Skönhetsproblemet i Leo Tolstoys roman "Krig och fred" berörs mycket kapacitivt och på olika sätt. Men Tolstoj säger att utseendet är lura, bara en själ kan vara riktigt vacker, vilket inte är så lätt att se under ett lager av kläder och kosmetika. Men det är inte allt. Själva konceptet ”skönhet” tolkas av var och en av oss på olika sätt, var och en av oss ser sin skönhet i världen runt honom. Skönhet i betraktarens öga - denna tanke som Tolstoj bär hela hans berättelse. På sitt karakteristiska sätt idealiserar och upphöjer han sin läsare och visar hur obetydligt i slutändan synlig mot det som finns.
Ett av de mest slående och avslöjande exemplen vi ser i bilden av prinsessa Marya. Naturen berövade henne sin yttre skönhet: hon var smärtsamt tunn, hon hade en tung slitbana, intryckliga ansiktsdrag (utom ögonen). Hennes kläder är alltid enkla, av mode, hon vet inte hur hon ska stanna i sällskap med män. Hennes karaktär är ledsen och stängd, så kavalerierna märker inte henne. Den stiliga och fashionabla Anatolen märker inte henne, alla talar om henne som en ful man som ingen kommer att gifta sig med för kärlek, utom för rikedom och förbindelser.
Men författaren noterar inte bara Maryas ögon separat. Han beskriver dem med särskild uppmärksamhet, eftersom det är i dem som nyckeln till den här sanna skönheten är. Hennes ögon är vackra och strålande, mycket mer attraktiva än den förkunnade skönheten i utklädda fashionistas. I Maryas ögon återspeglas hennes inre skönhet - ett snällt hjärta och en ädla själ. Hennes handlingar talar om henne, inte hennes kläder. Under många år uthärdar hon karaktären av en girig och grym far, men gör det inte på grund av en arv, utan för att hon fortfarande älskar honom. Hon hjälper Guds folk och tar emot dem i sitt gods, hon vill ge allt Herrens bröd till de upproriska bönderna. Hon ger sig själv till familj och barn. Mary är en underbar person, inte utanför utan utanför, och som ni vet är denna skönhet evig. Vi ser henne som en vacker fru och mamma, hennes strålande ögon ger alltid människor ljus.
Vi ser ett mycket liknande exempel i en annan familj - Rostovs. Natasha visas först vid bollen som en klumpig tonåring, Andrei Bolkonsky noterar sina tunna axlar och stora mun. Men även med dessa brister säger han också att en så ovanlig tjej snabbt kommer att kallas för att gifta sig. Han ser i henne något ovanligt och mystiskt, något som skiljer henne positivt från andra - livets energi, det mod som kunde ses i ansiktsuttryck och hur han rörde sig. Författaren jämför med Natasha skönheten Helen, i vilken skönhet verkar vara marmor, livlösa, medan Natasha kommer från insidan, från hjärtat. Det är uppenbart att det är Natasha som är kapabel att verkligen älska och helt överlämna sig till denna känsla.
Bara skönheten i Helen Kuraginoy är kopplad till ett exempel som bevisar oss att ibland yttre skönhet inte går hand i hand med yttre skönhet. Helen är vacker, utbildad, smart. I samhället kallas hon socialist. Men i verkligheten är hon självisk, girig och grym. Därför kan man ofta märka hur beskrivningen av hennes skönhet liknar beskrivningen av en staty, men inte en levande varelse. Någon annans öde stör inte henne, hon är fixerad på sin egen skönhet och rikedom. När hon dör gråter till och med hennes man inte för henne utan lindrar snarare.
Avslutande av argumentet vill jag notera huvudidén med romanen: en persons yttre skönhet är inte något som man bör lita starkt på när man sammanställer en åsikt om en person. Förutom extern skönhet finns det viktigare - internt, det är alltid nödvändigt att uppmärksamma det närmare. Men denna skönhet kan inte ses utan bara kännas med hjärtat.
