"Taras Bulba" är en av N. Gogols mest berömda berättelser, som är en del av Mirgorod-cykeln. Författaren berättar om kosackens invasion av polackerna och ödet för enskilda kosackar, i vars liv kärlek och hat, vänlighet och grymhet är nära sammanflätade.

1. Grymhet har alltid fruktansvärda konsekvenser.särskilt i familjen. Ett liknande exempel beskrevs av N. Gogol i romanen "Taras Bulba". Huvudpersonen, en rutinerad fighter Taras Bulba, möter sina söner, Ostap och Andria, efter att ha studerat. Han tar dem nästan omedelbart till Zaporizhzhya Sich, så att de kämpar tillsammans med andra kosackar för deras hemland och tro. Det var en mycket grym handling mot Bulbas hustru - hon träffade bara sina barn efter en lång separation, och Taras tar dem hemifrån till slagfältet, där de inte kommer tillbaka. Gogol beskriver livet för en olycklig kvinna i tillräcklig detalj: hon såg sällan sin man som förolämpade och slog henne, blev snabbt gammal, och alla hennes känslor riktades till Ostap och Andria, som redan hade vuxit upp och lämnat henne. Kanske kände moderns hjärta en tragedi: när de gick, tog hon upp dem och stoppade hästarna för att krama för sista gången "med någon sorts vansinnig, okänslig glöd". Farens grymhet förvandlades till en tragedi för hela familjen: modern förlorade sina barn, Andriy förrådde sitt hemland för att hitta kärlek och vänlighet någon annanstans, och Ostap fortsatte inte sin familj och upplevde inte lycka efter att ha förlorat sitt liv i färgen på sina år. Efter att ha brutit familjen på grund av sina ambitioner förlorade Taras själv alla sina nära och kära. Efter hans söner död dog hans familj helt bort.
2. Grymhet är alltid det mest uppenbara i krig.. Det är omöjligt att inte notera raseri och blodsutgjutelse från kosackupproret: Gogol beskriver de förödande konsekvenserna av kosackens, döda djur och människor, metoder för mord, tortyr. Till exempel beskrev polen avrättningen av soldater, bland vilka Ostap var, med något nöje, utan avsky och synd. Ostap framför folkmassorna bröt benen på armar och ben, och bara ett fåtal vände på ögonen. Och under striden kastade en av kosackerna en lasso mot fiendens hals och drog honom över fältet. Författaren fördömer sådan grymhet, han kallar tortyr för en produkt från "våldsam tid" när människor ännu inte har lärt sig mänskligheten. Men kriget lämnade inget val för dem, det härdade deltagarna i massakern på båda sidorna av barrikaderna. Som ett resultat var blodiga sammanstötningar i månader och år, människor som blev galen från kriget kunde inte stoppa cykeln av ilska och raseri.
3. Kan grymhet vara motiverat? Knappast. Men historiskt sett var våra idéer om mänskligheten inte inneboende i våra förfäder. De fördes upp annorlunda, så aggression och raseri ansågs inte omoraliskt hos dem. Därför kan de inte skyllas på grymhet. Till exempel är ett av de mest minnesvärda ögonblicken i historien mötet mellan Bulba och Andria på slagfältet efter det förråd som begick av det yngsta barnet. Andriy begick en oförlåtlig handling - han gick mot sina kamrater, dödade dem som han delade mat och skydd av kärlek till en polsk tjej. Taras vägrade att tro på rykten, men han såg sin son, som kämpade på polackens sida. Huvudpersonen insåg snabbt hur han skulle vara ensam med honom, och hans kamrater hjälpte till att locka Andria till skogen, där det inte fanns någon annan. När han såg sin far insåg den unge mannen att hans död hade kommit. Han blev rädd, och all hans brådska passerade; han skämdes och tystade. Bulba å andra sidan såg stadigt in i Andrias ögon innan han skjutit på honom. Han ställde honom frågor och hoppades inte höra ursäkter - och kan någonting rädda en krigare som förrådde sin tro, sina kamrater, familjen och hemlandet? Den grymma faren dödar sin son och lämnar honom obeburen, men Bulba kunde inte göra något annat. "Jag födde dig och jag kommer att döda dig!" Han berättade för honom innan skottet. För den gamla kosacken blev det en fråga om ära, plikt och lojalitet. Hans handlingar bör inte fördömas, eftersom man under sin tid var annorlunda, och mannen gjorde allt rätt och lydde koden för ära, vilket var det allmänt accepterade måttet på riktigheten av en viss handling.
4. Vänlighetens roll i mänskliga relationer kan inte överskattas, det är ovärderligt. Även i krig räddar denna kvalitet människor, återför dem till idealen och värderingarna i ett fredligt liv som förlorades i blodutgångens hetta. I en av episoderna av historien om Gogol ser vi till exempel att det inte var för inget som Taras värdade Cossack-partnerskapet. När han drabbades hårt i striden, och han tappade medvetandet, bar en gammal vän av Tovkach honom ut ur slagfältet och, allvarligt sårad, körde honom ensam på hästryggen till Sich. Han behandlade sina sår, led sin delirium under en feber, men övergav inte den och tog den till Zaporozhye. Tovkach respekterade hovmästaren och ville inte att hans fiender skulle "håna" honom. Och den trogna följeslagaren lämnade inte Bulba: han behandlade honom "otydlig", fann en assistent som skötte kosacken, och tack vare Tovkachs lojalitet och vänlighet, två månader senare var Taras på hans fötter. Således är det vänlighet som ger och bevarar mänsklighetens liv, som ofta är fiende med sig själv i hårda strider. Utan det skulle vi ha dött ut för länge sedan.
5. Vänlighet ger oss styrkan att leva och värt att övervinna svårigheter. Till exempel beskrevs en liknande situation av N. Huvudpersonen ansåg att hans militära försvinnning blekna - hans kamrater var inte längre vid liv, de unga kämpade för vinst och hans modiga äldsta son fångades av polackerna. Den gamla kosacken insåg att han inte skulle kunna rädda honom, eftersom de inte hade en stor och stark armé att gå mot polackerna. Men Taras kunde inte lämna Ostap, så han enades med en välkänd jud, Yankel, så att han skulle ta honom till Warszawa. Där försökte huvudpersonen att ordna ett möte med sin son i fängelse, men han kunde bara se honom under avrättningen av Ostap. Grym tortyr kunde inte bryta den unga kosacken, men det mest smärtsamma för honom var att dö bland fienderna. Och i en ansträngning av förtvivlan utbrast han: ”Gammal man! var är du! Hör du? Och Taras, som riskerade sitt liv, svarade honom, även om han förstod hur farligt och hänsynslöst det var. Tack vare hovmästarnas vänlighet och adel, före det sista slaget, kände Ostap och andra fångade kosackar inte troligtvis övergivna och ångrade inte deras öde.

Således beskriver N. Gogol storhet och skräck under kosackrevolten. Den berömda kritikern G. Belinsky berömde berättelsen: ”Om i vår tid ett homeriskt epos är möjligt, är här dess högsta standard, ideal och prototyp! ". Och hans ord är sanna: ”Taras Bulba” är ett bra exempel på ett verk där värdet av trohet och vänlighetens kraft och de fruktansvärda konsekvenserna av grymhet odödligas.

Titta på videon: Ivan Rebroff - Kosaken Müssen Reiten Ger (November 2024).