I mytiska Grekland fanns det två av de starkaste kungariket: teborna i Mellan Grekland och Argos i södra Grekland. Det var en gång en kung i Theben med namnet Laius. Han fick en profetia: "Föd inte en son - du kommer att förstöra riket!" Laius lydde inte och födde en son vid namn Oedipus. Han ville förstöra barnet; men Oedipus rymde, växte upp på en främling och dödade sedan av misstag Lai, utan att veta att det var hans far, och gifte sig med sin änka, utan att veta att det var hans mor. Hur det hände och hur det upptäcktes och hur Oedipus led för det kommer att berätta en annan dramatiker - Sophocles. Men det värsta - kungarikets död - var ännu inte kommande.
Oedipus, från ett incestuous äktenskap med sin egen mor, hade två söner och två döttrar: Eteocles, Polinic, Antigone och Yemen. När Oedipus övergav makten vände sönerna sig bort från honom och förrätta honom med synd. Oedipus förbannade dem och lovade dem att dela makten med svärdet. Och så hände det. Bröderna enades om att styra växelvis, varje år. Men efter det första året vägrade Etheokles att lämna och utvisade Polynik från Theben. Polynik flydde till södra kungariket - till Argos. Där samlade han allierade för sig själv, och de gick hela vägen till sjufaldiga teborna. I den avgörande striden kom de två bröderna samman och dödade varandra: Etheokles sårade Polynik med ett spjut, han föll på knä, Eteokles hängde över honom, och här slog Polynik honom underifrån med ett svärd. Fienderna vaklade, Thebes räddades den här gången. Bara en generation senare kom de sju ledarnas söner till Theben med en kampanj och torkade under lång tid Thebes från jorden: profetian blev sann.
Aeschylus skrev om denna trilogi, tre tragedier: ”Laius” - om den skyldiga kungen, ”Oedipus” - om den syndiga kungen och ”Sju mot teborna” - om Eteokles, hjältekungen, som gav sitt liv för sin stad. Endast den sista har överlevt. Det är statiskt på det gamla sättet, nästan ingenting händer på scenen; bara kungen står statlig, budbäraren kommer och går och kören är sorgligt synd.
Eteokles meddelar: fienden närmar sig, men gudarna är försvaret för teborna; får alla göra sin plikt. Herald bekräftar: ja, de sju ledarna har redan svurit i blod för att vinna eller falla och kasta massor till vem de ska gå till vilken grind. Kvinnan från tebanska kvinnor rusar omkring i skräck, känner döden och ber till gudarna för frälsning. Eteocles vädjar till dem: krig är en mans affär, och en kvinnas affär är att sitta hemma och inte förvirra folket med sin rädsla.
Återigen finns det en budbärare: partier kastas, sju ledare går till attacken. Den centrala, mest berömda scenen börjar: fördelningen av målet. Herald beskriver skrämmande var och en av de sju; Eteocles svarar lugnt och ger beställningar.
"Vid den första porten finns hjälten Tideus: en hjälm med en man, en sköld med klockor, en stjärnhimmel med en månad på skölden." "Styrkan finns inte i manen och inte i klockorna: oavsett hur den svarta natten tar upp honom." Och mot Argos-chefen skickar Etheokles Theban. ”Vid den andra porten finns en jätte Capaneus, på hans sköld finns en krigare med en fackla; hotar att bränna tebarna med eld, varken människor eller gudar är rädda för honom. ” ”Den som inte är rädd för gudarna kommer att straffas av gudarna. Vem är nästa? " Och Ateocles skickar den andra ledaren.
"Vid den tredje porten - din namngivare, Eteocles av Argos, på hans krigares sköld klättrar trapporna till tornet." "Låt oss besegra båda - den med skölden och den på skölden." Och Etheokles skickar den tredje ledaren.
"Vid den fjärde porten ligger starkman Hippomedont: skölden är som en kvarnsten, på ormens sköld Typhon låser med eld och rök", "Han har Typhon på skölden, vi har Zeus med blixt, vinnaren av Typhon." Och Etheokles skickar den fjärde ledaren.
"Vid den femte porten ligger den stiliga Parthenopheus, på hans sköld är den mirakulösa Sfinxen, som plågade Thebes med gåtor." "Och det fanns en lösning på den levande Sfinxen, och den vi målade var till och med orädd." Och Ateocles skickar den femte ledaren.
”Vid den sjätte porten är den kloka Amphiarai: han är en profet, han visste att han skulle dö, men han lurades; hans sköld är ren, och det finns inga tecken på den. ” "Det är bittert när den rättfärdiga delar ödet med det onda: men när han såg, så skulle han gå i uppfyllelse." Och Etheokles skickar den sjätte ledaren.
”Vid den sjunde porten - din bror Polinic själv: antingen kommer han att dö, eller så kommer han att döda dig, eller så kommer han att utvisa med vanære, som du; och sanningens gudinna är skriven på hans sköld. ” ”Ve oss från Oedipus-förbannelsen! men inte med honom den heliga sanningen, utan med tebes. Jag kommer till honom, kung till kung, broder till bror. ” "Gå inte, kung," bönar kören, "det är synd att fälla broderligt blod." "Döden är bättre än skam," svarar Etheokles och lämnar.
Det finns bara en kör på scenen: kvinnor i en dyster sång förutser olycka och kommer ihåg Laiyus profetia: "Fall till kungariket!" - och förbannelsen från Oedipus: "Makt - att dela svärdet!"; tiden har kommit för att räkna. Så är det - en budbärare kommer med nyheter: sex segrar vid de sex grindarna, och innan den sjunde föll båda bröderna och dödade varandra - slutet på kungafamiljen i Theben!
Begravningsskriket börjar. De tar in en bår med de dödade Eteokles och Polynik, går ut för att träffa sina systrar Antigonus och Yemen. Systrarna ger klagomål, kören återger dem. De kommer ihåg att namnet Etheocles betyder "Veleslavniy", de kommer ihåg att namnet på Polynik betyder "mångfacetterad" - med namn och öde. "Han besegrade de dödade!" - "Dödade mördaren!" - "INSIKTIG ondska!" - "Lida av det onda!" De säger att kungariket hade två kungar, systrarna hade två bröder, och ingen blev: det händer när svärdet delar makt. En lång gråt slutar i tragedi.