Denna berättelse börjar med en beskrivning av den underbara lyxen på en sommardag i Little Ryssland. Bland skönheterna på eftermiddagen i augusti flyttar vagnar fyllda med varor och vandrande människor till mässan i staden Sorochinets. Bakom en av vagnarna laddade med inte bara hampa och påsar med vete (eftersom det dessutom finns en svartbryggad piga och hennes onda styvmor) vandrar Solopius Cherevik, som plågas av värme. När han knappt har nått bron över Pselfloden, uppdrar fångaren det lokala parets uppmärksamhet, och ett av dem, "klädd mer dandy än de andra," som beundrar den vackra Paraskoy, startar en slump med en ond tunga. Efter att ha kommit till gudfaren Kozak Tsybul glömmer resenärer dock detta äventyr ett tag, och Cherevik och hans dotter åker snart till mässan. Här, hustling mellan vagnar, han lär sig att mässan har fått en "förbannad plats", de är rädda för uppkomsten av en röd rullning, och det fanns riktiga tecken på det. Men oavsett hur upptagen med ödet för hans vete Cherevik, siktet av Parasky, som omfamnar det gamla paret, återlämnar honom till "tidigare slarv." Det resursfulla paret, som kallar sig Golopupenkov-sonen och drar nytta av en långvarig vänskap, leder emellertid Cherevik till tältet, och efter flera muggar är bröllopet redan överens. Men när Cherevik återvände hem, godkände hans formidabla fru inte denna händelseomgång, och Cherevik backade ner. En zigenare, som handlar med de bedrövade Hritsko-oxarna, är inte helt ointresserad av åtagandet att hjälpa honom.
Snart inträffade "en konstig incident på mässan": en röd rullning dök upp, och många såg den. Det är därför Cherevik med sin gudfar och dotter, som hade planerat att tillbringa natten innan vagnarna, återvände hastigt hem i sällskap med rädda gäster, och Havronya Nikiforovna, hans formidabla sambo, som hade glädjat sin popovich Afanasy Ivanovich till gästfrihet, tvingades gömma honom på tavlorna under taket bland alla hushållsredskap. och sitta vid det vanliga bordet som på nålar. På begäran av Cherevik berättar gudfadern historien om den röda rullan - hur djävulen förvisades från helvetet för någon form av missförstånd, hur han drack av sorg, inbäddade i ett skjul under berget, drack allt han hade i en strimla och lade sin röda rullning, hotade att komma för om ett år. Den giriga shinkaren glömde bort tidsfristen och sålde den framträdande rullningen till en förbi panorering, och när djävulen dök upp låtsades han inte ha sett honom tidigare. Djävulen lämnade, men kvällens bön av shinkaren avbröts av att det plötsligt dykte upp i alla fönstergrisarna. Fruktansvärda grisar, "på benen så länge de gick", behandlade honom med fransar tills han erkände hans bedrägeri. Rullarna kunde emellertid inte återlämnas: pannan rånade zigenarna på vägen, sålde rullningen till en andra försäljning och hon tog den igen till Sorochinskaya-mässan, men handeln gavs inte henne. När hon insåg att saken fanns i rullan kastade hon den i elden, men bläddan brände inte ut, och överbudet gled en "jävla gåva" på någon annans vagn. Den nya ägaren blev av med rullan först när han korsade sig själv, hackade den i bitar, spridda den runt och lämnade. Men sedan dess, varje år under mässan, letar djävulen "i form av en gris" efter delar av hans rullning, och nu saknas bara den vänstra ärmen från honom. Vid denna punkt i berättelsen, som upprepade gånger avbröts av konstiga ljud, kraschade ett fönster, "och ett fruktansvärt fläsk ansikte exponerades."
Allt i kojan blandades: prästinnan "med åska och en bang" föll, gudfadern kröp under hans hustrus hem, och Cherevik tog tag i potten istället för hatten, rusade ut och kollapsade snart utan kraft på mitten av vägen. På morgonen är mässan, även om den är fylld med fruktansvärda rykten om en röd rullning, fortfarande högljudd, och Cherevik, som redan hade stött på en röd spjälsäng i rullarna på morgonen, brumlar leder stoet till salu. Men när han märkte att en bit av den röda ärmen var bunden till trosseln och skyndade att springa i skräck, anklagades Cherevik, plötsligt fångad av pojkarna, för att stjäla sin egen sto och samtidigt mötte en gudfader som flydde från djävulen som hade kommit för att träffa honom, bunden och kastat i ladan med halm. Här hittar båda gudfäderna, som sörjde sin del, sin son Golopupenkov. Efter att ha förberett Paraska frigör han slavarna och skickar Solopia hem, där han väntar inte bara på det mirakulöst förvärvade stoet, utan också på köpare av det och vete. Och även om den hektiska styvmoren försöker förhindra ett lyckligt bröllop, dansar snart alla, och till och med de avskräckta gamla kvinnorna, som emellertid inte föras bort av allmän glädje utan bara av hopp.
