En dikt som lånar en av Mahabharatas tomter
Den gudomliga visaren Narada är i Dvaraka, giftfamiljens huvudstad, och överför till Krishna, ledaren för giftet och den jordiska inkarnationen av guden Vishnu, ett meddelande från kungen av gudarna Indra som ber honom att hantera kungen i landet Chedi Shishupala, som hotar gudar och människor med sina onda gärningar och avsikter. Den brådska Badrama-bror till Krishna föreslår omedelbart att attackera Sisupala. Men den kloka Yadav-rådgivaren, Uddhava, en expert på politik för politik, rekommenderar Krishna att hålla sig kvar och vänta på ett lämpligt tillfälle att inleda ett krig. I slutändan uppträder ett sådant tillfälle när Krishna får en inbjudan att besöka den nybyggda Pandaviska huvudstaden Indraprastha, där kroningen av de äldsta bland de Pandavic-bröderna Yudhisthira bör äga rum.
I spetsen för en stor armé framträder Krishna från Dvaraka till Indraprastha. Han åtföljs av vasalkungar och drottningar, vila i lyxiga palanquins, hovmästare på hästar och åsnor, många hetare, dansare, musiker och vanliga medborgare. Armén passerar längs havets strand och smeker vågorna i den vackra Dvaraka, som sin brud, och vid foten av Mount Raivataka går solen ner på ena sidan och månen reser sig på den andra och får den att se ut som en elefant, från vars rygg två glänsande klockor hänger, rekreation. Och när solen sjunker i havet utför krigare och hovmän, ädla kvinnor och vanliga människor, som om de imiterar det, kvällsbad. Natten kommer, som har blivit för alla som var i Yadav-lägret, en natt med kärleksglädje och förfinade passionerade nöjen.
Nästa morgon korsar armén Yamuna-floden, och snart fylls Indralrasthas gator av en entusiastisk mängd kvinnor som gick ut för att beundra skönheten och storslagenheten i Krishna. I palatset hälsas han respektfullt av pandavorna, och då är det dags för den högtidliga kröningen av Yudhisthira, som närvaras av kungar från hela världen, inklusive kung Sisupala. Efter kroningen bör varje gäst ta med sig en hedersgåva. Den första och bästa presenten till farfar till pandalerna - den rättvisa och kloka Bhisma erbjuder att erbjuda Krishna. Emellertid hävdar Shishupal arrogant denna gåva. Han anklagar Krishna för tusen synder och brott, bland vilka han kallar särskilt bortförandet av Krishna av sin brud Rukmini, duschar Yadavs ledare med osynliga förolämpningar och sänder slutligen honom och hans armé ett samtal till strid. Nu har Krishna den moraliska rätten att uppfylla Indras begäran: inte han, men Sisupala var grävaren. I den efterföljande striden besegrade Yadavas den chedi armén, och Krishna, i slutet av striden, förstör Sisupalas chef med sin stridsskiva.
