(427 ord) Generositet är ett drag i ett stort och rent hjärta. Denna karaktärsegenskap anses vara föredömlig och visar de bästa egenskaperna hos en person. Att vara generös innebär att vara mänskligt, ansvarigt för andra människor. Men varje mänsklig egendom har sin motsatta sida. Under dräkt av medkänsla och vänlighet döljs ibland onda och onda känslor. Därför höjdes problemet med påstådd storhet av många författare i deras verk, vilket bevisade med deras hjältar som exempel att hyckleriets destruktiva i alla dess manifestationer.
Så i romanen av F. M. Dostojevskij kan Peter Petrovich Luzhin, en snäll, medkännande hjälte som gifter sig med Dunya, en tjej från en fattig familj, tjäna som ett exempel på en man med en "vacker själ". Det verkar som om anledningen till en sådan generös handling är Luzhins önskan att göra en älskad lycklig. Men bakom den yttre adeln ligger en svag själ: i Duna ser han en tjänare som kommer att ägna hela sitt liv åt honom i tacksamhet för hans vänlighet. En liggande man vill inte bara få en undergiven slav i sin fru, utan också att övertyga samhället om att han inte har någon jämlikhet när det gäller generositet. Därför gör han allt för att visa: han besöker brudens bror, som han inte lägger i pennor, tar med sig flickan och hennes mamma runt huvudstaden och påstås hämta en medgift. Men bakom denna liggande mask av generositet och vänlighet ligger en man som kan förtal och slarv. Till exempel anklagar han Sonya för att ha stulit bara för att förneka Rodion och hans bekanta i ögonen på hans entourage. Lyckligtvis avslöjas bedrägeriet, Dunya gifter sig med en riktigt bra man, men människor som Luzhin hittar alltid nya ögon för att släppa ut ett annat damm.
Problemet med imaginär mänsklig generositet blir det centrala motivet i berättelsen om L. Andreev ”Kusaka”. Livet för en ensam vilseledd hund, som lever i andras likgiltighet och grymhet, förändras med början av sommaren och som sommarbeboarnas ankomst. Tidigare älskade, utåt fula Kusaka hittar ett hem och kärleksfulla ägare. Men med början av kallt väder lämnar människor mysiga hus, flyttar till staden och lämnar den igen. Till och med den unga skolflickan Lelya, som älskade hunden mest, glömmer att säga adjö till henne. Generositeten hos de människor som lämnade Kusaku slutar där det finns behov av komfort. De behöver inte en gammal klumpig hund i ett mysigt stadsliv. Bakom yttre vänlighet här ligger ansvarslösheten och likgiltigheten till ett levande varels öde. Återigen skriker den trogna Kusaka genomträngande efter ägarna, och i detta skrik kan man höra den oändliga längtan efter ett lurat hjärta. Berättelsen bekräftar tanken på det destruktiva påverkan av ostentatious generositet.
Litterära bilder som illustrerar funktionerna i imaginär generositet återlämnar läsaren till idén att en allvarlig handling betraktas som sådan endast när den görs medvetet, från ett rent hjärta och inte strävar efter egoistiska mål. Och om det görs för egenintresse, godkännande av samhället eller av uttråkning, kan det bara kallas imaginär generositet, som en person inte känner, utan bara sänder för att skapa den önskade visuella effekten.
