Stansernas dikter om den vackra naturen, trasiga av stormar av våld och godtycklighet i Grekland, det heroiska förflutnas land, böjda under den femte ockupationen, öppna: ”Dessa är öarna: / Här är Grekland; hon är död; / Men bra i graven; / En sak skrämmer: var är själen i den? ” Att skrämma den civila befolkningen av blommande dalar, en dyster riddare av en demonisk ryttare framträder i horisonten - en främling för både slaver och slaver, för evigt bär bördan av en dödlig förbannelse ("Låt stormen slå, vara hård och dyster, - / Allt han är ljusare än dig, Gyaur! "). Symboliskt är hans namn, som bokstavligen betyder "inte tro på Gud" på arabiska och med Byrons lätta hand har blivit synonymt med en rånare, en pirat, en icke-kristen. Genom att titta på den idylliska bilden av den muslimska semestern - Ramadans slut - hängde med vapen och plågas av obotlig intern smärta, försvinner den.
En anonym berättarmelankoli noterar ödeläggelsen som regerade i det en gång bullriga och livliga huset för den turkiska Gassan, som försvann i händerna på en kristen: "Det finns inga gäster, det finns inga slavar sedan han / den kristna turban saber!" En kort, mystisk episod invaderar den sorgliga klaganden: en förmögen Turk och hans tjänare anställer en båtsman och beordrar honom att släppa en tung säck med en oidentifierad "last" i havet. (Detta är den vackra Circassian Leyla, som lurade på sin man och herre; men vi har ännu inte fått veta hennes namn eller kärnan i hennes "synd".)
Gassan kan inte överge minnen från sin älskade och hårt straffade hustru och lever bara i törst efter hämnd på sin fiende - Gyaur. En gång, efter att ha övervunnit ett farligt bergspass med en husvagn, stöter han på ett bakhåll i lunden arrangerad av rånare, och känner igen sin brottsling i deras ledare, kämpar med honom i en dödlig strid. Gyaur dödar honom; men den ångest som plågar karaktären, hennes älskade sorg, förblir otillfredsställd, som hans ensamhet: ”Ja, Leila sover, tagen av vågen; / Gassan ligger i tjockt blod ... / Ilska släckts; slut på honom; / Och gå bort, gå till mig ensam! ”
Utan en klan, utan en stam, förkastad av den kristna civilisationen, en främling i muslimernas läger, plågade han med längtan efter de förlorade och de som avlidit, och hans själ, enligt folkliga övertygelser, är dömd till ödet för en vampyr som bringar problem till generationer från generation till generation. En annan sak är döden av den modiga Gassan (nyheten om hans död, en assistent på husvagnen ger karaktärens mor): "Den som föll med giauren i strid / Han tilldelades allt ovan i paradiset!"
De sista avsnitten av dikten tar oss till ett kristligt kloster, där en konstig nykomling har bott under det sjunde året ("Han är klädd som en munk, / Men han förkastade det heliga löfte / Och han klippte inte håret."). Efter att ha tagit generösa gåvor till abbotten, accepterades han av klosternas invånare som en jämlik, men munkarna förmedlade honom och tvingade honom aldrig att be.
Den bisarra berättelsen om berättelser från olika människor ger plats för den förvirrande monologen Giaur, när han, maktlös att ta bort sitt lidande som inte lämnar honom, försöker hälla ut sin själ till den namnlösa lyssnaren: ”Jag levde i fred. Livet gav mig / Mycket lycka, mer - ondska ... / Ingenting var döden för mig, tro mig, / Och under årens lycka, och nu ?! "
När han bär syndens börda, bestraffar han sig inte för mordet på Gassan, utan för det faktum att han inte kunde, inte kunde rädda sin älskade från den smärtsamma avrättningen. Kärlek till henne, även bortom graven, blev den enda tråden som band honom till jorden; och bara stolthet hindrade honom från att fullborda dom över sig själv. Och ändå - en bländande vision av sin älskade, som hade drömt om honom i feberig delirium ...
På att säga adjö ber Giaur främlingen att överlämna honom till en vän som sedan länge förutspådde sin tragiska arv, en ring - som en minnessak - och begrava den utan inskription, glömsk för eftertiden.
Diken krönas med följande linjer: ”Han dog ... Vem, var han kommer ifrån / munken är tillägnad dessa hemligheter, / Men han måste dölja dem för oss ... / Och bara en fragmentarisk berättelse / Om den som han kom ihåg om oss / Vem han älskade och vem han dödade. "
