Helvete

Halvvägs i mitt liv försvann jag - Dante - i en tät skog. Skrämmande vilda djur runt - allegorier om laster; ingenstans att gå. Och här är ett spöke, som visade sig vara skuggan av min favorit romerska poet Virgil. Jag ber honom om hjälp. Han lovar att leda mig härifrån på vandringar i efterlivet så att jag kan se helvete, skärselden och paradiset. Jag är redo att följa honom.

Ja, men kan jag en sådan resa? Jag frös och tvekade. Virgil bestraffade mig och sa att Beatrice själv (min sena älskare) härstammade till honom från paradiset till helvetet och bad mig vara min guide när jag vandrade genom graven. I så fall får vi inte tveka, vi behöver beslutsamhet. Led mig, min lärare och mentor!

Ovanför ingången till helvetet finns en inskription som tar bort allt hopp från dem som kommer in. Vi gick in. Här, precis bakom ingången, klagar eländiga själar som inte skapade under livet, varken bra eller ont. Nästa är Acheron River. Genom henne bär den våldsamma Charon de döda på en båt. Vi är med dem. "Men du är inte död!" Charon skriker ilsket på mig. Virgil lugnade honom. Seglade. Ett brus hörs på avstånd, en vind blåser, lågan blinkade. Jag tappade mina känslor ...

Helgens första cirkel är Limb. Här försvinner själar av icke-dopade barn och härliga hedningar - krigare, vismenn, poeter (inklusive Virgil). De lider inte, men sorgar bara att de som icke-kristna inte har någon plats i paradiset. Virgil och jag gick med i de stora poeterna från antiken, varav den första är Homer. Gick gradvis och pratade ojämnt.

Vid nedstigningen till undervärldens andra cirkel bestämmer demonen Minos vilken syndare till vilken plats helvetet ska kastas ner. Han reagerade på mig på samma sätt som Charon, och Virgil lugnade också honom. Vi såg själarna i välgörande föras bort av en helveten virvelvind (Cleopatra, Elena den vackra, etc.). Bland dem är Francesca, och här är oskiljaktigt från sin älskare. Ovärderlig ömsesidig passion ledde dem till en tragisk död. Djupt medkänsla för dem förlorade jag igen mina känslor.

I den tredje cirkeln är den bestialiska hunden Cerberus utbredd. Det skänkte på oss, men Virgil lugnade honom också. Här som sväljer i leran, under kraftigt regn, syndade själar frossa. Bland dem är min landsmästare, Florentine Cacco. Vi pratade om vår hemstads öde. Chacco bad mig påminna honom om levande människor när jag återvände till jorden.

Demonen som bevakar den fjärde cirkeln, där exekutörer och bedragare avrättas (bland de senare finns det många präster - påvar, kardinaler) - Plutos. Virgil måste också belägga honom för att bli av med. Från och med den fjärde gick de ner till den femte cirkeln, där arg och lat, fast i svamparna i det Stygiska låglandet plågas. Vi närmade oss ett torn.

Detta är en hel fästning, det finns en enorm reservoar runt den, i kanot finns en roddare, en demon Phlegius. Efter ett annat krångel satte vi oss till honom och badade. Någon syndare försökte klamra sig åt sidan, jag skällde ut honom och Virgil drog bort honom. Framför oss är den infernala staden Diet. Varje död ondska hindrar oss från att komma in i den. Virgil lämnade mig (åh, skrämmande!), Gick för att ta reda på vad som var frågan, återvände orolig, men lugnad.

Och här dök också de infernala furiesna inför oss, hotande. En himmelsk budbärare som plötsligt verkade tycktes bry sig över sin ilska. Vi gick in i Diet. Överallt de flamfyllda gravarna från vilka kättarna hörs. Vi tar oss längs den smala vägen mellan gravarna.

En mäktig figur växte plötsligt ur en grav. Det här är Farinata, mina förfäder var hans politiska motståndare. I mig, när han hörde min konversation med Virgil, gissade han dialekten av sin landsmann. En stolt man, han tycktes förakta helvetets avgrund. Vi kranglade med honom, och sedan stod ett annat huvud ut från ett angränsande gravvalv: ja det här är far till min vän Guido! Han föreställde mig att jag var död och att hans son också dog, och han föll ned i förtvivlan. Farinata, lugna honom; Guido lever!

Nära nedstigningen från den sjätte cirkeln till den sjunde, ovanför graven hos den kättaren påven Anastasius, förklarade Virgil för mig arrangemanget av de återstående tre cirklar av helvetet, avsmalnande nedåt (till mitten av jorden), och vilka synder i vilket bälte i vilken cirkel som straffas.

Den sjunde cirkeln är komprimerad av berg och skyddas av en demoba-demon Minotaur, som bråkade hotfullt mot oss. Virgil skrek åt honom, och vi skyndade oss att flytta. De såg en kokande ström, i vilken tyranner och rånare kokar, och från stranden skjuter centaurier dem från pilbågar. Centaur Ness blev vår guide, pratade om de avrättade våldtäkterna och hjälpte till att korsa den kokande floden.

Runt spikiga krossar utan greener. Jag bröt en gren, och svart blod växte ut ur det, och stammen stönade. Det visar sig att dessa buskar är själens självmord (våldtäktare över sitt eget kött). Harpiesens heliga fåglar hackar dem, de rinnande döda trampar förbi och påför dem outhärdlig smärta. En trampad busk bad mig samla in trasiga grenar och återlämna dem till honom. Det visade sig att det olyckliga är min landsmästare. Jag uppfyllde hans begäran och vi fortsatte. Vi ser - sanden, flingor av eld flyger uppifrån, sjunger syndare som skriker och klönar - allt utom en: han ligger tyst. Vem är det? Kung Kapaney, en stolt och dyster ateist, kämpade av gudarna för hans hårdhet. Han är fortfarande sann mot sig själv: antingen tyst eller förbannar gudarna högt. "Du är din egen plågar!" - skrek honom Virgil ...

Men för att möta oss, plågas av eld, rör sig nya syndares själar. Bland dem kände jag knappast min högt respekterade lärare Brunetto Latini. Han är bland dem som är skyldiga till en förkärlek för kön av samma kön. Vi fick en konversation. Brunetto förutspådde att härlighet väntar på mig i den levande världen, men det kommer att finnas många svårigheter som måste motstås. Läraren undervissade mig för att vårda sitt huvudverk där han bor - "Treasure".

Och ytterligare tre syndare (samma synd) dansar i elden. Alla Florentines, tidigare respekterade medborgare. Jag pratade med dem om olyckorna i vår hemstad. De bad att förmedla till de levande landsmännen att jag såg dem. Då ledde Virgil mig till ett djupt misslyckande i åttonde cirkeln. Ett helvetet djur kommer att ta oss där nere. Han kryper redan in i oss därifrån.

Detta är den brokiga svans Gerion. Medan han förbereder sig för nedstigningen, finns det fortfarande tid att titta på de sista martyrerna i sjunde cirkeln - lånhajar som slitar i en virvelvind av brinnande damm. Flerfärgade plånböcker med olika emblem hänger från halsen. Jag pratade inte med dem. Låt oss träffa vägen! Vi sätter oss ner med Virgil som rider på Gerion och - åh, skräck! - smidigt flyga till misslyckande, till nya plågor. Kom ner. Gerion flög bort omedelbart.

Den åttonde cirkeln är uppdelad i tio moats, kallade kapporna. I den första vallgraden avrättas kvinnliga anskaffare och förförare, i den andra, smickrare. Kåta demoner skurar brutalt medsoldater, smickrar sitter i den flytande massan av stankstol - stanken är outhärdlig. Förresten, en hore straffades här inte för att vara hoed, utan för att smigra hennes älskare och säga att hon hade det bra med honom.

Nästa vallgrav (tredje sinus) är fodrad med sten, fläckig med runda hål, från vilken sticker de brinnande benen av högt rankade prästmän som handlade kyrkoposter. Deras huvuden och överkropparna är fastklämda av en stenväggs hål. Deras efterträdare, när de dör, kommer också att rycka sina flammande ben på sin plats och helt trycka sina föregångare in i stenen. Det var vad Papa Orsini förklarade för mig och först misstog mig för sin efterträdare.

I den fjärde bröstet plågas gudomare, stargazers, trollkvinnor. Deras halsar är vridna så att de skrikar och irrigerar deras baksida med tårar. Själv skrikade jag när jag såg sådant hån mot människor, och Virgil skämde mig; synd för synd syndare! Men han berättade sympatiskt för mig om sin landskvinna, den santiska Manto, vars namn hette Mantova - födelseplatsen för min härliga mentor.

Den femte vallgraven hälls med kokande harts, i vilket djävlarna, sinister, svarta, vingade, kastar mutor och se till att de inte sticker ut, annars kommer de att synka synaren med krokar och avsluta dem på det mest grymma sättet. Djävulen har smeknamn: Skadliga, bevingade, etc. En del av den ytterligare vägen vi måste gå i deras fruktansvärda sällskap. De grimaser, visar tungor, deras kock bakåt gjorde ett öron öronhärdigt ljud. Jag har aldrig hört det förut! Vi går längs diket med dem, syndarna dyker in på planen - de gömmer sig, och en tvekar, och de drog omedelbart ut honom med krokar, på väg att plåga, men de tillät oss att prata med honom tidigare. Den stackars kollegan ljugade vaksamheten om vaksamhet och ankade tillbaka - de lyckades inte fånga honom. Irriterade djävlar kämpade med varandra, två föll i hartset. I förvirringen skyndade vi oss att gå i pension, men den var inte där! De flyger efter oss. Virgil, som fångade mig, lyckades knappt springa in i sjätte bryst, där de inte är mästare. Här försvinner hycklarna under vikten av blyförgyllda kläder. Och här är den korsfästade (spikade till marken med insatser) judisk högpräst som insisterade på avrättandet av Kristus. Han trampas under foten av tunga hycklare.

Övergången var svår: på ett stenigt sätt - in i den sjunde barmen. Tjuvar bor här, bitna av monsterliga giftiga ormar. Från dessa biter smuldrar de till damm, men återhämtar sig omedelbart i deras dräkt. Bland dem, Vanni Fucci, rånade sakristin och skyllde den andra. Mannen är oförskämd och blasfemisk: Han skickade bort Gud och tog upp två kakor. Omedelbart attackerade ormar honom (jag älskar dem för detta). Sedan såg jag på när en viss orm slogs samman med en av tjuvarna, varefter den tog sitt utseende och stod på sina fötter, och tjuven kröp bort och blev en reptil. Underverk! Du hittar inte sådana metamorfoser i Ovid.

Cheer, Florens: dessa tjuvar är dina avkommor! Det är synd ... Och i åttonde diken bor lumska rådgivare. Bland dem är Ulysses (Odysseus), hans själ är fängslad i en låga som kan tala! Så vi hörde historien om Ulysses om hans död: längtade efter att känna det okända, seglade han med en handfull våghalsar till andra änden av världen, var skeppsvrak och, tillsammans med sina vänner, drunknade bort från världen bebodd av människor.

En annan pratande låga, där dolda själen hos en person som inte identifierade sig med namnet på en listig rådgivare, berättade om sin synd: denna rådgivare hjälpte påven i en orättvis handling - i hopp om att påven skulle frigöra honom från sin synd. Han är mer tolerant mot den enkla sinnade syndaren än de som hoppas räddas genom omvändelse. Vi korsade in i den nionde vallgraven, där oroligheterna avrättades.

Här är de, anstiftare av blodig stridighet och religiös oro. Djävulen kommer att lemlägga dem med ett tungt svärd, skär av näsor och öron, krossar skallar. Här är Mohammed och Kourion, som uppmuntrade Caesar till inbördeskrig, och den halshuggade krigare-trubaduren Bertrand de Born (han bär huvudet i handen som en lykta, och hon utropar: "Vä!")

Sedan träffade jag min kusin, arg på mig för att hans våldsamma död förblev orevengerad. Sedan gick vi in ​​i den tionde vallgraven, där alkemister sliter klåda för alltid. En av dem brändes för att ha skämtat skryta med att han kunde flyga - han var offer för en uppsägning. Men han gick inte till helvetet utan som en alkymist. Här avrättas de som utövar andra människor, förfalskare och generellt lögnare. Två av dem kämpade med varandra och skällde sedan länge (mästare Adam, som blandade koppar i guldmynt, och den antika grekiska Sinon, som lurade trojanerna). Virgil bestraffade mig för nyfikenheten som jag lyssnade på dem.

Vår resa genom kapporna är slut. Vi närmade oss brunnen, som ledde från den åttonde cirkeln i helvetet till den nionde. Det finns gamla jättar, titaner. Bland dem var Nemvrod, som ondskapsfullt ropade något till oss på ett obegripligt språk, och Antei, som på begäran av Virgil sänkte oss till botten av brunnen i sin enorma handflata och raktade sig omedelbart.

Så vi är i botten av universum, nära jordklotets centrum. Framför oss ligger en issjö, förrådd av sina släktingar som är frysta i den. Jag slog av misstag en på huvudet med ett ben, skrek han, men vägrade att namnge sig själv. Sedan tog jag hans hår, och sedan ringde någon till honom med namn. Scoundrel, nu vet jag vem du är och jag kommer att berätta för folk om dig! Och han: "Ljuga, vad du vill, om mig och om andra!" Men isgropen, i den en död man knackar en skalle till en annan. Jag frågar: för vad? Han tittade upp från sitt offer och svarade mig. Han, greve Ugolino, tar hämnd på sin tidigare likasinnade person, ärkebiskop Ruggieri, som svält honom och hans barn genom att fängsla dem i det lutande tornet i Pisa. Deras lidande var outhärdligt, barnen dog framför sin far, han dog sist. Skäm dig Pisa! Vi går längre. Och vem är det här framför oss? Alberigo? Men han, så vitt jag vet, dog inte, så hur hamnade han i helvetet? Det händer också: skurkens kropp lever fortfarande, och själen är redan i underjorden.

I mitten av jorden kastade helvetes härskare, Lucifer, fryst i is, ner från himlen och grävde under hösten underjordens avgrund, disfigurerad, tre-ansiktet. Judas sticker ut ur sin första mun, Brutus från den andra, Cassius från den tredje, Han tuggar dem och plågar dem med klor. Den värsta förrädaren, Judas, är den värsta. En brunn leder från Lucifer, som leder till ytan på den motsatta jordens halvkula. Vi pressade in den, klättrade upp till ytan och såg stjärnorna.

Skärseld

Må muserna hjälpa mig att sjunga det andra kungariket! Hans vakt äldste Caton träffade oss ovänliga: vem är de? Hur vågar du komma hit? Virgil förklarade och ville lugna Cato och talade varmt om sin fru Marcia. Vad har Marcia att göra med det? Gå till havsstranden, du måste tvätta! Vi går. Här är det, havsavståndet. Och i kust örter - riklig dagg. Hennes Virgil tvättade bort från mitt ansikte sot av ett övergivet helvete.

En ängelstyrd shuttle flyter mot oss från havet. Den innehåller själarna för de avlidna, som hade turen att inte gå till helvetet. De landade, gick i land och ängeln seglade bort. Skuggor av ankomster trängdes runt omkring oss, och i en igen kände jag igen min vän, sångaren Cosella. Han ville krama honom, men skuggan var eterisk - han kramade sig själv. Kozella, på min begäran, började sjunga om kärlek, alla lyssnade, men då dök Caton upp, ropade på alla (de gjorde ingenting!), Och vi skyndade oss till Purgatory-berget.

Virgil var missnöjd med sig själv: han gav anledning att skrika på sig själv ... Nu måste vi söka efter den kommande vägen. Låt oss se var skuggorna kom. Och de själva märkte bara att jag inte var en skugga: Jag släppte inte ljus genom mig. Överraskad. Virgil förklarade allt för dem. "Kom med oss", bjöd de in.

Så vi skyndar oss till foten av skjärsilden. Men har alla bråttom, är alla verkligen så tålamodiga? Det fanns en grupp människor som inte särskilt bråttom att klättra upp nära en stor sten: de säger att de kommer att få tid; klättra den som det är uttråkad till. Bland dessa doven kände jag igen min vän Belakva. Det är bra att se att han, och under sitt liv, all hastens fiende, är tro mot sig själv.

Vid foten av Purgatory kunde jag kommunicera med skuggorna för offren för våldsam död. Många av dem var vackra syndare, men tackade livet och lyckades uppriktigt omvända sig och hamnade därför inte i helvetet. Det är irritation för djävulen, som tappade byten! Men han fann hur han skulle återhämta sig: efter att han inte fått makten över den ångrande döda syndarens själ, missbrukade han sin döda kropp.

Inte långt från allt detta såg vi den kungliga majestätiska skuggan av Sordello. Han och Virgil, som kände igen varandra som countryman-poeter (Mantuans), omfamnade broderligt. Här är ett exempel för dig, Italien, en smutsig bordell, där brödraskapets band är helt brutna! Särskilt du, min Florens, är bra, du kommer inte säga någonting ... Vakna upp, titta på dig själv ...

Sordello accepterar att vara vår guide till Purgatory. Det är en stor ära för honom att hjälpa den uppskattade Virgil. När vi pratade stillsamt närmade vi oss en blommande doftande dal, där vi förberedde oss för natten, satte skuggorna av äldre personer - europeiska suveräner. Vi såg dem på avstånd och lyssnade på deras konsonant sjunger.

Kvällstimmen har kommit när önskningar drar de som seglade tillbaka till sin älskade, och du minns det bittera ögonblicket av avsked; när sorg är besatt av en pilgrim och han hör den avlägsna klockan som gråter gråtande om den irreversibla dagen ... En lumsk förförelse orm som kröp in i dalen av resten av jordiska härskare, men de ankommande änglarna utvisade honom.

Jag låg på gräset, somnade och i en dröm överfördes till grönsakerna.Ängeln som bevakade dem klottrade samma bokstav sju gånger på min panna - den första i ordet "synd" (sju dödliga synder; dessa brev kommer att raderas en efter en från min panna när vi stiger upp till reningsberget). Vi gick in i gravens andra rike, grindarna stängde bakom oss.

Uppstigningen började. Vi befinner oss i den första cirkeln av Purgatory, där den stolta försoningen för deras synd. I skam över stolthet har statyer tagits upp här, som föreställer idén om hög prestation - ödmjukhet. Och här är de skuggorna av de rensande stolta: under livet är de oförlängliga, här böjas de som en straff för sin synd under vikten av stenblock staplade på dem.

"Vår Fader ..." - denna bön sjöngs av böjda stoltheter. Bland dem är miniatyrmålaren Oderiz, som under sin livstid skröt av sin höga berömmelse. Nu, säger han, insåg han att det inte finns någonting att skryta med: alla är jämlika inför döden - både den förfalskade gubben och babeln som pratade "yum-yum", och härligheten kommer och går. Ju tidigare du förstår detta och finner i dig själv styrkan att bromsa din stolthet, förena, desto bättre.

Under våra fötter har vi basreliefer med fångade scener av straffad stolthet: Lucifer och Briareus kastade ner från himlen, kung Saul, Holofernes och andra. Vår vistelse i första omgången slutar. Den framträdda ängelen raderade en av sju bokstäver från min panna - som ett tecken på att jag har övervunnit syndens stolthet. Virgil log mot mig.

Vi klättrade in i andra omgången. Här avundsjuk människor, de är tillfälligt blinda, deras tidigare "avundsjuk" ögon ser inget. Här är en kvinna som av avundsjuka ville skada sina landsmän och glädde sig över deras misslyckanden ... I den här cirkeln kommer jag inte att rengöras efter döden för länge, eftersom jag sällan avundas någon. Men i den förbipasserade cirkeln av stolthet - antagligen under lång tid.

Här är de, blinda syndare, vars blod en gång brann avund. I tystnad hörde orden från den första avundsjuka - Kain, högt: "Den som möter mig kommer att döda mig!" I rädsla höll jag fast vid Virgil, och den kloka ledaren berättade för mig bittera ord att det högsta eviga ljuset är otillgängligt för avundsjuk människor, bortförda av jordiska lockor.

Gick den andra omgången. En ängel dök upp för oss igen, och bara fem bokstäver återstod på min panna, som vi måste bli av med i framtiden. Vi är i tredje omgången. En grym vision av mänskligt raseri blinkade framför våra ögon (publiken stenade en ödmjuk ung man med stenar). I denna cirkel renas de som besittas av ilska.

Även i helvetets mörker fanns det inte så svart dis som i denna cirkel, där rasande rasande ödmjukar sig. En av dem, Lombard Marko, pratade med mig och föreslog att det är omöjligt att förstå allt som händer i världen till följd av aktiviteten hos högre himmelska krafter: det skulle innebära att man nekar friheten för mänsklig vilja och att befria en person från ansvaret för vad han hade gjort.

Läsare, har du någonsin vandrat i bergen på en dimmig kväll när solen nästan är osynlig? Så här är vi ... Jag kände beröringen av en ängelvinge på min panna - ett annat brev raderades. Vi klättrade upp i den fjärde cirkeln, upplyst av den sista solnedgången. Här rensas de lata, vars kärlek till det goda var långsam.

Slöja här måste springa snabbt och inte tillåta någon hänsyn till deras livssynd. Låt dem inspireras av exemplen på den välsignade jungfru Maria, som, som ni vet, var tvungen att rusa, eller Caesar med sin fantastiska snabbhet. De sprang förbi oss och försvann. Jag vill sova. Jag sover och ser en dröm ...

Jag drömde om en motbjudande kvinna som före mina ögon förvandlades till en skönhet, som omedelbart blev till skam och förvandlades till en ännu värre fula (här är det, den imaginära vädjan till vice!). Ett annat brev försvann från min panna: Jag besegrade därför en sådan ring som lathet. Vi reser oss upp i den femte cirkeln - till de eländiga och slösa.

Avvikelse, girighet, girighet efter guld - motbjudande laster. Smält guld hälldes en gång i halsen på en besatt av girighet: drick till din hälsa! Jag är obekväm omgiven av det eländiga, och sedan inträffade en jordbävning. Från vad? Jag vet inte från min okunnighet ...

Det visade sig att skakningen av berget orsakades av glädje över det faktum att en av själarna hade rensat och var redo att klättra: det här är den romerska poeten Stacius, en fan av Virgil, som var glad att han nu skulle följa med oss ​​på vägen till skärsårstoppen.

Ett annat brev raderades från min panna, där den tyder på syndigheten av snålhet. Var förresten Stacius, svag i femte omgången, snål? Tvärtom, det är slöseri, men dessa två ytterligheter straffas kollektivt. Nu är vi i den sjätte cirkeln, där gluttons rensas. Det skulle inte vara dåligt att komma ihåg att frossa inte var kännetecknande för kristen asket.

Tidigare frossor är avsedda för hungersnabb: utmattad, hud och ben. Bland dem hittade jag min sena vän och landsmannen Forese. Vi pratade om våra saker, skällde Florens, Forese talade fördömande om de här upplösa kvinnorna i denna stad. Jag berättade för min vän om Virgil och om mina förhoppningar att se min älskade Beatrice i efterlivet.

Med en av frossorna, en tidigare poesi av gamla skolan, hade jag en konversation om litteratur. Han medgav att min likasinnade anhängare av den "nya söta stilen" uppnådde mycket mer i kärlekspoesi än han och mästarna nära honom. Under tiden raderades den näst sista bokstaven från min panna, och vägen till den högsta, sjunde skärbrännan var öppen för mig.

Och jag minns fortfarande de tunna, hungriga gluttonerna: hur tömde de dem? När allt är dessa skuggor, inte kroppar, de skulle inte vara hungriga. Virgil förklarade: skuggorna, även om eteriska, upprepar exakt konturerna för de underförstådda kropparna (som skulle ha utkommit utan mat). Här, i den sjunde cirkeln, renas välgörande eld bränd av eld. De bränner, sjunger och förhärligar exempel på avhållsamhet och kyskhet.

Det lystiga i lågorna delades upp i två grupper: hänge sig åt kön av samma kön och inte känna till åtgärderna i bisexuellt samlag. Bland de senare är poeterna Guido Guinicelli och den provencalska Arnald, som utsökt hälsade oss på sin dialekt.

Och nu måste vi själva gå igenom murens eld. Jag var rädd, men min mentor sa att det här är vägen till Beatrice (till jordparadiset, som ligger högst upp på reningsberget). Och så går vi tre (Station med oss) och brinner av en låga. Borta, vi fortsätter, det går upp, slutade vila, jag sov; och när han vaknade talade Virgil till mig med det sista ordet med skiljsord och godkännande, allt, från och med nu kommer han att hålla käften ...

Vi är på jordens paradis, i en blommande lund som läses av fåglarnas kvittering. Jag såg en vacker donna sjunga och plocka blommor. Hon sa att det fanns en guldålder, oskyldigheten revs, men sedan förstördes de första människornas lycka i synd bland dessa blommor och frukter. När jag hörde detta såg jag på Virgil och Station, båda leende lyckligt.

Oh Eve! Det var så bra, du förstörde allt med din våg! Levande ljus flyter förbi oss, rättfärdiga gamla män i snövita kläder krönade med rosor och liljor marsjerar under dem, underbara skönhetsdans. Jag kunde inte titta på den fantastiska bilden. Och plötsligt såg jag henne - den jag älskar. Chockad gjorde jag en ofrivillig rörelse, som om jag försökte smyga mig mot Virgil. Men han försvann, min far och frälsare! Jag grät. ”Dante, Virgil kommer inte tillbaka. Men du kommer inte att behöva gråta för honom. Titta på mig, det är jag, Beatrice! Hur kom du hit? " Frågade hon ilsket. Sedan frågade en viss röst henne varför hon var så strikt mot mig. Hon svarade att jag, förförd av lockelsen av njutning, var otrogen mot henne efter hennes död. Erkänner jag min skuld? Åh ja, tårar av skam och ånger kväver mig, jag sänkte huvudet. "Höj ditt skägg!" Hon sa skarpt och beordrade henne inte att titta bort från henne. Jag tappade mina sinnen och vaknade nedsänkt i Leta, en flod som ger glömska av perfekta synder. Beatrice, titta nu på den som är så hängiven för dig och så längtat efter dig. Efter ett decennium av separation tittade jag in i hennes ögon, och min vision bleknade ett tag från deras bländande glans. Ser jag såg jag en hel del vackra saker i jordens paradis, men plötsligt kom allt detta på plats för grymma visioner: monster, heligdomskyrkelse, försummelse.

Beatrice sörjde djupt och insåg hur mycket ondskap som ligger - i dessa visioner som vi avslöjade, men uttryckte förtroende för att de goda styrkorna i slutändan kommer att besegra det onda. Vi närmade oss floden Evnoe efter att ha druckit från vilken du stärker minnet om det goda du har begått. Stacius och jag tvättade i denna flod. En svälja av hennes sötaste vatten hällde ny styrka i mig. Nu är jag ren och värdig att klättra på stjärnorna.

Paradis

Beatrice och jag kommer att flyga från himmelska paradiset till himlen, till höjder som är otillgängliga för att förstå dödliga. Jag märkte inte hur de tog fart och tittade på solen. Är jag, levande, kapabel till detta? Beatrice blev dock inte förvånad över detta: en ren person är andlig och en ande som inte är belastad med synder är lättare än eter.

Vänner, låt oss bryta upp här - läs inte ytterligare: du kommer att försvinna i det obegripliga vidsträckt! Men om du hungrigt efter hungrig mat - så fortsätt, följ mig! Vi befinner oss i paradisets första himmel - på månens himmel, som Beatrice kallade den första stjärnan; kastade sig in i dess tarmar, även om det är svårt att föreställa sig en kraft som kan innehålla en stängd kropp (som jag är) i en annan stängd kropp (i månen).

I månens tarm träffade vi själarna av nunnor som blev bortförda från kloster och tvingats med maka. Det var inte deras fel, men de höll inte tillbaka den jungfrulighet som gavs när de skänkte löften, och därför finns högre himlar inte tillgängliga för dem. Angrar du på det? Å nej! Att ångra skulle innebära att man inte håller med den högsta rättvisa vilja.

Men jag undrar fortfarande: vad har de skylden för att underkasta sig våld? Varför stiger de inte över månens sfär? Skylden är inte offret, utan våldtäktaren! Men Beatrice förklarade att offret också bär ett visst ansvar för det våld som påförts henne, om hon, motsatt, inte visade heroisk uthållighet.

Underlåtenhet att fullfölja ett löfte, hävdar Beatrice, är praktiskt taget inte ersättbart av goda gärningar (för mycket måste göras för att lösa skuld). Vi flög till paradisets andra himmel - till Merkurius. De ambitiösa rättfärdiga själarna bor här. Detta är inte längre en skugga, till skillnad från tidigare invånare i underjorden, utan ljus: de lyser och lyser. En av dem blossade upp särskilt ljust och tyckte om kommunikation med mig. Det visade sig vara den romerska kejsaren, lagstiftaren Justinian. Han inser att vistelse i Merkurius sfär (och inte högre) är gränsen för honom, eftersom ambitiösa människor, som gör goda gärningar för sin egen ära (det vill säga att älska sig först), missade strålen av verklig kärlek till gudomen.

Justinianus ljus slogs samman med en rund ljusdans - andra rättfärdiga själar. Jag började tänka och loppet av mina tankar ledde mig till frågan: varför offrade Gud Fadern sin son? Det var bara möjligt med suverän vilja att förlåta Adam synd! Beatrice förklarade: högsta rättvisa krävde att mänskligheten själv skulle lösa in sig själv. Det är oförmöget av detta, och det var nödvändigt att gödsla den jordiska kvinnan så att sonen (Kristus), som kombinerade människan med det gudomliga, kunde göra detta.

Vi flög till den tredje himlen - till Venus, där de kärleksfulla själarna välsignas, lysande i de eldiga tarmarna i denna stjärna. En av dessa andar är den ungerska kungen Karl Martell, som, efter att ha talat med mig, uttryckte tanken att en person bara kan förverkliga sina förmågor genom att agera i ett fält som uppfyller behoven i hans natur: det är dåligt om en född krigare blir präst ...

Utstrålningen hos andra kärleksfulla själar är söt. Hur mycket lyckligt ljus, himmelsk skratt! Och nere under (i helvetet) tjockades skuggorna dyster och dyster ... Ett av lamporna talade till mig (Troubadour Folko) - han fördömde kyrkans myndigheter, självbetjälande påvar och kardinaler. Florens är djävulens stad. Men ingenting, tror han, kommer snart att bli bättre.

Den fjärde stjärnan är solen, visarnas bostad. Här lyser andan hos den stora teologen Thomas Aquinas. Han hälsade glatt på mig, visade mig andra visare. Deras konsonanssång påminde mig om kyrklig evangelisering.

Thomas berättade om Francis av Assisi - den andra (efter Kristus) fru till fattigdom. Det är efter hans exempel att munkarna, inklusive hans närmaste lärjungar, började gå barfota. Han levde ett heligt liv och dog - en naken man på bar jord - i fattigdomens barm.

Inte bara jag, utan ljusen - vismännens andar - lyssnade på Thomas tal efter att ha slutat sjunga och snurra i dans. Sedan togs ordet av Franciscan Bonaventure. Som svar på den beröm som hans dominerande Thomas gav läraren, förhärligade han läraren Thomas - Dominic, bonden och Kristi tjänare. Vem fortsätter nu sitt arbete? Inget värt.

Och igen tog Thomas ordet. Han diskuterar de stora dygderna av kung Salomo: han bad Gud om sitt sinne, visdom - inte för att lösa teologiska frågor, utan att rimligt styra folket, det vill säga kunglig visdom, som tilldelades honom. Människor, döma inte varandra snabbt! Den här är engagerad i god gärning, den är ond, men plötsligt kommer den första att falla, och den andra kommer att stiga?

Vad händer med solens invånare på domens dag, när andarna får kött? De är så livliga och andliga att det är svårt att föreställa sig att de materialiserades. Vår vistelse här är över, vi flög till den femte himlen - till Mars, där de glittrande krigare-andarna för tro satte sig i form av ett kors och en söt hymne låter.

Ett av lamporna som bildade detta fantastiska kors, utan att gå längre än det, rörde sig ner, närmare mig. Det här är andan från min tappa farfar-farfar, Kachchagvidas krigare. Han hälsade mig och berömde den härliga tiden då han bodde på jorden och vilken - tyvärr! - gått, vilket ger plats för en sämre tid.

Jag är stolt över min förfader, mitt ursprung (det visar sig att du inte bara i det förgäves landet kan uppleva en sådan känsla, utan också i paradiset!). Kachchagvida berättade om sig själv och om sina förfäder födda i Florens, vars vapensköld - en vit lilja - nu är färgad med blod.

Jag vill lära av honom, klärvoanten, om mitt framtida öde. Vad väntar mig framöver? Han svarade att jag skulle förvisas från Florens, i glädjefria vandringar känner jag igen bitterhet i en annans bröd och brantheten i annans trappor. Jag vill säga att jag inte hobbar med orena politiska grupper, men jag kommer att bli ett parti för mig själv. I slutändan kommer mina motståndare att skämmas, och en triumf väntar på mig.

Kachchagwida och Beatrice uppmuntrade mig. Färdig vistelse på Mars. Nu - från den femte himlen till den sjätte, från röda Mars till vita Jupiter, där mässans själar svävar. Deras lampor är sammansatta i bokstäver, i bokstäver - först i en uppmaning till rättvisa, och sedan i figuren av en örn, en symbol för imperial rättvisa, ett okänt, syndigt, lidande land, men etablerat i himlen.

Denna magnifika örn inledde samtal med mig. Han kallar sig "jag" och jag hör "vi" (rättvis makt är kollegial!). Han förstår att jag själv inte kan förstå alls: varför är paradiset bara öppet för kristna? Varför är en dygdig hindu som inte känner Kristus alls? Jag förstår inte. Och sanningen, medger örnen, är att en dålig kristen är värre än en härlig perser eller etiopier.

Örnen förkroppsligar idén om rättvisa, och den har inte klor och inte en näbb, huvudsaken, utan ett allsynt öga, som består av de mest värdefulla ljusen. Eleven är tsarens själ och psalmisten David, själarna från förkristna rättfärdiga människor lyser i ögonfransarna (och jag pratade trots allt förgäves bara om paradiset ”bara för kristna?” Så för att ge fria tömmer!).

Vi steg upp till den sjunde himlen - på Saturnus. Detta är bostaden för kontemplatorer. Beatrice har blivit ännu vackrare och ljusare. Hon log inte mot mig - annars skulle hon ha förbrännt mig helt och blint. De överväldigande andarna hos kontemplatorerna var tysta och sjöng inte - annars hade de dövat mig. Detta berättades för mig av den heliga lampan - teologen Pietro Damiano.

Benediktens ande, med vars namn ett av klosterordningarna heter, fördömde vred moderna självbetjänande munkar. Efter att ha lyssnat på honom, rusade vi till den åttonde himlen, till stjärnbilden Tvillingarna, under vilken jag föddes, såg solen först och andades i luften i Toscana. Från dess höjd såg jag ner och mitt blick, som passerade genom de sju himmelska sfärerna som vi besökte, föll på en löjligt liten jordklot, denna handfull damm med alla dess floder och bergströmmar.

Tusentals bränder brinner i den åttonde himlen - det här är triumferande andar av de stora rättfärdiga. Berusad av dem intensifierades min vision, och nu kommer inte ens Beatrices leende att blinda mig.Hon log häpnadsväckande mot mig och ledde mig igen att vända ögonen till de lysande andarna, som sjöng hymnen till Drottning av himlen - den heliga jungfruliga Maria.

Beatrice bad apostlarna tala med mig. Hur penetrerade jag sakramenten av heliga sanningar? Aposteln Peter frågade mig om väsen i tron. Mitt svar: tro är ett argument till förmån för det osynliga; dödliga kan inte se med sina egna ögon vad som avslöjas här i paradiset - men låt dem tro på ett mirakel utan några tydliga bevis på dess sanning. Peter var nöjd med mitt svar.

Kommer jag, författaren till den heliga dikten, att se mitt hemland? Kommer jag att krönas med lagrar där jag döptes? Aposteln James ställde mig en fråga om hoppet. Mitt svar är: hopp är förväntningarna på framtida härlig och gudgiven härlighet. Den glada Jakob tände upp.

Nästa fråga handlar om kärlek. Det frågades av aposteln Johannes. Som svar, glömde jag inte att säga att kärlek vänder oss till Gud, till sanningsordet. Alla gladde sig. Examen (vad är tro, hopp, kärlek?) Har slutförts. Jag såg den strålande själen av vår fader Adam, som inte levde länge i jordens paradis, förvisades därifrån till jorden; efter döden av en lång svaghet i Limba; flyttade sedan hit.

Fyra ljus lyser framför mig: tre apostlar och Adam. Plötsligt blev Peter röd och utropade: "Min tron ​​är gripet på jorden, min tron, min tron!" Peter hatas av sin efterträdare - påven. Och det är dags för oss att avskilja oss med den åttonde himlen och gå upp i den nionde, högsta och kristallina. Beatrice kastade mig med en konstig glädje och skrattade och kastade mig in i en snabbt roterande sfär och steg upp sig själv.

Det första jag såg i den nionde himmelens sfär var en bländande punkt, en symbol för gudom. Runt hennes roterande ljus - nio koncentriska änglcirklar. Närmast gudomen och därför mindre är serafer och keruber, de mest avlägsna och stora är ärkeänglar och bara änglar. På jorden är de vana att tänka att det stora är större än det lilla, men här, som ni ser, är det motsatta sant.

Änglar, sa Beatrice, kamrater av universum. Deras snabba rotation är källan till all den rörelse som sker i universum. De som skyndade sig att falla bort från sin värd kastades ut till helvetet, och de återstående cirklade fortfarande ivrigt i paradiset, och de behövde inte tänka, vill, komma ihåg: de är helt nöjda!

Uppstigning till Empireus - universums högsta region - den sista. Jag tittade igen på den vars skönhet växer i paradiset lyfte mig från hög till hög. Vi är omgivna av rent ljus. Gnistor och blommor överallt är änglar och välsignade själar. De smälter samman till en slags strålande flod och tar sedan formen av en enorm paradisros.

Med tanke på en ros och förstå den allmänna planen för paradiset ville jag fråga Beatrice om något, men jag såg inte henne, utan en tydlig ögon gammal man i vitt. Han pekade upp. Jag ser - hon lyser i en otillgänglig höjd, och jag ropade till henne: ”Oh donna, som lämnade ett märke i helvetet och gav mig hjälp! I allt jag ser är jag medveten om ditt bästa. Jag följde dig från slaveri till frihet. "Håll mig säker så att min ande som är värdig dig ska befrias från köttet!" Hon tittade på mig med ett leende och vände sig till den eviga helgedomen. Allt.

Den gamla mannen i vitt är St. Bernard. Från och med nu är han min mentor. Vi fortsätter att överväga Empireius ros med honom. Själarna av obefläckade barn lyser i den. Detta är förståeligt, men varför i helvete var själarna hos spädbarn på vissa ställen - kan de inte vara onda i motsats till dessa? Gud vet bättre vilken typ av styrka - bra eller dåligt - där spädbarns själ är inbäddade. Så Bernard förklarade och började be.

Bernard bad till jungfru Maria för mig - för att hjälpa mig. Sedan gav han mig ett tecken så att jag tittade upp. När jag tittar noga ser jag det högsta och starkaste ljuset. Samtidigt blev han inte blind utan fick den högsta sanningen. Jag funderar på gudomen i dess lysande treenighet. Och Kärlek drar mig till honom, som rör solen och stjärnorna.