Den medeltida romanen om Alexander den store (356–323 f.Kr.) erbjuder sin egen version av handlingarna från den stora antikviteten och mättade berättelsen med de otroligaste händelserna. Redan från början övertygar författaren läsaren att inte tro de som säger att den makedonska kungen Philip är Alexanders far. Faktum är att Alexander far är den egyptiska kungen och trollkarlen Nektonav.
De egyptiska visarna säger att Nektonav förlorade sin kungliga värdighet genom att ta upp trolldom, men det visar sig omedelbart att trolldomet i Nektonav var av stort värde för staten, eftersom Nektonav besegrade sina fiender med hjälp av trolldom, tack vare vilket Egypten levde i fred.
Författaren till "Alexandria" berättar i detalj hur Nektonav är en trollkarl - hur han lanserar båtar i ett kopparkar, hur han hanterar vaxmän. Men det finns styrkor i världen som är överlägsna Nectonava: många krigiga människor attackerar Egypten, och då förstår Nectonava att allt händer enligt de egyptiska gudarnas vilja, som måste följas. Nektonav såg att slutet på hans rike skulle komma och flydde till Makedonien och ändrade sitt utseende och tog tag i guld.
Efter flykten från Nectonava får egyptierna en konstig och ändå obegriplig förutsägelse från guden Serapion som bor i underjorden: "Din kung som flydde åter kommer att återvända till Egypten, men inte gammal men ung och kommer att besegra dina perser." Så ödet för Nektonavas son, Alexander från Macedon, förutses. Egypterna skriver ner Serapions ord på grundval av statyn av sin rymde härskare.
Nektonav blir berömd i hela Makedonien och förutsäger framtiden, så att även drottningen av OS kommer till honom på natten för att få råd när hennes make, den makedonska kungen Philip, går i krig.
Ser OL-skönheten, Nektonav penetrerar hennes passion och börjar så skickligt sköta att det når det önskade. Hans trolldom gör ett outplånligt intryck på OS: Nektonav känner till alla finesser i hans hantverk - han är välbevandrad i astrologi, sammanställer horoskop, tolkar drömmar och tecken, förutsäger lammens öde. Nektonava har en speciell ”plack” dekorerad med guld med bilden av solen och planeter av ädelstenar, som olympiska förundras på.
Genom att bedöma situationen där olympiska spelen föll (Philip tappade intresset för henne) förutspår Nektonav att hon kan återfå sin mans disposition om hon föder en son från Gud. Nektonav spelar faktiskt en hel teaterföreställning före OS: han dödar en ung ram, sätter sitt hornade huvud på sig själv. Efter att ha tagit en ebenholtsstång lämnar Nektonav snövitkläder i ett sovrum där OS ligger på en säng. I slutändan gillar OS så mycket att komma till henne att hon frågar Nektonava: "Kommer denna gud till mig ännu, för han älskade mig väldigt mycket?"
Philip har för närvarande en dröm om att olympiska spelen som föddes från guden Amon och en son född av denna anslutning kommer att hämnas i framtiden Philip.
Den återvändande Philip är nu glad, nu upprörd över denna händelseförlopp, men visade sig honom i form av en visslande "stor orm". Nektonav övertygar kungen om det gudomliga Alexander. Men även då tänker Philip - jag vet inte vilken slags gud - och Amon, Apollo och Asclepius.
Alexanders exklusivitet betonas av olika förutsägelser och tecken som förekommer både före hans födelse och under honom. Ett tecken om Alexander öde skickas till Philip: han ser en fågel flyga upp till knäna och lämna ett ägg, ägget faller till marken och bryter, en liten orm kryper ut och kryper runt ägget flera gånger, försöker klättra tillbaka, men bara glider på huvudet och dör. Filosofen Antifon förklarar för Philip att den son som föddes för honom kommer att erövra hela världen, men dör i ett främmande land (vilket är sant).
Ser den nyfödda Alexander, faller Philip igen i komplexa känslor: han vill och vill inte uppfostra honom, men stannar vid den första - övertygad om Alexander's gudomliga ursprung, såväl som till minne av den avlidna sonen från sin första fru.
Alexanders utseende är också enastående: han ser inte ut som sin far eller hans mor, mycket mindre Philip; hans hår liknar en lejon man, ett öga är svart och det andra är grått, tänderna är skarpa, som en orm. Med allt sitt utseende liknar Alexander igen en lejon, han är snabb i rörelser och "ljusa" ansikte. Senare blir perserna förvånade över hans korta ställning.
Namnet på Alexander ges av Philip, som är engagerad i sin utbildning. Alexander får en lysande utbildning (räcker med att säga att Aristoteles själv undervisade i filosofi).
Redan vid tolv års ålder deltog Alexander i fientligheterna till Filip, som han betraktade som sin far.
När Alexander ber Nectonava att visa honom stjärnorna, när de lämnar staden på kvällen för att bättre se himlen, skjuter Alexander ner honom för, som han säger, Nektonav, som inte känner till jordiska affärer, undervisar himmelsk visdom. Före hans död avslöjar Nektonav för Alexander hemligheten med hans födelse, och, genomsatt av sin sons kärlek, förkroppsligade hans kropp till OS, som bara i det ögonblicket förstår äntligen att Nektonav besegrade henne med sitt trolldom och uppträdde för henne under skydd av guden Amon.
När brudgummen leder till Philip en ohämmad kannibalhingst, beordrar Philip honom att fängslas i en järnbur och kastas till honom för att äta brottslingar dömda till döds. Snart förutsäger det Delphic-orakelet för Philip att hela världen kommer att erövras av en som passerar genom Pella (huvudstaden i Makedonien) på en häst med ett oxens huvud på sig. Den hästen kommer att kallas "Cow's Head" (i den tradition som vi är mer bekant - Bucephalus eller Bukefal). Philip, efter att ha hört förutsägelsen, reflekterar i förvirring att detta kommer att bli en slags ny Hercules.
När Alexander är femton går han förbi buren där hästen hålls. Alexander hör en fruktansvärd närhet, ser mänskliga ben utspridda runt en häst. Den framtida stora befälhavaren driver bort vaktmästaren, öppnar buren, tar hästen vid manen och tämmer honom och rider honom runt i staden.
Brudgummen berättar Philip allt detta. I glädje kysser Philip Alexander och ger honom orden från det Delphiska orakelet.
En gång bad Alexander Philip till Pisa för de olympiska spelen. Där träffar han Nicholas, sonen till kungen av Arkan. Nikolai startar en gräl och spottar till och med Alexander. Upphöjd Alexander hålls från ilska, men lovar Nicholas att "tortyr <...> till döds." I en vagnstävling faller Nikolai, tack vare Alexanders list, från en kraschad vagn och dör.
När Alexander vinner sina första segrar, "släpper Philip", det vill säga, han driver olympiska spelen bort från honom och gifter sig med Cleopatra. Men Alexander, som dök upp i Philips bröllop, dödar först Lusia (eller Lusia - namnsformen är inte helt tydlig i den gamla ryska texten), bror till den nya fruen, utvisar Cleopatra och tar med sig Filip olympiska spelen, medan Alexander högtidligt utropar Philip sin far.
Alexander vägrar att betala den vanliga hyllningen till perserna och hotar att han kommer att ta från Darius vad han redan har betalats.
Den thessaloniska härskaren Pausanius beslutar att gifta sig med OS, han skickar ambassadörer och gåvor till henne för att övertyga olympiska spelen att lämna Philip och gifta sig med honom. Thessaloniki kommer till OS, där han dödligt skadar Philip och vill kidnappa OS. Just nu återvänder Alexander från ett segrande krig. Han ingriper omedelbart i händelserna, sår Pausanias och frågar den döende Philip vad han ska göra med den fångade gärningsmannen. Alexander sätter en kniv i Filips försvagande hand, och han dödar Pausanias. I detta dramatiska ögonblick inser Philip att profetian som ges av Amon-OS går i uppfyllelse, och att Alexander hämnar sin förolämpning. Med denna tanke dör Philip.
Vid arton, efter Philips död, blir Alexander kung, gör han ett antal segrande kampanjer. I Asien får Alexander ett förolämpande brev från Darius, som tillsammans med brevet ger honom en piska, en boll och en kista av guld. Surret betyder att Alexander fortfarande behöver lära sig, bollen - att han är liten och måste spela med sina kamrater och guld - för att behålla armén tills han återvänder hem. I sitt brev lovar Darius också att han kommer att fånga Alexander och att han kommer att korsfästas. I ett svarsbrev ger Alexander sin tolkning av de gåvor som erhållits: en surr betyder den snabba underkastelsen av perserna av Alexander, en boll betyder hela världen som han kommer att inneha, och guld är en hyllning som perserna måste betala.
I en svår kamp med perserna vinner makedonierna, Darius flyr och hans familj fångas. Alexander ser en dröm där guden Amon, som visade sig honom i form av Hermes, råder honom att gå till Darius under dräkten av sin egen ambassadör, vilket han gör, men på högtiden erkänns han av en av de närmaste medarbetarna till den persiska kungen, och Alexander fly. Snart lyckas han slutligen besegra trupperna från Darius, som sårades av sina egna adelsmän, som planerade att få en belöning från den makedonska kungen. Alexander ger kunglig utmärkelse till den döende Darius, och han instruerar honom att ta hand om sin familj och ger sin dotter Roxanne som hustru.
Vidare innehåller berättelsen brev som skrivna av Alexander till änkan till Darius, Roxanne, modern till OS och Aristoteles. I sina brev berättar Alexander inte bara om segern över perserna, utan också om de konstiga länderna där han råkade besöka, där han såg jättar, människor med dräkt av lejon, loppor i storlek på paddor osv. När en gång makedonierna seglade till någon ö , där de hör helleniska tal, men inte ser högtalarna. Vissa våghalsar beslutar att lämna båtarna för att nå ön, men cancer kryper genast ut ur vattnet och drar dem med. Rädda makedonier återvänder till jorden. Alexander når "det välsignade landet", där det inte finns någon sol, ingen måne, inga stjärnor - bara en gryning. Två fåglar i mänsklig form säger Alexander att återvända och gå på det land som är definierat för honom.
Efter att ha besegrat Darius, motsätter sig Alexander den indiska kungen Pore. Alexander, penetrerade till honom i form av en ambassadör, visar Por en hel del djur (elefanter), som han kommer att släppa på den makedonska armén. När han återvänder beordrar Alexander att lägga fram en serie rödheta kopparstatyer framför sin armé. Elefanter som attackerar statyerna bränns och riskerar inte att attackera soldaterna. Striden avslutas med en duell mellan Alexander och Pore, där Alexander dödar den indiska kungen. Och i duellen är Alexander tur: han dödar Pore när han vänder sig till något slags brus som hände i den indiska armén.
Därefter går Alexander till "kloka män" i Rahmanas (Brahmins), med vilka han leder filosofiska samtal.
Efter samtal med Rahmanas vill Alexander träffa deras äldre, och han föras till en man som ligger på lövverk. Framför en man står fikon, melon och andra grönsaker. Som svar på att kyssa Alexander Dandamy (den så kallade "abbot" av "vise män") reser sig inte ens upp och tillber honom som en kung och säger bara ordet "glädjas" till honom som en hälsning. På frågan om Alexander om hans egendom svarar Dundamy att de har land, träd, ljus, sol, stjärnor och vatten. Om de vill äta går de till det fruktbärande trädet, där nya frukter mognar varje månad. De har Eufratfloden, de har fruar. Alexander hörde svaret från Dundamia och vänder sig till alla rahmanas: "Fråga mig vad du vill, så ska jag ge det till dig." Sedan ber rakmanerna i kor Alexander om odödlighet, till vilken kungen i Makedonien svarar att han inte har en sådan rättighet, och Gud kontrollerar människolivet. Efter att ha sagt detta tar Alexander med sig guld, bröd, vin och smör Dandamia och ber om att acceptera till minne av honom. Dandamy, skrattar, vägrar alla gåvor och accepterar att makedonierna inte bör misstänka dem för stolthet, bara oljan som han, som har lagt en eld framför Alexanders ögon, häller i elden ...
I Indien besöker den makedonska kungen helgedomen, där två pratande träd med spådomens gåva växer. Träd förutspår Alexander en snabb död hemifrån.
På vägen till Persien tränger Alexander in under dräkten av hans befälhavare Antiochus genom drottningen av Veronia Kandakia. När han ser de rikedomar som visas för honom, kommenterar Alexander: "Det skulle alla vara värt att överraska om det tillhörde grekerna och inte dig." Candacia berättar för Alexander att hon förstår vem som gömmer sig i form av Antiochus och visar honom ett porträtt som hemligt är gjord av honom. Alexander drar sitt svärd för att döda sig själv och henne, men tsarinaen lovar att rädda Alexander "från barbarerna" för den tjänst som har utförts till hennes son tidigare.
Sedan gör Alexander den stora en resa till de underbara länderna, där han möter människor med hundar, med ögon och munnar på bröstet, människor med sex händer. Medan han vandrar befinner han sig i Amazonerna, med vilka han inte kämpar, utan lägger hyllning, och sedan vidare till någon stor ö där ”Solstaden” står; staden persienner Alexander med dekoration av guld och ädelstenar. På vägen ser han många fler mirakel, varefter han återvänder till Babylon. Under frånvaron av Alexander mot OS stiger ett uppror som leds av general Antipater. Antipater, rädd för att den återvändande Alexander skulle hämna sin mammas klagomål, skickar sin son till honom, som genom cupcaken av Yul ger Alexander gift.
Trettiotvå år gamla Alexander dör länge och säger farväl till sin armé. Efter mycket debatt om var de ska begrava honom, stannar de vid Alexandria, staden som han själv grundade.
Författaren sammanfattar de historiska gärningarna av Alexander den store: han erövrade tjugotvå barbariska folk och fjorton "helleniska" stammar, grundade tolv städer och kallade dem Alexandria.