Tragedin öppnas med tre inledande texter. Den första är en lyrisk dedikation till ungdomarnas vänner - de som författaren var förknippad med i början av arbetet med Faust och som redan har dött eller är borta. "Jag minns alla som bodde den strålande middag igen tacksamt."
Därefter följer "Teaterintroduktionen." I en konversation mellan direktören för teatern, poeten och den komiska skådespelaren diskuteras problem med konstnärlig kreativitet. Bör konst tjäna den lediga folkmassan eller vara trogen mot dess höga och eviga syfte? Hur kan man kombinera sann poesi och framgång? Här, såväl som i initieringen, låter motivet för tidens övergång och oåterkalleligt förlorad ungdom, närande kreativ inspiration. Sammanfattningsvis ger regissören ett beslutsamt beslut om att komma igång och tillägger att poeten och skådespelaren har till sitt förfogande alla prestationer i hans teater. "I denna plankbås kan du, som i universum, gå igenom alla nivåer i rad, gå ner från himlen genom jorden till helvetet."
Frågan om "himmel, jord och helvete", som indikeras i en rad, utvecklas i "Prologen i himlen" - där Herren, ärkeänglarna och Mephistopheles redan agerar. Ärkeänglarna, som sjunger härligheten av Guds gärningar, tystar när Mephistopheles uppträder, som från den första anmärkningen - "Jag har kommit till dig, Gud, för att ta emot ..." - som om förtrollningar med hans skeptiska charm. I samtalet för första gången låter namnet Faust, som Gud ger som ett exempel som sin trogna och hjärtliga slav. Mephistopheles håller med om att ”denna aesculapius” ”är angelägen för strid, och älskar att ta hinder, och ser ett mål som lockar sig i fjärran, och kräver stjärnor från himlen som en belöning och bättre nöjen på marken” och noterar forskarens motstridiga dubbla natur. Gud tillåter Mephistopheles att utsätta Faust för alla frestelser, föra honom till någon avgrund, och tro att instinkt kommer att leda Faust ut ur förbannelsen. Mephistopheles, som den verkliga förnekande andan, accepterar argumentet och lovar att tvinga Faust att gräva och "äta <...> damm från skon." Den grandios skala kampen mellan gott och ont, det stora och det obetydliga, det höga och det låga, börjar.
... Den som detta argument avslutas tillbringar en natt utan sömn i ett trångt gotiskt rum med ett välvt tak. I denna fungerande cell, under många år med hårt arbete, förstod Faust all jordisk visdom. Sedan vågade han gå in på hemligheterna för övernaturliga fenomen, vände sig till magi och alkemi. Men istället för tillfredsställelse under sina sjunkande år känner han bara andlig tomhet och smärta från fåfänget i hans gärning. ”Jag tog till sig teologin, jag gick över filosofi, höll på rättsvetenskap och studerade medicin. Men jag var fortfarande en dåre på samma gång ”- det här är hur han börjar sin första monolog. Ovanligt i styrka och djup, kännetecknas av Faust med oräslighet inför sanningen. Han luras inte av illusioner och ser därför hänsynslöst hur begränsade kunskapens möjligheter är, hur universums och naturens gåtor är ojämförliga med frukt av vetenskaplig erfarenhet. Berömmen från assistenten Wagner är löjligt för honom. Denna pedant är redo att flitigt knaga vid vetenskapens granit och porera över pergament utan att tänka på hörnstenproblemen som plågar Faust. "All trollkarlens charm kommer att försvinna av denna tråkiga, outhärdliga, begränsade skolpojke!" - forskaren talar om Wagner i hjärtan. När Wagner, i arrogant dumhet, uttalar att en person har vuxit till att känna svaret på alla sina gåtor, stannar irriterad Faust konversationen. Vänligen ensam kastas forskaren igen i ett tillstånd av dyster hopplöshet. Bitterheten i insikten att livet gick i dammet från tomma yrken, bland bokhyllor, injektionsflaskor och retorter, leder Faust till ett fruktansvärt beslut - han förbereder sig för att dricka gift för att avsluta jordens andel och smälta samman med universum. Men just nu när han tar med sig ett förgiftat glas till läpparna hörs ringning av klockor och körsång. Påsknatten kommer, evangeliet räddar Faust från självmord. "Jag återvänder till jorden, tack för detta till er, heliga sånger!"
Nästa morgon, tillsammans med Wagner, ansluter de sig till festen av festliga människor. Alla de omgivande invånarna värderar Faust: både han och hans far behandlade folk outtröttligt och räddade dem från allvarliga sjukdomar. Varken pestilens eller plåga skrämde läkaren, utan att sticka in i den infekterade kojan. Nu böjer vanliga medborgare och bönder sig för honom och vika. Men detta uppriktiga erkännande behagar inte hjälten. Han överskattar inte sina egna meriter. På en promenad spikas en svart puddel till dem, som Faust sedan tar med sig till sitt hem. I ett försök att övervinna bristen på vilja och anda av nedgång som innehade honom, tar över hjälten översättningen av Nya testamentet. Han avvisar flera varianter av den ursprungliga raden och tänker på tolkningen av de grekiska "logotyperna" som en "gärning" snarare än ett "ord" och ser till: "I början var det en handling", lyder versen. Men hunden distraherar honom från klasserna. Och slutligen vänder hon Mephistopheles, som först dyker upp Faust i kläderna från en vandrande student.
På värdens försiktiga fråga om namnet svarar gästen att han "är en del av styrkan i det som utan tal gör gott, önskar allt ont." Den nya samtalaren, till skillnad från den tråkiga Wagner, är lika med Faust i intelligens och insiktskraft. Gästen skakar nedlåtande och försiktigt mot svagheterna i den mänskliga naturen, vid det mänskliga ödet, som om han tränger igenom själva kärnan i Fausts plåga. Upptäckt av forskaren och utnyttjar hans tupplur försvinner Mephistopheles. Nästa gång han verkar smartklädd och erbjuder omedelbart Faust att fördriva ångest. Han övertalar den gamla eremiten att ta på sig en ljus klänning och i denna "kläder som är speciella för galgar, att smaka efter en lång post, vilket betyder att livet är fullt." Om det föreslagna nöjet fångar Faust så mycket att han ber om att stoppa ögonblicket, kommer han att bli rovet för Mephistopheles, hans slav. De fäster affären med blod och går på en resa - rakt igenom luften, på Mephistopheles breda kappa ...
Så, landskapet i denna tragedi är jorden, himlen och helvetet, dess ledare är Gud och djävulen, och deras assistenter är många andar och änglar, häxor och demoner, representanter för ljus och mörker i deras oändliga samspel och konfrontation. Hur attraktiv är huvudfrestaren i hans håna allmännighet - i en gyllene kamisole, i en hatt med en kukfjäder, med en draperad hov på benet, vilket gör honom något halt! Men hans följeslagare, Faust, är en match - nu är han ung, stilig, full av styrka och lust. Han smakade en dryck bryggad av en häxa, varefter hans blod kokade. Han känner inte längre tvekan i sin beslutsamhet att förstå alla livets hemligheter och strävan efter högre lycka.
Vilka frestelser förberedde den lambenade följeslagaren för den rädsla experimenteraren? Här är den första frestelsen. Hon heter Margarita, eller Gretchen, hon är femton och hon är ren och oskyldig, som ett barn. Hon växte upp i en eländig stad, där vid källan skvallrar skvaller om alla och allt. Hon och hennes mor begravde sin far. En bror tjänar i armén, och den yngre syster, som Gretchen ammade, dog nyligen. Det finns ingen piga i huset, så allt hushåll och trädgårdsskötsel ligger på hennes axlar. "Men hur söt den äta biten, hur dyrbar resten är och hur djupt drömmen!" Denna naiv själ var avsedd att förvirra den vise Faust. Efter att ha träffat flickan på gatan spolade han upp till henne av galen passion. The Devil's Pivot erbjöd omedelbart sina tjänster - och nu svarar Margarita Faust med en lika eldig kärlek. Mephistopheles uppmanar Faust att avsluta jobbet och han kan inte motstå det. Han möter Margarita i trädgården. Man kan bara gissa vilken typ av virvelvind som rasar i hennes bröst, hur oändligt hennes känsla, om hon - före den just rättfärdighet, ödmjukhet och lydnad - inte bara överlämnar sig till Faust, utan också lägger den stränga mamman att sova på hans råd så att hon inte stör på datumen.
Varför är Faust så lockad av denna vanliga, naiva, unga och oerfarna? Kanske får han med henne en känsla av jordisk skönhet, godhet och sanning, som han tidigare hade sökt? För all sin oerfarenhet har Margarita andlig vaksamhet och en oklanderlig känsla av sanning. Hon upptäcker omedelbart ondskapens budbärare i Mephistopheles och försvinner i hans sällskap. "Åh, känsligheten av ängliska gissningar!" - tappar Faust.
Kärlek ger dem bländande lycka, men det orsakar också en kedja av olyckor. Av en slump, Margaritas bror Valentin, passerade hennes fönster, stötte på ett par "pojkvänner" och rusade omedelbart för att slåss mot dem. Mephistopheles kom inte tillbaka och drog sitt svärd. Vid djävulens tecken engagerade Faust sig också i denna strid och dödade sin älskade bror. Döende förbannade Valentine sin vördnadsfulla syster och förrådde hennes allmänna skam. Faust fick inte omedelbart information om hennes ytterligare problem. Han flydde från räkningen för mordet och skyndade sig ur staden efter sin rådgivare. Men hur är det med Margarita? Det visar sig att hon ofrivilligt dödade sin mamma med sina egna händer, för att hon en gång inte vaknade efter en sömnig dryck. Senare födde hon en dotter - och drunknade henne i floden och flydde från världslig vrede. Kara passerade henne inte - en övergiven älskare, märkt som en sköter och en mördare, hon satt i fängelse och väntar på avrättning i kvarter.
Hennes älskade är långt borta. Nej, inte i hennes armar, bad han ett ögonblick att vänta. Nu, tillsammans med de oskiljaktiga Mephistopheles, rusar han inte till någonstans, utan till Brocken själv - på detta berg i Walpurgis natt börjar häxans sabbat. En äkta bacchanalia härskar runt hjälten - häxor sveper förbi, demoner, kikimorer och djävlar kallar varandra, allt omfamnas av glädje, hånar elementen av skruv och olydnad. Faust känner inte rädsla för de onda andarna som sveper överallt, vilket avslöjar sig i all polyfonisk uppenbarelse av skamlöshet. Detta är Satan's hisnande boll. Och nu väljer Faust en yngre skönhet här, med vilken hon börjar dansa. Han lämnar henne bara när en rosa mus plötsligt hoppar ut ur munnen. ”Tack för att musen inte är svavel och inte sörjer så djupt över den,” Mephistopheles klagar nedlåtande över sitt klagomål.
Men Faust lyssnar inte på honom. I en av skuggorna gissar han Margarita. Han ser henne fängsla i ett fängelse, med ett fruktansvärt blodigt ärr på halsen och blir kallare. Han rusar till djävulen och kräver att rädda flickan. Han invändade: var inte Faust själv en förförare och böter? Hjälten vill inte tveka. Mephistopheles lovar honom att slutligen avliva vakterna och komma in i fängelset. Hoppar på hästar rusar två konspiratörer tillbaka till staden. De åtföljs av häxor som känner av den förestående döden på ställningen.
Det sista datumet för Faust och Margarita är en av de mest tragiska och själfulla sidorna i världspoesi.
Efter att ha druckit all gränslös förnedring av allmän skam och lidit av sina synder, tappade Margarita sitt sinne. Raka hår, barfota, hon sjunger i fångenskap barnsång och flinkar med varje rasling. När Faust dyker upp känner hon inte igen honom och kramar på kullen. Han lyssnar i desperation på hennes galna tal. Hon bablar något om ett förstört barn, ber om att inte leda henne under yxan. Faust knäer framför flickan, kallar henne med namn, bryter hennes kedjor. Slutligen inser hon att före henne är en vän. "Jag vågar inte tro öron, var är han?" Skynda dig på hans hals! Skynda, skynd dig till hans bröst! Genom fängelsets mörker oöverskådlig, genom flammarna av helvetet mörker tonhöjd, och skrikande och tjutande ... "
Hon tror inte sin lycka, att hon är frälst. Faust rusar henne frenetiskt att lämna fängelsehålan och springa bort. Men Margarita tvekar, klagande ber om att smeka henne, hygrar att han inte är van vid henne, "glömde att kyssa" ... Faust lär henne igen och trycker henne att rusa. Då börjar flickan plötsligt komma ihåg sina dödliga synder - och den osofistikerade enkelheten i hennes ord gör Faust cool med en fruktansvärd förbud. ”Jag dödade min mamma ihjäl, min dotter drunknade i ett damm. Gud tänkte ge det till oss för lycka, men gav det till problem. ” Avbryter Fausts invändningar fortsätter Margarita till det sista förbundet. Han, hennes eftertraktade, måste nödvändigtvis hålla sig vid liv för att gräva tre gropar på sidan av dagen med en spade: för mamma, för bror och tredje för mig. Gräva min åt sidan, lägg den i närheten och lägg barnet närmare mitt bröst. " Margarita börjar återigen förfölja bilderna av offren genom sitt fel - hon ser en skrikande bebis, som hon drunknade, en sömnig mor på en kulle ... Hon berättar för Faust att det inte finns något värre öde än att "vagga med patientens samvete" och vägrar att lämna fängelsehålan. Faust försöker stanna hos henne, men flickan driver honom. Mephistopheles dök upp i dörren och rusade Faust. De lämnar fängelset och lämnar Margarita ensam. Innan han lämnar kastar Mephistopheles att Margarita dömdes för att plåga som en synder. Men en röst från ovan korrigerar honom: "Sparad." Efter att ha föredragit martyrium, Guds omdöme och uppriktiga omvändelse för att fly, räddade flickan sin själ. Hon vägrade djävulens tjänster.
I början av den andra delen fångar vi Faust, som glömdes bort i en grön äng i en oroande dröm. Flygande skogsångar ger fred och glömska till sin själ som plågas av ånger. Efter en tid vaknar han läkt och tittar på soluppgången. Hans första ord riktas till det bländande ljuset. Nu förstår Faust att disproportionen av målet till människans möjligheter kan förstöra, som solen, om du tittar på honom tom. Han älskar bilden av regnbågen, "som med ett sjufärgat spel gör variationen konstant." Efter att ha fått ny styrka i enhet med vacker natur fortsätter hjälten att klättra i den branta upplevelsespiralen.
Den här gången leder Mephistopheles Faust till den kejserliga domstolen. I det stat där de åkte, regerar oenighet på grund av förarmningen av statskassan. Ingen vet hur man fixar saker förutom Mephistopheles, som poserade som en jester. Motståndaren utvecklar en påfyllningsplan, som han snart briljant implementerar. Han sätter i omsättning värdepapper, vars garanti förklaras innehållet i jordens tarmar. Djävulen försäkrar att det finns mycket guld i jorden som kommer att hittas förr eller senare, och detta kommer att täcka värdet på värdepapper. En lurad befolkning köper ivrigt lager, ”och pengarna flödade från handväskan till vinhandlaren, till slaktaren. Hälften av världen tvättades ner, och den andra hälften sy uppdateringarna vid skräddaren. ” Det är uppenbart att bedrägeriernas bittera frukter kommer att förr eller senare påverka, men medan eufori härskar vid domstolen, organiseras en boll, och Faust, som en av trollkarlarna, åtnjuter en aldrig tidigare skådad värdighet.
Mephistopheles ger honom den magiska nyckeln, som gör det möjligt att penetrera världen av hedniska gudar och hjältar. Faust leder till en boll till kejsaren Paris och Helen som personifierar manlig och kvinnlig skönhet. När Elena dyker upp i hallen kritiserar några närvarande damer henne. “Smal, stor. Och huvudet är litet ... Benet är oproportionerligt tungt ... ”Faust känner emellertid med hela sin varelse att före honom är det omhuldade andliga och estetiska idealet. Han jämför Elenas förblindande skönhet med en strålande strålningsström. "Hur kär för mig världen, hur den för första gången var full, lockande, äkta, overifierad!" Men hans önskan att behålla Elena ger inget resultat. Bilden bleknar och försvinner, en explosion hörs, Faust faller till marken.
Nu är hjälten besatt av idén att hitta den vackra Elena. En lång resa väntar på honom genom tidsålderns tjocklek. Denna väg går genom hans tidigare arbetarverkstad, där Mephistopheles kommer att ta honom till glömska. Vi kommer att träffas igen med en nitisk Wagner, väntar på läraren att återvända. Den här gången är den lärde pedanten upptagen med att skapa en konstgjord person i kolven och att tro att "de tidigare barns överlevnad är en absurditet för oss, överlämnad till arkivet." Framför den grinande Mephistopheles föds en Homunculus från en glödlampa som lider av dualiteten i sin egen natur.
När äntligen den envisa Faust kommer att hitta den vackra Helenen och få kontakt med henne och de får ett barn präglat av geni - Goethe har inbäddat Byrons drag i sin bild - kommer kontrasten mellan denna vackra frukt av levande kärlek och den olyckliga Homunculus att avslöjas med särskild kraft. Men den vackra Euphorion, son till Faust och Elena, kommer inte att leva länge på jorden. Han lockas av kampen och utmaningen till elementen. ”Jag är inte en utomstående, utan deltar i jordens strider,” säger han till sina föräldrar. Den reser sig upp och försvinner och lämnar ett lysande spår i luften. Elena omfamnar Faust farväl och kommenterar: "Ett gammalt ordställe går i uppfyllelse för mig att lyckan inte kommer överens med skönhet ..." I Fausts händer är det bara hennes kläder - det kroppslösa försvinner, som om det innebär en övergripande karaktär av absolut skönhet.
Mephistopheles i stövlar på sju mil återvänder hjälten från den harmoniska hedniska antiken till sin infödda medeltid. Han erbjuder Faust olika alternativ för hur man kan uppnå berömmelse och erkännande, men han avvisar dem och pratar om sin egen plan. Från luften märkte han en stor bit mark som årligen översvämmas av tidvattnet och berövar landet fruktbarhet. Faust har idén att bygga en damm så att "till varje pris från avgrunden kan en bit mark återvinnas." Mephistopheles hävdar emellertid att det för tillfället är nödvändigt att hjälpa deras vän kejsare, som, efter att ha lurat med värdepapper, efter att ha levt lite till fullo, mötte hotet att förlora sin tron. Faust och Mephistopheles leder en militär operation mot kejsarnas fiender och får en strålande seger.
Nu är Faust angelägen om att börja genomföra sin uppskattade plan, men ingenting hindrar honom. I stället för den framtida dammen står en koja för de gamla fattiga - Philemon och Bavkida. Envisa gamla människor vill inte byta hem, även om Faust erbjöd dem ett annat skydd. I otålig otålighet ber han djävulen att hjälpa till med att hantera envisa människor. Som ett resultat blev det olyckliga paret - och med dem gästvandraren som tittade upp till dem - hänsynslösa repressalier. Mephistopheles och vakterna dödar gästen, de äldre dör av chock, och kojan rymmer lågorna av en oavsiktlig gnista. Faust upplever ännu en gång bitterheten i det oåterkalleliga vad som hände, utropar Faust: ”Jag erbjöd mig pengar, inte våld, inte rån. För dövhet för mina ord, förbann dig, förbann dig! ”
Han är trött. Han är gammal igen och känner att livet tar slut igen. Alla hans ambitioner är nu koncentrerade på att uppnå drömmen om en dam. Ett nytt slag väntar på honom - Faust blir blind. Han är omgiven av nattmörker. Men han skiljer mellan ljudet av spade, rörelse, röster. Våldsam glädje och energi tar tag i honom - han förstår att det omhuldade målet redan är pittigt. Hjälten börjar ge ut feberiga bud: ”Stig upp och arbeta som en vänlig folkmassa! Sprida kedjan där jag pekar. Pickaxar, spade, skottkärror till grävmaskiner! Rikta in axeln enligt ritningen! ”
Den blinda Faust är inte medveten om att Mephistopheles spelade en lumsk sak med honom. Runt Faust svängde byggare och lemurer, onda andar, i marken. I djävulens riktning gräver de ett grav av Faust. Hjälten är under tiden full av lycka. I ett emotionellt utbrott uttalar han sin sista monolog, där han koncentrerar erfarenheterna på kunskapens tragiska väg. Nu förstår han att varken makt, rikedom eller ära eller ens besittning av den vackraste kvinnan på jorden kommer att ge en verkligt högre tillvaroöppnad. Endast en gemensam handling, som alla behöver lika bra och som alla inser, kan ge livet en högre fullhet. Så här sträcker sig den semantiska bron till upptäckten som gjorts av Faust innan han mötte Mephistopheles: "I början var det en sak." Han förstår, "bara den som har känt kampen för livet, har förtjänat liv och frihet." Faust uttalar hemliga ord om att han upplever sitt högsta ögonblick och att ”ett fritt folk i ett fritt land” verkar honom en så storslagen bild att han kunde stoppa detta ögonblick. Omedelbart slutar hans liv. Han faller tillbaka. Mephistopheles ser fram emot det ögonblick då han med rätta tar över sin själ. Men i sista minuten tar änglar Fausts själ framför djävulens näsa. För första gången förråder Mephistopheles självkontroll, han rasar och förbannar sig själv.
Fausts själ är räddad, vilket betyder att hans liv i slutändan är motiverat. Utöver gränserna för den jordiska existensen, möter hans själ själen av Gretchen, som blir hans fordon i en annan värld.
... Goethe avslutade Faust strax före sin död. "Formande som ett moln", enligt författaren, följde denna plan honom hela sitt liv.