Detta är en ovanlig dikt - en fortsättningsdikt. Det börjar nästan på en gång och tar fram någon annans berättelse. Det började skrivas av poeten Matteo Boyardo - inte mindre än sexton nån låtar under titeln "Roland in Love". Ariosto lade till fyrtio-sju till dem, och till slut tänkte han på att fortsätta. Det finns inga hjältar i det, alla har sina egna äventyr, plotttrådar är vävda i en riktig webb, och Ariosto avbryter med särskilt nöje varje berättelse i det mest intensiva ögonblicket att säga: nu låt oss se vad som gör sådan och sådan ...

Huvudpersonen i dikten, Roland, har varit bekant för den europeiska läsaren i fyra hundra eller femhundra år. Under denna tid har legender om honom förändrats mycket.

För det första har bakgrunden blivit annorlunda. I "Song of Roland" var händelsen ett litet krig i Pyrenéerna mellan Karl den stora och hans spanska granne - vid Boyardo och Ariosto är detta det allvarliga kriget mellan den kristna och muslimska världen, där kejsaren av Afrika Agramant går till Karl den stora, och med honom kungar och spanska, och Tatar och Circassian, och otaliga andra, och i deras miljonär armé finns det två hjältar som världen inte har sett: den enorma och vilda Rodomont och den ädla ridderliga Ruggier, som det fortfarande kommer att prata om. När Ariosto-dikten började överväldigade Basurmans, och deras horder var redan under Paris själv.

För det andra blev hjälten annorlunda. I Song of Roland är han en riddare som en riddare, bara den mest kraftfulla, ärliga och tapper. På Boyardo och Ariosto, förutom detta, å ena sidan, är han en jätte av enastående makt, kapabel att riva tjuren med bara händerna i hälften, och å andra sidan en passionerad älskare som bokstavligen kan förlora sin förälskelse i kärlek - det är därför dikten kallas "Frantic Roland ", Ämnet för hans kärlek är Angelica, en prinsessa från Kataya (Kina), vacker och useriös, som vände huvudet mot alla riddare i världen; vid Boyardo bröt krig ut över henne i hela Asien, vid Ariosto hade hon just flytt från fångenskapen i Charlemagne, och Roland var så desperat att han kastade kejsaren och vännerna i det beleirade Paris och gick runt i världen för att leta efter Angelica.

För det tredje blev hjältens följeslagare annorlunda. De viktigaste är hans två kusiner: den vågiga Astolf, den snälla och useriösa äventyraren och den ädla Rinald, Karls lojala paladin, förkroppsligandet av alla riddare dygder. Rinald är också kär och även med Angelica, men hans kärlek är olycklig. Det finns två magiska källor i skogen Ardennes i norra Frankrike - kärlekens nyckel och nyckeln

lovelessness; den som dricker från den första, känner kärlek, vem från den andra - avsky. Både Rinald och Angelica drack av det ena och det andra, men inte på fel sätt: först Angelica förföljde Rinald med sin kärlek, och han sprang bort från henne, sedan började Rinald jaga efter Angelica, och hon flydde från honom. Men han tjänar Charlemagne troget, och Charles från Paris skickar honom för hjälp till grannlandet England.

Denna Rinald har en syster Bradamanta - också en skönhet, också en krigare, och så att när hon är i rustning, kommer ingen att tro att det här är en kvinna, inte en man. Naturligtvis är hon kär i henne, och denna kärlek i dikten är den viktigaste. Hon är kär i motståndaren, den mycket Ruggier, som är den bästa av Saracen-riddarna. Deras äktenskap är förutbestämt av ödet, för från ättlingar till Ruggier och Bradamantha kommer en ädla familj av prinser Este, som kommer att regera i Ferrara, i Ariostos hemland och till vilken han kommer att ägna sin dikt. Ruggier och Bradmantha träffades en gång i striden, hackade länge och undrade varandras styrka och mod, och när de blev trötta, stannade och tog av sig hjälmarna blev de förälskade vid första anblicken. Men det finns många hinder för att gå med dem.

Ruggier - son till ett hemligt äktenskap med en kristen riddare med en Saracen-prinsessa. Han är uppvuxen i Afrika av guiden och warlock Atlas. Atlas vet att hans husdjur kommer att döpas, föda härliga ättlingar, men dör sedan och försöker därför inte hålla sitt husdjur borta från kristna på inget sätt. Han har ett slott i bergen fullt av spöken: när en riddare anländer till slottet, visar Atlas honom hans älskade spöke, han kastar sig själv vid porten för att träffa henne och stannar länge i fångenskap och söker förgäves efter sin dam i tomma rum och passager. Men Bradamanta har en magisk ring, och dessa trollformler påverkar inte henne. Sedan lägger Atlas Ruggier på sin bevingade häst - hippogryfen, och han bär honom till andra sidan världen, till en annan trollkarl-varulås - Alzina. Hon möter honom i dräkten av en ung skönhet, och Ruggier faller i frestelsen: under många månader bor han på hennes mirakelö i lyx och lycka, njuter av hennes kärlek, och bara ingripandet av en klok fairy som bryr sig om Estes framtida ras återför honom till dygdens väg. Trollformen bryter, skönheten Altsina framträder i den verkliga bilden av vice, svåra och fula, och den ångerliga Ruggier på samma hippogriff flyger tillbaka till väster. Förgäves, här väntar den kärleksfulla Atlas igen på honom och lägger sig i sitt spöklika slott. Och den fångade Ruggierre rusar omkring i sina hallar på jakt efter Bradamanta, och bredvid den fångaren Bradamantha som rusar omkring i samma hallar på jakt efter Ruggiero, men de ser inte varandra.

Medan Bradamanta och Atlas kämpar för Ruggiers öde; medan Rinald simmar till och från England för hjälp, och på vägen räddar Lady Ginevra, som är falskt anklagad för vanære; medan Roland skurar på jakt efter Angelica och på vägen räddar Lady Isabella, fångad av rånare, och Lady Olympia, övergivna av en förrädisk älskare på en obebodd ö och sedan korsfästas på en klippa som ett offer till ett havsmonster, omgav kung Agramant Paris med sina horder och förbereder för en attack, och den fromma kejsaren Karl kräver hjälp till Herren. Och Herren beordrar ärkeängeln Michael: "Flyga ner, hitta tystnad och hitta repressal: låt tystnad ge Rinald och briterna en plötslig blick från baksidan av Saracen och låt återupproret attackera Saracen-lägret och så oordning och förvirring, och fienderna till rätt tro kommer att bli svaga!" Archistratigus flyger, söker, men hittar dem inte där, där han sökte det: konflikt med sloth, girighet och avund - bland munkar i kloster och tystnad - mellan rånare, förrädare och hemliga mördare. Och sedan träffade en attack, skällan runt alla murar bubblade, elden brann, den brast ut i staden Rodomont och en krossade alla, klippte från grind till grind, blod hälldes, armar, axlar och huvuden flög upp i luften. Men tystnad leder Rinald till Paris med hjälp - och attacken avvisas, och bara natten räddar Saracen från nederlag. Men en fejd, Rodomont tog sig just från staden till sin egen, viskar ett rykte till honom om att hans snälla dam Doralis lurade på honom med den näst starkaste Saracen-hjälten, Mandricard, och Rodomont kastar omedelbart sin egen och skyndar sig för att leta efter gärningsmannen och förbannar den feminina, svåra, förrädiska och förrädiska.

Det fanns en ung krigare med namnet Medor i Saracens läger. Hans kung föll i strid; och när natten föll på slagfältet, kom Medor ut med en kamrat för att hitta hans kropp under månen bland liken och begrava honom med ära. De märktes, skyndade sig i jakten, Medor skadades, hans kamrat dödades och Medora skulle ha blöts till döds i skogens tjocklek hade inte varit en oväntad räddare. Det här är med vilket kriget började - Angelica, hemliga vägar som gör vägen till hans avlägsna Katai. Ett mirakel hände: förtvivlade, frivolösa, avskyddande kungar och bästa riddare, hon tyckte synd om Medor, blev förälskad i honom, tog honom till en landsbygdstuga, och tills hans sår var läkt bodde de där och älskade varandra, som en herde och en herde. Och Medor, utan att tro på hans lycka, skar ut med en kniv på barken av träden deras namn och tacksamhet till himlen för deras kärlek. När Medor är stark fortsätter de sin resa till Katai och försvinner bortom diktens horisont - och inskriptionerna snidade på träden kvarstår. De blev dödliga: vi är mitt i dikten - Rolands vanvidd börjar.

Roland letar efter Angelica som har rest hälften av Europa och faller in i denna lund, läser dessa bokstäver i träden och ser att Angelika blev förälskad i en annan. Först tror han inte sina ögon, sedan sina tankar, sedan blir dom, sedan gråter, sedan tar han sitt svärd, hugger ner träd med bokstäver, klipper stenar på sidorna - "och den mycket vanvidd som inte har sett, och det är värre att se". Han kastar vapnet, slår av skalet, slår klänningen på sig själv; naken, raggig, springer han genom skogen, rivar ut ek med sina nakna händer, tillfredsställer hunger med råa björnar, rivar de kommande benen i hälften, krossar hela regiment ensam. Så - i Frankrike, så - i Spanien, så - genom sundet, så - i Afrika; och ett fruktansvärt rykt om hans öde når även Charles Court. Och det är inte lätt för Karl, även om Rashpri och sår oenighet i Saracens läger, till och med Rodomont grälade med Mandricard, och med den andra och den tredje hjälten, men Basurmans armé är fortfarande nära Paris, och unchristianerna har nya oövervinnliga krigare. För det första är det Rugiere som har kommit i tid och ingen vet vart - även om han älskar Bradamanta, är hans herre en afrikansk Agramant och han måste betjäna sin vasaltjänst. För det andra är detta hjältinnan Marfiz, en åskväder i hela Östern, som aldrig tar av sig hennes skal och tar en ed om att slå de tre starkaste kungarna i världen. Utan Roland kan kristna inte ta itu med dem; hur man hittar honom, hur man återlämnar sin anledning?

Det är här den roliga äventyrsökaren Astolf, som inte bryr sig. Han har tur: han har ett magiskt spjut, slår alla av sadeln själv, han har ett magiskt horn som kommer att stämma alla som han möter; han har till och med en tjock bok med ett alfabetiskt index om hur man hanterar vilka krafter och trollformler. En gång fördes han till världens ändar av förföraren Alzina, och sedan räddades han av Ruggier. Därifrån galopperade han hem över Asien. På vägen besegrade han mirakelgiganten, oavsett hur du klipper det, kommer det att växa igen: Astolf klippte av huvudet och galopperade bort, plockade hår efter hår i det, och den huvudlösa kroppen flydde, viftade med nävarna efter det; när han plockade håret där det fanns ett jätteliv, kollapsade kroppen och skurken dog. På vägen blev han vän med streckande Marphisos; Jag besökte Amazons kust, där varje nykomling måste slå tio på en turnering på en dag och en natt och tillfredsställa tio i sängen; räddade från deras fångenskap härliga kristna riddare. På vägen kom han till och med till Atlantes Castle, men till och med att man inte kunde stå emot sitt underbara horn: väggarna var spridda, Atlas dog, fångarna rymde och Ruggier och Bradmantha (kom ihåg?) Såg slutligen varandra, kastade sig in i en omfamning, svor troskap och skildes : Hon går till slottet till hennes bror Rinald, och han åker till Saracen-lägret, för att tjäna Agramant och sedan döpas och gifta sig med den kära. Men Hippogryph, den bevingade atlantiska hästen, tog Astolf sig själv och flög över världen och tittade ner.

Denna nonchalant excentrik råkade rädda Roland, och för detta, gå först till helvetet och paradiset. Från molnen ser han det etiopiska riket, och i honom kungen, som svält för att ta mat, rovdjur harpier - precis som i den antika myten om Argonauts. Med sitt magiska horn driver han harpierna bort, driver dem in i mörkt helvete och ibland lyssnar han på berättelsen om en vacker kvinna som var nådlös mot sina fans och nu plågas i helvetet. Den tacksamma etiopiska kungen visar Astolf det höga berget ovanför sitt kungarike: det finns ett jordiskt paradis, och aposteln Johannes sitter i det och enligt Guds ord väntar på återkomst. Astolf tar av där, aposteln välkomnar glatt honom, berättar för honom om framtida öden och om prinserna för Este och om poeterna som kommer att förhärliga dem, och om hur andra kränker poeterna med deras grymhet - "och det gör ingen skillnad för mig, jag är inte ensam författare, skrev evangeliet och uppenbarelsen. " När det gäller Rolands anledning är han på månen: där, på jorden, finns det berg och dalar, och i en av dalarna - allt som människor har förlorat i världen, "vare sig det är från nöd, från ålderdom, från dumhet" . Det finns monarkernas förgäves härlighet, det finns fruktlösa böner från älskare, smickrarna av smickrare, prinsernas korta barmhärtighet, skönheten i skönheter och fångarnas sinne. Sinnet är en lätt sak, som ånga, och därför är den stängd i kärlen, och det är skrivet på dem där vars. Där hittar de ett kärl med inskriptionen "sinnet i Roland", och ett annat, mindre, "sinnet av Astolph"; Astolf blev förvånad, andades i sinnet och kände att han hade blivit smart, men han var inte så mycket. Och förhärligade den välgörande aposteln och inte glömmer att ta med sig Rolands tankar, riddaren, ridande på en hippogryff, rusar tillbaka till jorden.

Men på jorden har mycket förändrats.

För det första, riddarna som frigjordes av Astolf på hans östra rutter, nådde redan Paris, anslöt sig till Rinald, med deras hjälp slog han saracerna (åska till himlen, blod flödande, huvuden från axlar, armar och ben huggade av, i bulk ), avvisade dem från Paris, och segern började återigen luta sig på den kristna sidan. Det är riktigt, Rinald slår halvhjärtat, eftersom hans själ styrs av den tidigare ovissade passionen enligt Angelica. Han börjar redan leta efter henne - men sedan börjar en allegori. I Ardenneskogen slog ett monster avundsjuk på honom: tusen ögon, tusen öron, orm mun, kroppsringar. Och föraktens riddare stiger till hans hjälp: en lätt hjälm, en eldig klubb och bakom ryggen - nyckeln till Lovelessness, läkning från orimliga lidanden. Rinald dricker, glömmer galenskapens kärlek och är återigen redo för en rättvis strid.

För det andra tänder Bradamanta, efter att ha hört att hennes Ruggier kämpar bland saracenerna bredvid en viss krigare vid namn Marfiza, tändas av avund och hoppar för att slåss med honom och henne. I den mörka skogen, vid den okända graven, börjar Bradamant och Marfiz att skäras, en mer modig, och Ruggier förgäves separerar dem. Och sedan hörs plötsligt en röst från graven - den döda trollkarlens röst: "Gå ur avundsjuk! Ruggier och Marfiz, du är bror och syster, din far är en kristen riddare; medan jag levde, höll jag dig från den kristna tron, men nu, verkligen, slutet på mina arbeten. ” Allt håller på att bli klart, Ruggers syster och Ruggers flickvän omfamnar varandra, Marfiza döps och kräver Ruggier, men han tvekar - han har fortfarande den sista skulden till Tsar Argamant. Han, desperat efter att vinna striden, vill bestämma resultatet av kriget med en duell: den starkaste mot den starkaste, Ruggier mot Rinald. Platsen har rensats, ed har tagits, slaget börjar, Bradamantas hjärta bryts mellan hans bror och älskare, men här, som en gång i Iliaden och Aeneid, bryter någons slag vapenvila, den allmänna massakern börjar, de kristna övervinner och Agramant med några av hans minions flyr på ett fartyg för att segla till sin utomeuropeiska huvudstad - Bizerte, nära Tunisien. Han vet inte att under Bizertoy väntar hans mest fruktansvärda fiende.

Astolf flyger ner från ett paradisberg och samlar en armé och skyndar sig till land och land för att slå bakifrån till Agramantova Bizerta; det finns andra paladiner med honom, som flydde från Agramantian fångenskap, och galna Roland, vild, naken, mot dem, du kommer inte, du kommer inte ta tag. De staplade upp fem, kastade en lasso, sträckte, band, revs till havet, tvättades, och Astolf förde ett fartyg med Rolands sinne till näsan. Så snart han andades in, blev hans ögon och tal tydliga, och han var redan den tidigare Roland, och redan fri från ond kärlek. Karelskepp seglar, kristna attackerar Bizerte, staden tas - berg av lik och flamma till himlen. Agramant med två vänner flyr till sjöss, Roland med två vänner förföljer dem; den sista trippelkampen äger rum på en liten Medelhavsö, Agramant dör, Roland är vinnaren, kriget är över.

Men dikten är inte slutet. Ruggier fick helig dop, han kommer till Charles Court, han ber om händerna på Bradamanta. Men Bradamantas gamla far är emot: Ruggier har ett härligt namn, men ingen stav eller gård, och han är bättre att skicka Bradamant för Prince Leon, arvingen till det grekiska riket. I dödlig sorg rider Ruggier bort - för att möta en motståndare.På Donau kämpar prins Leon med Bulgars; Ruggier kommer till hjälp av bulgarerna, utför mirakel med vapenvärld, Leon själv beundrar en okänd hjälte på slagfältet. Grekerna lurar Ruggier i fångenskap, ger honom till kejsaren, kastar honom i ett underjordiskt fängelsehål - den ädla Leon räddar honom från viss död, ger honom honom och hemlighetsfullt håller den för sig själv. "Jag är skyldig dig mitt liv", säger den chockade Ruggier, "och jag kommer att ge det åt dig när som helst."

Det här är inte tomma ord. Bradamanta tillkännager att hon bara gifter sig med den som kommer att behärska henne i en duell. Leon är ledsen: han kommer inte att stå emot Bradamanta. Och sedan vänder han sig till Ruggier: "Kom med mig, gå ut i fältet i mitt rustning, besegra Bradamant för mig." Och Ruggierre förråder inte sig själv, säger han: "Ja." I ett stort fält, inför Karl och alla paladiner, varar en parningstrid en lång dag: Bradamanten är ivriga att slå den hatade brudgummen, duschar honom med tusen slag. Ruggier avvisar vederbörligen varje enskild men förorsakar inte en enda för att inte skada sin älskade av misstag. Publiken är förvånad, Carl meddelar gästen som vinnaren, Leon omfamnar Ruggier i ett hemligt tält. "Jag är skyldig dig lycka," säger han, "och jag kommer att ge dig allt du vill när som helst."

Och livet är inte söt för Ruggier: han ger upp sin häst och rustning, och han går själv in i skogens kopp för att dö av sorg. Han skulle ha dött, inte hade ingripit, den snälla älva som bryr sig om Estes framtida hem. Leon finner Ruggier, Ruggier öppnar för Leon, adeln tävlar med adeln, Leon avstår från Bradamanta, sanningen och kärlek triumf, Karl och hans riddare applåderar. Ambassadörer kommer från bulgarerna: de ber sin frälsare om sitt rike; nu kommer inte ens Bradamants far att säga att Ruggier inte har någon insats eller gård. Ett bröllop, en semester, högtider, turneringar hanteras, bröllopstältet är broderat med målningar för den framtida Este, men detta är inte ett frigörande.

Den sista dagen är den vi nästan glömde bort: Rodomont. Enligt löften tog han inte vapen i sina händer år och dag, och nu hoppade han upp för att utmana sin tidigare kamrat-vapen till Ruggier: "Du är en förrädare för din kung, du är en kristen, du är inte värd att kallas riddare." Den sista striden börjar. Ridsstrid - axlar i chips, chips till molnen. Till fotslag - blod genom rustning, svärd till smedare, kämpar pressade med järnhänder, båda frös, och nu faller Rodomont på marken och Ruggiers dolk är i hans visir. Och, som i "Aeneid", till helvetesstränderna "flyger hans själ med en hädelse, så en gång stolt och arrogant."