: Den gamla kvinnan är tvångsutsatt från sin ursprungliga by för att bli översvämmad. Tvingade att lämna sina hem och gravar är de svåra att säga adjö till sina hemland.

1 — 3

För byn Matera, som står på en ö med samma namn, har den senaste våren kommit. En dam för ett vattenkraftverk byggdes nedströms och en enorm reservoar skulle spillas på öns plats. I år sågs inte bröd i alla fält, och många mödrar bodde redan i två hus och körde in i byn bara för att plantera potatis. Byn "visnade som ett klippt träd, rotat, lämnade den vanliga kursen."

Ön i form av ett järn sträckt över Hangaren i fem mil. Från den nedre änden var en ö Podmoga inbäddad till den, där Materinierna hade ytterligare fält och hösfält. Under sin livstid har Matera sett skäggiga kosackar och handlat människor och fångar. Från Kolchakites i övre änden av ön fanns en koja. Det byggdes en kyrka med pengar från en köpman begravd här, som "var anpassad för lagring vid den samlade gårdstiden" och ett kvarn. Ett flyg landade på en gammal betesmark två gånger i veckan - det körde folk till staden.

Och eftersom det tycktes inte vara något slut och kant för det rinnande vattnet, fanns det inte heller ett århundrade i byn: några gick till kyrkogården, andra föddes, gamla byggnader kollapsade, nya byggdes.

Så Mater levde i mer än tre hundra år, tills tiden kom att dö.

På sommaren var bara barn och gamla kvar i byn. Tre gamla kvinnor - Daria, Nastasya och Sima - älskade att dricka te från en stilig kopparsamovar. Efter att ha ätit te hade de långa samtal. Ofta fick de åtföljas av den gamla mannen Bogodul, som bodde i Kolchak-kasernen. Farfar var tät, som en niss och pratade mestadels obscen.

Daria och Nastasya var lokala, och Sima kom till Matera för att leta efter "en gammal man som hon kunde sola", men den enda i byn var rädd för den dumma Simina-dotter Valka. Sima bosatte sig i en tom koja i utkanten av byn. Valka växte upp, födde en okänd son och lämnade honom efter att ha försvunnit utan spår. Så Sima stannade kvar med sin fem år gamla barnbarn Kolka, vild och tyst.

Nastasya och hennes man Yegor lämnades ensamma i sin ålderdom - kriget tog två söner, den tredje föll i isen med en traktor och drunknade, och dottern dog av cancer. Nastasya började "förvirra" - berättade sanningen för sin gamla man: antingen var han bränd ihjäl, sedan hade han slut på blod, sedan grät han hela natten. Bra människor märkte inte Nastasyas ”sinnssjuka”, de onda spottade. ”Från ondska eller från förvirring” bytte farfar Yegor sitt hus inte till en by, utan till en lägenhet i staden, där hus byggdes för enstaka gamla människor. Han och mormor Nastasya var de första att säga adjö till Matera.

Mormödrar drack lugnt te när Bohodul bröt in i huset och ropade att främlingar rånade på kyrkogården. Gamla kvinnor sprängde på landsbygden, där okända arbetare redan slutade dra kors, staket, nattduksbord i en hög. Det var ett sanitärt team som skickades av den sanitär-epidemiologiska stationen för att rensa de översvämmade territorierna.

Människor samlade från hela byn stoppade arbetarna. Förgäves förklarade ordföranden för bystyrelsen, Vorontsov, att det borde vara så. Materyntsierna försvarade kyrkogården och hela kvällen lade de tillbaka kors vid sina infödda gravar.

4 — 6

De kände till Bogodul länge - han bytte små dagligvaror för matvaror i de omgivande byarna. Han valde sin mor som sin sista tillflykt. På vintern bodde Bogodul med en gammal kvinna, sedan med en annan, och på sommaren flyttade han till Kolchaks koja. Trots den ständiga svärningen älskade mormor honom och gick med varandra, och de äldre gillade inte honom.

Utåt ändrade Bogodul inte på många år och såg ut som en vild skogsmann. Ryktet berättade att han var en pol och en tidigare fängd förvisad för mordet, men de visste ingenting om honom med säkerhet. Bohodul ville inte höra om flytten.

Daria överlevde hårt ruin på kyrkogården eftersom alla hennes förfäder låg där. Hon såg inte, tillät förstörelse och snart översvämmade allt alls med vatten, och Daria låg i ett främmande land, borta från sina föräldrar och farfar.

Darias föräldrar dog på ett år. Mor - plötsligt, och far, krossad av kvarnen, var sjuk under lång tid. Daria berättade för Bogodulu som hade kommit på te om detta, klagade över att människor hade tunnit och förstört sitt samvete på ett sådant sätt att ”de inte kunde äga det”, och det räckte för showen.

De gör väldigt stora saker, de glömde bort de små, och med stora saker har de samvete, men synd att det inte finns något att bita henne med.

Sedan föll Daria i minnen av Mater och hennes familj. Hennes mamma var inte lokal, hennes far förde henne "från Buryat-sidan". Hon var rädd för vatten hela sitt liv, men nu förstod bara Daria vad denna rädsla var för.

Daria födde sex barn. Den äldsta togs av kriget, den yngre träffades av ett träd i en skog, dottern dog under förlossningen. Det fanns tre kvar - två söner och en dotter. Den äldsta sonen, fem år gamla Pavel, bodde nu i två hus och kom då och då, trött på röran som regerade på den nybakade statliga gården. Daria bad sin son att överföra gravarna från sina föräldrar till byn, lovade han, men på något sätt tveksamt.

Byn, som kommer att delta i människor från tolv byar som ska översvämmas, bestod av två våningar hus, var och en med två lägenheter i två nivåer anslutna med en brant stege. Vid husen fanns en liten tomt, en källare, en kycklingstuga, en koja för en gris, men det fanns ingenstans att sätta en ko, och det fanns inga klippningar med betesmarker där - byn var omgiven av taiga, som nu var intensivt utrotad av åkermark.

De som flyttade till byn fick ett bra belopp under förutsättning att de själva skulle bränna sitt hus. Ungdomarna kunde inte vänta med att "sätta eld på far-farfarens koja" och bosätta sig i lägenheten med alla bekvämligheter. Petrukh, den upplösta sonen till gamla Katerina, hade bråttom för att få pengar till kojan, men hans hus förklarades som ett träarkitekturmonument och lovade att föras till ett museum.

Ägaren av Matera, "en liten, lite större katt, liknar inget annat djur", som varken människor eller djur kunde se, såg också att ön skulle komma till slut. På natten gick han runt i byn och de omgivande åkrarna. Genom att springa förbi Bogoduls kaserner visste Boss redan att gubben bodde förra sommaren, och vid Petruhas koja kände han en bitter lukt av brinnande - och detta forntida hus och resten av stugan förberedde sig på en överhängande död i elden.

7 — 9

Det är dags att lämna Nastasya. Hon sa farväl till sitt hus hårt, sov inte hela natten och inte allt togs bort - i september skulle hon återvända för att gräva upp potatis. I huset fanns alla ägodelar som föräldrar förvärvade, onödiga i staden.

På morgonen tog farfar Yegor bort den gråtande Katerina och på natten eldade Petrukhins koja. Dagen innan han återvände till ön och sa till sin mamma att flytta ut. Katerina tillbringade natten på Daria när branden började. Daria var en gammal kvinna med en karaktär, stark och auktoritativ, runt vilken de gamla människorna kvar i Matera samlades.

Materinerna trängdes runt det brinnande huset såg tyst på elden.

Så en man med frenetisk uppmärksamhet kastar ögonen in i de döda och försöker föreställa sig i förväg i samma position som han inte kan undvika sig själv.

Petruha sprang mellan dem och sa att kojan plötsligt sköt eld och att han nästan brann levande. Folket kände Petrukh som flagnig och trodde inte på honom. Endast Boss såg Petruha släcka sitt hem och kände smärtan från den gamla stugan. Efter branden försvann Petruha tillsammans med de pengar som mottogs för huset, och Katerina stannade kvar hos Daria.

När han visste att mamma inte var ensam nu kom Paul ännu mindre ofta. Han förstod att det var nödvändigt att bygga en dam, men när han tittade på den nya byn tog han bara upp sina händer - det var så löjligt att det byggdes. En snygg rad hus stod på bar sten och lera. För trädgården behövdes importerad svart jord och grunda källare översvämmade omedelbart. Det var tydligt att byn inte byggdes för sig själva och minst av allt tänkte på om det skulle vara bekvämt att bo i den.

Nu arbetade Pavel som lagledare, plogade ett "fattigt skogsmark", beklagade Materas rika länder och undrade om detta var för högt pris för billig el. Han tittade på ungdomar som inte tvekade och kände att han åldrades, höll sig efter ett för snabbt liv.

Pavels hustru, Sonya, var mycket nöjd med ”stadslägenheten”, men Daria skulle aldrig vänja sig vid den. Paul visste detta och var rädd för dagen då han skulle behöva ta sin mor från Matera.

10 — 15

Petruha tog bort från Matera, utan att lämna sin mamma en krona. Katerina bodde kvar "på Darias te", men hon tappade inte hoppet om att hennes son skulle slå sig ner, få ett jobb och att hon skulle ha sitt eget hörn.

Katerina, som aldrig varit gift, överlevde Petrukh från den gifta moderbonden Alyosha Zvonnikov, som dog i kriget. Petruha tog "lätthet, språklig list" från sin far, men om Alyosha hade det efter arbete, så hade Petruha det istället. Efter examen från traktorutbildningar monterade han en helt ny traktor och krossade byns staket på den berusade. Traktorn togs bort, och sedan dess har Petruha flyttat från arbete till arbete, utan att ha hållits länge någonstans.

Petruha hade ingen familj - kvinnorna som han förde på grund av Angara flydde en månad senare. Till och med hans namn var inte riktigt. Petrukh Nikita Zotov fick smeknamnet för slarv och värdelöshet.

Daria skyllde Katerina allvarligt för att hon avskedade sin son helt, hon tysta tyvärr ursäkter: ingen vet hur sådana människor visar sig, men hon är inte skyldig. Daria själv var också lite upptagen med barn, men alla människor växte upp. Katerina vinkade redan en hand mot sig själv - "han kommer att dra honom till var den än är."

Sommardagarna gick omöjligt, vilket de gamla kvinnorna och Gud välsignade när de var borta för långa samtal. Och sedan började höjningen, halva byn kom till Matera, och ön kom till liv för sista gången. Pavel gick igen volontär för ordförandena, folket arbetade med glädje och återvände hem med en sång, och de äldsta gamla män kröp ut ur sina hus för att möta den här sången.

Det var inte bara deras egna människor som kom till Matera, från statsgården - de som en gång bodde här från långt borta kom att säga adjö till sitt hemland. Ibland var det möten med gamla vänner, grannar, klasskamrater och ett helt tältläger växte upp utanför byn. På kvällarna, med att glömma trötthet, samlades mödrar för långa sammankomster, "kom ihåg att det inte finns många sådana kvällar".

Man tänkte inte på det liv som levde, och det var inte rädd för det som kom; bara detta, som ett svängande, drömmande, hoppfullt tillstånd, verkade viktigt, bara jag ville stanna kvar i det.

Efter en två veckors frånvaro kom han till Matera och Petruha, klädd i en elegant, men redan ganska slumpig dräkt. Efter att ha avsatt lite pengar till sin mor, drog han sig runt i byn, sedan runt i byn och berättade för alla vilken typ av person han behövde klippas av.

Under andra halvan av juli började kraftiga regn och arbetet måste avbrytas. Barnbarnet Andrei, Pavels yngsta son, kom till Daria. Hans äldsta son gifte sig med ”icke-ryska” och stannade kvar i Kaukasus, medan den mellersta studerade i Irkutsk som geolog. Andrei, som återvände från armén för ett år sedan, arbetade i staden, på fabriken. Nu slutade han att delta i byggandet av en vattenkraftstation.

Andrei trodde att nu en person har stor kraft i sina händer, han kan göra vad som helst. Daria motsatte sig sitt barnbarn: människor tycker synd om dem eftersom de ”glömde sin plats under Gud”, bara Gud glömde inte sin plats och vakar över en alltför stolt person. Stor makt har ges till människor, men människor har förblivit små - de är inte livets mästare, men "det har segrat över dem." En man krångar, försöker komma ikapp med livet, fortskrider, men kan inte på grund av detta Daria medlidande honom.

Andrei lockades till en byggplats känd i hela Sovjetunionen. Han trodde att han borde delta i något stort medan han var ung. Pavel försökte inte övertyga sin son, men han kunde inte heller förstå honom och insåg att hans son var "från en annan, från nästa generation". Daria, insåg plötsligt att det var hennes barnbarn som skulle "låta vatten" på Matera, tyst avvisade.

Regnet fortsatte, och från det långvariga dåliga vädret i Materins själ blev det dumt och oroligt - de började inse att Matery, som verkade evigt, snart skulle vara borta.

Den sanna personen framträder nästan bara i ögonblick av avsked och lidande.

Då samlades i Daria pratade Materinerna om ön, om översvämningarna och nytt liv. Gamla människor tyckte synd om sitt hemland, ungdomar sökte i framtiden. Tunguska kom också hit, en kvinna med ”forntida Tunguska-blod”, som en ogift dotter, chef för en lokal pälsgård, tillfälligt bosatte sig i ett tomt hus. Tunguska rökt tyst ett rör och lyssnade. Pavel ansåg att de gamla och ungdomarna hade rätt, och det var omöjligt att hitta "en, sanningsenhet" här.

Vid ankomsten till Materu Vorontsov sa att i mitten av september borde man gräva potatis, och ön är helt rensad för byggnader och träd. På den tjugonde av sängen i den framtida behållaren kommer att accepteras av statskommissionen.

Dagen efter kom solen ut, torkade den våta marken och höjningen fortsatte, men regnet förde bort arbetaren "spänning och säkring." Nu hade folk bråttom att avsluta arbetet så snart som möjligt och få en ny plats.

Daria hoppades fortfarande att Pavel skulle få tid att flytta gravarna till hennes föräldrar, men han kallades snabbt till byn - en av arbetarna i hans brigad lade handen i maskinen. En dag senare skickade Daria Andrei till byn för att ta reda på om sin far, och återigen blev hon ensam - djupt i trädgården och samlade nu onödiga gurkor för någon. När han återvände rapporterade Andrei att fadern, som var ansvarig för säkerhetsåtgärderna, "drogs längs uppdragen" och åtminstone skulle en irettesättning släppas.

Barnbarnet lämnade utan att ens säga farväl till sina infödda platser, och Daria insåg äntligen att hennes familjs gravar skulle stanna kvar på Matera och gå med henne i vattnet. Snart försvann Petruha, de gamla kvinnorna började igen leva tillsammans. Augusti kom, fruktig på svamp och bär - jorden verkade känna att den skulle föda för sista gången. Pavel togs bort från teamet, överfördes till en traktor och han började återigen söka färska grönsaker.

När han tittade på den trötta, kränkta sonen reflekterade Daria att han inte var hans herre - han plockade upp dem med Sonya och bar dem. Du kan gå till den andra sonen i träindustrin, men där "sidan, men inte avlägsen, men främmande." Det är bättre att spendera Mater och åka till nästa värld - till föräldrar, make och avliden son. Daryas man hade ingen grav - han försvann i taigaen bortom Angara, och hon kom ihåg sällan honom.

Hur lätt en person bryter med sin familj, hur snabbt glömmer han alla som inte är barn till honom ...

16 — 18

En horde från staden - tre dussin unga män och tre begagnade kvinnor - kom för att skörda bröd. De blev berusade, började springa amok och mormödrar var rädda för att lämna huset på kvällen. Inte bara Bogodul var inte rädd för arbetarna, som de fick smeknamnet "Bigfoot."

Materyntsi började långsamt ta ut hö och små djur från ön, och en brigad kom fram till Podmoga och satte eld på holmen. Sedan satte någon eld på det gamla bruket. Ön är molnig av rök. Den dagen som bruket brann, flyttade Sima och hennes barnbarn till Daria, och långa samtal inleddes - de tvättade benen på Petruhe, som hade börjat sätta eld på andra människors hus, diskuterade framtiden för Sima, som fortfarande drömde om en ensam gammal man.

Efter att ha tagit bort brödet flyttade "horden" ut, i avsked, brände kontoret. Skolbarn skördade kollektiva jordbrukspotatis - en "bullrig, vispande stam". Efter att ha rensat upp hjälpen flyttade brigaden till Matera och bosatte sig i Kolchak-kasernen. Materintsy samlades för att plocka sina egna potatisar, och Sonya kom fram och blev slutligen "stad". Daria förstod att hon skulle vara älskarinna i byn.

En man kan inte göra det utan att beordra någon, det här är hans sötaste tjänst, och ju längre han satt under en annan kommando, desto mer försöker han sedan komma på sig själv.

Nastasya kom inte, och de gamla kvinnorna tog bort sin trädgård. När Pavel tog bort koren gick Daria till kyrkogården, vilket visade sig vara förstört och bränd.När hon hittade sina infödda klockor klagade hon länge över att det var hennes “separation”, och plötsligt tycktes hon höra en begäran om att städa kojan innan hon säger farväl till henne för alltid. Det tycktes för Daria att hon efter döden skulle gå till en domstol av sitt slag. Alla kommer att vara strikt tyst, och bara sonen som dog i spädbarnet kommer att ingripa för henne.

19 — 22

San Brigaden närmade sig slutligen den hundraåriga lärken som växte nära byn. Lokalbefolkningen kallade det mäktiga trädet, med vilket många legender var förknippade, "lövverk" och ansåg det vara grunden, roten på ön. Lerkträet visade sig vara hårt som järn, varken en yxa eller en motorsåg eller eld tog det. Arbetarna måste dra sig tillbaka från det rebelliska trädet.

Medan sanbrigaden kämpade med löv, städade Daria stugan - vitkalkade spis och tak, skrapade, tvålar.

Utan att tvätta, inte ha klädd sig i det bästa han har, lägger de inte den döda mannen i kistan - det är sedvanen.

Sima, Katerina och Bogodul förde under tiden potatis till kasernen Nastasya. Efter att ha slutfört sitt hårda och sorgliga arbete lämnades Daria att spendera natten ensam och bad hela natten. På morgonen, efter att ha packat sina saker och ringt brandmännen, gick hon, vandrade runt var hela dagen, och det verkade för henne att ett aldrig tidigare skådat djur sprang i närheten och tittade in i ögonen.

På kvällen tog Paul med sig Nastasya. Hon sa att farfar Yegor var sjuk under lång tid, vägrade att äta, inte lämnade sin lägenhet och nyligen dog - han slog inte rot på ett konstigt ställe. Genom att känna till Nastasyas konstighet kunde de gamla kvinnorna under lång tid inte tro att den starka och allvarliga Yegor inte var mer. Nastasya föreslog att Daria skulle få bo tillsammans. Nu mödrar mormödrarna i Bogodulovy-stugan och väntade på att Pavel skulle komma för dem.

När han tittade på den döende kojan kände Pavel inget annat än besvärlig överraskning - bodde han verkligen här, och när han anlände till byn kände han "lindra, lösa smärta" - äntligen var det över och han började bosätta sig i ett nytt hus.

På kvällen verkade Vorontsov tillsammans med Petruha för Pavel och skällde för att de gamla kvinnorna ännu inte hade tagits ut från ön - på morgonen skulle en kommission anlända och stugan ännu inte hade bränts. Vorontsov beslutade personligen att åka till Matera och tog Pavel och Petrukh med sig.

De korsade Angara med båt och förlorade sig i tät dimma. De försökte skrika i hopp om att de gamla kvinnorna skulle höra, men dimman släckte alla ljud. Paul beklagade att han gick med på denna resa - han visste att mormödrarna skulle vara rädda för nattutvecklingen.

De gamla kvinnorna vaknade i en dimmig koja, som i nästa värld. Ett melankolskt skrik hördes från ön - Mästarens gråt och från floden - ett svagt motorbrus.