Om Buryonka, en prästko
En gång gick en villan - en bonde som talade ryska - med sin fru på söndagseftermiddagen. Prästen läser en predikan och säger att Herren kommer att återbetala hundra gånger för varje gåva från ett rent hjärta. En man och en kvinna kommer hem, och han säger att de säger, Buryonka ger oss inte så mycket mjölk, vad händer om vi ger henne en gåva till Gud ?! Och kvinnan var överens, varför inte ge bort det. Han förde bonden Burenka ut ur ladan och över repet - till prästen: acceptera, säger de, offret, desto rikare de är, ju gladare de är, jag svär att det finns inget mer att ge, ingenting. Fader Kon-stan säger att han själv gläder sig: ”Gå i fred, Herren kommer att belöna dig, din rikedom kommer att öka. Alla skulle vara så glada, så hela flocken skulle ha kommit ut från församlingens boskap. ” Villan är hemma, och den giriga prästen befaller sin, så att han säger att Burenka vant sig vid vår äng, binda henne med vår Belyanka. Bindade korna med ett rep. Vilket är dess eget, så att bara gräset skulle plockas, men främlingen skulle dra hem, men dra det till varje pris, och genom fältet, genom skogen, genom byn och en annan äng - tillbaka till hennes hem, så Belyanka popovskaya och dras. En bondekvinna: ”Se, ju, min far sa att hundratals belönas! Två gånger redan kommer ut! Det är rymligare att ställa in tiden mogen. " Vilken moral kommer vi att få från denna berättelse? Smart om den är på
Gud hoppas att skickas dubbelt och mer. Och den sista narren kommer att tas bort. Det viktigaste är att gå i handen. Det finns en pop: om han visste var han skulle falla, hade han trottat halmarna ...
Åsens testament
Förresten, om en person vet hur man kan tjäna bra pengar och också vill leva i stort kan han inte komma någonstans från förtal och avundsjuk människor. Ta en närmare titt på vem och hur han går runt sitt bord - av tio, sex kommer att förvirra honom vid varje tillfälle, och nio - är redo att bli galna av avund. Och med människor är ryggen framför honom böjd och knuten.
Jag menar, det fanns en präst i en rik by. Skopid var utmärkt, samlade allt som är möjligt och hade mycket pengar, och från kläder, och så vidare. Han skämdes inte för medlen och säger att han alltid kunde hålla säden tills en bättre tid, då ett bra pris fastställs. Det viktigaste var dock hans underbara åsna. Cirka tjugo år tjänade han präst i samvete. Jag utesluter inte att allt därifrån gick all rikedom. Och när han dog, pop och begravde honom på en kyrkogård.
Och biskopen där var helt annorlunda. Han var inte en girig man, utan till och med en ton. Och snäll mot en bra man. Om någon besöker eller ringer till honom - det är biskopens favorittid - för att prata och äta lite med en bra gäst, men om han är sjuk är han den bästa medicinen.
En gång, vid bordet, hade biskopen en av våra prästers krön, som ibland matade sig själv med full och uppriktig tacksamhet. Vi pratade om prästernas upptäckthet och bestickning. Här informerar denna gäst snabbt: och så är det, om det då är en fråga om intelligens att leda, då från vår präst kan vi ha stor nytta. Vad? Och det faktum att han satte en åsna i det heliga landet, som en bra kristen, ett ordlöst djur. Biskopen kokade över detta missbruk av lagen: ”Slå honom med åska, leverera honom till mig omedelbart! Vi kommer att bli böter! ” Pop kom. Biskop på honom: hur vågar han, säger de, men för ett sådant brott, enligt kyrkans regel, kommer jag att fängsla dig. Far begär en dag för eftertanke. Och det snurrar inte särskilt, eftersom det har okrossbart hopp för moshna. Går till herren på morgonen och tar med honom fyllda tjugo livres. Biskopen är återigen på honom - mer än igår, men han berättar för mig, nu är allt i gott samvete, flytta bara bort, Din Eminence, lite åt sidan så att det blir en konfidentiell konversation. Men han förstår själv att tiden inte har tagit, men att ge vad man ska ge nu är mer lönsamt. Och han börjar: det, säger de, jag hade ett åsna. En sådan arbetare - och kom ihåg dig, för han säger sanningen - att jag tjänade tjugo sous om dagen av det. Och smart, så att du förstår att han har testamentat 20 livres för en evig minnesdag för att falla från den helvetliga lågan. Biskopen säger naturligtvis att Herren kommer att belöna för ödmjukt arbete och förlåta överträdelsens hund.
Och så fann jag biskopens råd om den rika prästen. Och Ryutbef berättade hur det var, tog uppbyggnaden från allt: vem som går till domaren med muta kanske inte är rädd, de kommer att döpas för pengar och en åsna.
Om villein som har förvärvat paradis genom rättstvister
Om du inte har läst det själv, är det förresten skrivet i Skrifterna. En villan dog på fredag tidigt på morgonen. Han dog och ljuger, och själen har redan lämnat kroppen. Men av någon okänd anledning kommer varken djävulen eller ängelen att tortera henne efter henne. Själen var djärv. Tittade runt. På himlen har ärkeängeln Michael någons själ och paradiset bär. Och villan är den nya själen bakom dem. St Peter tog den själen. Och snart återvänder han till porten. Ser ut - här är Pillans själ. Var kommer du ifrån, som förde dig, varför, utan eskort, frågar, Och han säger: vi har ingen plats för boors i paradiset. Och Villan för honom: du själv är en boor, också ädla för mig, detta säger han, du förrådde Herren tre gånger, som evangeliet säger, och för vilket Gud valde dig som apostel! Du själv i paradiset, säger Villan, har ingenting att göra! Peter till honom: de säger: gå bort, otro. Och han skämdes och gick till aposteln Thomas. Thomas blev arg och berättar för Villan att paradiset tillhör ljusets helgon och helgon, och du, de otro, har ingen plats här. Villan svarar dock trotsigt; det är vem, de säger, är en otro, om det är vad de kallade dig, för alla uppstigna apostlar såg och trodde, bara du inte gav dem tro och säger att du inte kommer att tro det förrän jag känner såren. Så frågar Villan vilken av oss två som kommer att vara otro? Thomas var tydligen trött på att förbanna och gick till Paul. Paul var en springa till porten för att köra en man. Som var och hur fastade du och ödmjukade dig själv och så vidare. Gå fel! Och mannen är för sin egen: vi känner dig, den skalliga, du själv är den första tyrannen, på grund av att de heliga Stephensarna stenades av judarna. ledsen i andan och Paul. Det är, på vägen, Thomas och Peter konfererar, och vi tre beslutade att gå till Gud, hans omdöme och resonemang. Herren skyndade sig till själen. Varför, frågar han, är du ensam här och beräknar mina apostlar, hur kan du stanna utan en mening ?! Och människans själ svarar All-Beneficent: Eftersom dina apostlar är här, då kommer jag att stanna här, jag har aldrig förnekat dig, i ditt kött trodde alltid den ljusa uppståndelsen och fördömde inte människor att plåga. De stängde inte paradiset för dem, så låt det öppna för mig! För närvarande lever han, jag välkomnade de fattiga, jag gav alla ett hörn, jag vattnade och matade främlingar, värmde mig vid elden, hur de skulle dö - jag skickade asken till kyrkan. Är det synd? Jag erkände inte falskt och ödmjukt att ditt kött och blod tog nattvardsgång. Jag kom hit utan inblandning, och inte för att bryta mot din lag, enligt vilken någon som gick till himlen, för alltid kommer att förbli i den! Kristus berömde villan att han vann den muntliga debatten, tydligen, sa, studerade bra.
Från detta fall är lektionen den här: du måste stå stark för dig själv, för att list har förvrängt sanningen, falska perversa naturen, på alla vägar segrar triumfer och färdighet är mer nödvändigt för en man än styrka.
