Var och en av oss är bekanta med ett sådant fenomen i rysk nationell litteratur som ”Silveråldern”. Tack vare silveråldern är vi bekanta med namnen på ett antal av de största författarna och poeterna, vars namn vi säkert kan sätta på nivå med Puschkin, Lermontov och Nekrasov. Men trots detta förblir orsakerna till ”Silveråldern” för många av våra samtida ett mysterium, som vi idag kommer att försöka ta reda på.
Den första ”mystiska berättelsen” lurar i namnet ”Silveråldern”, mer exakt i den okända författaren till denna metafor. Debatten om vem som äger det första omnämnandet av detta namn har varit mycket lång och väldigt mycket. Författarskapet var antingen filosofen N.A. Berdyajev eller den mystiska Gleb Marev, vars hemliga identitet ännu inte har avslöjats, då poeten Nikolai Otsup, och till och med ibland Vladimir Mayakovsky själv. Men om vi undersöker denna fråga mer detaljerat, blir det tydligt att Mayakovsky, tillsammans med Anna Akhmatova och Marina Tsvetaeva, som också fick en ”uppfinningen” av termen mer än en gång, tjänade snarare som ett munstycke för dess spridning till massorna och förvaring i människors minne. Som ett resultat anses denna tvist mellan historiker och författare fortfarande vara avslutad och för närvarande följer alla en officiell version - "Silveråldern" uppfanns av kritikern V.S. Soloviev använde detta namn först i sin artikel "Impressionism of Thought" 1897.
Dessutom är det fortfarande en debatt bland forskare om tidsramen för detta ovillkorliga fenomen med rysk kultur - vissa tror att ”Silveråldern” slutade med utbrottet av inbördeskriget 1917, andra insisterar på att denna period slutade med Bloks död 1921.
Många forskare är också intresserade av orsakerna som utlöste uppkomsten av silveråldern. Den mest fullständiga och detaljerade uppsatsen om detta ämne skrevs av Dmitry Merezhkovsky, hans arbete har titeln "Om orsakerna till nedgång och om de nya trenderna för modern rysk litteratur", och detta är ett slags manifest för tidiga modernister. I denna text kan vi inte bara hitta en berättelse om förutsättningarna för uppkomsten av denna vändpunkt i landets kulturliv, utan också om orsakerna till dess utseende: litteraturens fall, krisen som uppstod i samband med stagnationen i det politiska och kulturella livet i landet. Författaren diskuterar vägar ur en sådan kris - för honom är detta en tro på idealet och en önskan att utvecklas, växa framför sig själv. Han beklagar och empatiserar ödet för samtida skapare - som tvingas leva i "lågsäsongen": det förra seklet har redan överlevt sig självt, även om det var vackert, men en ny gryning har ännu inte kommit.
Men trots det uppenbara misslyckandet i vårt samhälls kulturliv, trots frånvaro av stora författare och talanger, säger Merezhkovsky att vi lever i ett av de viktigaste ögonblicken i utvecklingen av rysk litteratur och kultur som helhet. Han säger att det finns författare som fortsätter att uttrycka människans sanna röst, att det nu verkligen är begåvade och begåvade författare, men deras röst tvingas låta tyst mot bakgrund av triumfen av universellt erkänd litterär barbarism och vulgaritet.
Om vi tar åsikt från Merezhkovsky och närstående författare som grund, kan vi i allmänhet bestämma orsakerna till uppkomsten av ett sådant fenomen som ”Silveråldern”. Detta är ett slags svar på dekadenta trender och stämningar i världskonsten, som också upplevde en djup kris i samband med slutet av århundradet av traditionell litteratur. I Frankrike kallas denna period vanligtvis "fin de siècle", som bokstavligen översätts som "slutet av seklet".
Artikeln mottogs särskilt varmt av moderna symbolistförfattare, Merezhkovskys kamrater. De kallade sig själva inspiratorerna och figurerna för den "estetiska revolutionen". Det unika med deras åsikter var främst i det faktum att de erkände värdet på varje person oavsett hans meriter, i motsats till Narodniks, som sa att måtten på vikten av varje person bestäms av mängden nyttan som en person ger samhället. Merezhkovskys kamerakrets förde individualiteten till en högre nivå av betydelse och ledde till en förändring i läsarens idéer om världen och om människor.
Det var med idéerna från de första representanterna för modernismen (Bryusov, Balmont, Sologub, Gippius och andra) - vissa kallade dem dekadenter respektive som dominerade stämningarna i europeiska och ryska kulturer - tidens bildande började.
