullrigt, och det måste ha varit rastlös i hans hjärta, även om han hade gjort sig upp. Herr Mitinaga förstod sina känslor och serverade honom vid bordet, serverade rätter och torkade bordet med sina egna händer. Efter att ha förlorat sin höga rang, sörjde den före detta prinsen hårt över förlusten och dog snart. ”
Yotsugi sa: ”En seniorrådgivare var naturligtvis skicklig på att göra saker. Den suveräna på den tiden var fortfarande väldigt ung i åratal, och han gick till för att på något sätt beordra sina hovmän att få honom nya leksaker. Och alla skyndade sig för att leta efter olika underverk - guld och silver, lackerade och snidade - och förde den unga kejsaren ett helt berg med vackra leksaker. Den högsta rådgivaren gjorde en snurrande topp och fäst snöror av lila till honom och vridte sig framför kejsaren, och han började springa efter toppen i cirklar och ha kul. Och denna leksak blev hans ständiga nöjen, och han tittade inte ens på berget av dyra underverk, och hovmästarna gjorde också fans av guld och silverpapper med gnistrar, och plankorna av doftande trä med olika snygga, skrev sällsynta vers på otroligt vackert papper. Den högre rådgivaren tog emellertid ett enkelt gulaktigt papper med vattenstämpel för fläkten och "höll tillbaka sin pensel" skrev häpnadsväckande några poetiska ord i "gräskrivning". Och alla var glada, och suveränen satt detta fan i sin handkista och beundrade ofta den. "
Yotsugi sa: ”En gång i tiden gick suveränen på en ridtur och tog en ung sida från Fujiwara-klanen med honom, suveränen gillade för att roa sig med att spela ziter och spelade den med hjälp av speciella klor på fingrarna. Så kejsaren gillade för att tappa dessa klor någonstans på vägen, och oavsett hur de letade efter dem, kunde de inte hitta dem. Och under resan fanns det inga andra klor att få, och då beordrade suveränen sidan att stanna kvar på den platsen och klorna skulle säkert hittas. Och han vände sin häst och gick till palatset. Den dåliga sidan gjorde mycket arbete för att hitta dessa klor, men de var ingenstans att hitta. Det var omöjligt att återvända med ingenting, och pojken lovade Buddha att han skulle bygga ett tempel på platsen där klorna hittades. Hur kunde en sådan önskan ha uppstått i ett så ungt hjärta? Det kan ses att allt detta var förutbestämt: både det faktum att kejsaren tappade sina klor, och som beordrade sidan att leta efter dem. Det här är berättelsen om Gorakuji-templet. Han planerade att bygga en mycket ung pojke, vilket naturligtvis är förvånande. ”
Yotsugi sa: "Två pojkar föddes från prinsens dotter, som två smala träd, vackra och smarta, de växte upp och blev junior militära ledare vid domstolen, herrar," plocka blommor ". En gång, året för den äldre broren till trädet och hunden, bröt ett grymt väder ut, och den äldre broren dog på morgonen och den yngre bror på kvällen. Man kan bara föreställa sig vad känslorna hos modern var, där två barn dog under dagen. Under många år följde den yngre broren ivrigt Buddhas lagar och döende, sade till sin mor: "När jag dör, gör inte något som är lämpligt i sådana fall med min kropp, läs bara sutraen Flower of the Law ovanför mig och jag kommer säkert att återvända." Hans mamma glömde inte det här testamentet, men eftersom hon inte var inne i sig själv efter två års död, vände någon annan från huset huvudet mot väster och allt som var tänkt, och därför kunde han inte återvända. Senare drömde han om en dröm om sin mor och adresserade henne med verser, för han var en underbar poet: "Hon lovade mig fast, / Men hur kunde du glömma / att jag kommer tillbaka snart / Från floden / korsad".
Och hur ångrade hon det! Den yngsta sonen var av sällsynt skönhet, och i kommande generationer är det osannolikt att någon överlägsen honom kommer att dyka upp. Han var alltid lite slarvig i kläder, men mycket elegantare än alla de som gjorde sitt bästa. Han uppmärksammade inte på människor, men mumlade bara under näsan sutra från lagens blomma, men med vilken oöverträffad nåd han fingerade kristallpärlor! Den äldre bror var också stilig, men mycket ruder än den yngre. En gång, efter döden, dök de upp i en dröm för en viss lärd munk, och han började fråga dem om deras öde i dödsrummet och berätta hur hans mor sörjde för sin yngre bror, och han svarade, leende tillgivande: "Det vi kallar regn, / Det här är lotusar som är utspridda på mattan. / Varför / Ärmar är våta från tårar / I min hemstad? ”
Domstolarna kom ihåg hur en gång under ett snöfall den yngre broren besökte vänsterministern och bröt en plommongren som vägde i snö i hans trädgård, han skakade den, och snön duschade långsamt flingor på sin klänning, och eftersom baksidan av hans klänning blekna gula och ärmarna när han plockade en gren, vände inifrån och ut, färgade snön dem, och allt i snön strålade av sådan skönhet att vissa till och med grät. Det fylldes med en så sorglig charm!
Yotsugi sa: ”En kejsare var besatt av en ond ande och var ofta i dåligt humör och kunde ibland helt glömma sig själv och framträda i en löjlig form före sina ämnen, men han visste hur man skulle komponera vackra sånger, folk gick över dem med mun till mun och ingen kunde jämföra med honom i poesi. Han omringade sig bara med utsökta saker, jag var hedrad att se hans tushenik, som han donerade för att ha läst sutraerna, när sjätte prinsen blev sjuk: på stranden visades berget Khorai, långarmade och långbenade varelser, och allt gjordes med extraordinär konst. Storslagenhet av hans redskap är utan beskrivning. Hans skor utfördes för att visa folket. Han målade mycket skickligt, visste hur han skulle rita besättningens rullande hjul med den oändliga bläckkonsten och en gång skildrade han de sedvaner som antogs i rika hus och vanliga, så att alla var förälskade. ”
Det fanns inget slut på Yotsugis berättelser, en annan äldste Shigeki ekade honom, och andra människor, tjänare, munkar, tjänare, kom också ihåg detaljerna och lade till vad de visste om det japanska underbara folket. Och de äldste slutade inte upprepa: ”Hur glada vi träffades. Vi öppnade väskan, som förblev stängd i flera år, och slet alla hål, och alla berättelser brast ut och blev egendom för män och kvinnor. Det fanns ett sådant fall. En gång kom en man med heligt liv, som ville ägna sig åt att betjäna Buddha, men tvekade, anlände till huvudstaden och såg ministeren framträda i de glänsande kläderna för domstolen, tjänarna och livvakter som springer framför honom och hans undersåtar marscherade runt och tyckte att det var uppenbart första person i huvudstaden. Men när ministeren dök upp inför Mitinaga från Fujiwara-klanen, en man med extraordinär vilja och sinne, mäktig och orubblig, insåg den heliga mannen att han var den som utmärker alla. Men sedan dök en procession upp och meddelade kejsarens ankomst, och förresten förväntades och fick han och hur den heliga palanquin fördes in, hur han respekterades, insåg den heliga mannen att den första personen i huvudstaden och i Japan var en Mikado. Men när kejsaren, efter att ha kommit ner till jorden, knelade framför Buddhas ansikte i Amidas hall och bad, sa helgon: "Ja, det finns ingen som skulle vara högre än Buddha, min tro har nu blivit oändligt stärkt."