Trots det faktum att alla just hade vänt på sidan i kalendern och mött en fortfarande varm höst, känns andan från den stora och fruktansvärda ANVÄNDNINGEN redan bakom. Tiden går mycket snabbt, du måste börja förbereda dig nu! För att skriva uppsatser behövs argumenter, och Literaguru-teamet ger exempel från utländska klassiker i riktning mot "vänlighet och grymhet", så att tentamen skulle kunna visa upp kunskap om inhemsk litteratur.
- Dante, The Divine Comedy. I The Divine Comedy presenterar Dante för mänskligheten sin egen vision om livet efter livet och beskriver i detalj helvete, skärselden och paradiset. Den mest fruktansvärda delen av arbetet beskriver martyrernas synder, själens lidande och straffet för att upptäcka någon grymhet i livet. Till exempel faller mördare i den sjunde cirkeln av helvetet. För sådana nådelösa gärningar kokar syndare i blodigt kokande vatten. Dante målar sin ”turné” i helvetet i detalj och observerar tillsammans med Virgil det ständigt upprepade kaoset i varje cirkel. Den sjunde cirkeln är också ljus med grymma straff i form av jaktharpier och eldregn. Således bevisar författaren att grymma människor som begår till exempel mord också bara kommer att möta grymhet och hänsynslöshet, även om det händer efter döden.
- Shakespeare, King Lear. Ibland är vissa människor grymma även mot sina släktingar och tänker inte på vad de kan möta som svar. Är det nödvändigt att sätta förargelse över nåd eller är det mer korrekt att stänga våra ögon för det förflutna och visa vänlighet? I sin tragedi, King Lear, skriver Shakespeare om hur huvudpersonen, King Lear, tar avstånd från sin egen dotter Cordelia eftersom hon vägrade att smigra hennes far. De andra två döttrarna missade inte en sådan chans, för på detta sätt bestämde kungen delningen av kungariket. Kung Lear inser emellertid efteråt hur hycklande hans döttrar var och upprepade honom av hög kärlek. Endast Cordelia var vänlig mot sin far och skyddade honom när han drevs ut av hennes systrar från kungariket. William Shakespeare visar i sitt stycke att att vara vinkande och hjärtlös som svar på grymhet inte är ett alternativ, tvärtom måste du släppa tidigare klagomål och visa vänlighet. Detta är det enda sättet att bryta den onda cirkeln av ömsesidiga förolämpningar.
- Goethe, The lidande av Young Werther". Kan du ringa en kär person? Eller tvärtom, hänga på honom stigmatiseringen av en grym personlighet bara för att känslor står i spetsen för allt? Under sentimentalismens tid trodde man att en bra person var känslomässig, och om du kan gråta, skrika, drabbas, har du ett bra hjärta. Vi vänder oss till en av de mest sentimentala hjältarna - karaktären från Goethes verk ”The Suffering of Young Werther”. Under hela romanen plågas Werther av olycklig kärlek till en gift kvinna, och i slutändan tål inte intensiteten av passion. I finalen av verket begår Werther en grym handling, men först och främst i förhållande till sig själv - hjälten begår självmord för att bli av med lidande. Men trots detta kan karaktären knappast kallas grym och ond, tvärtom, han har en vänlig hjärta, fylld endast med uppriktig kärlek.
- Lessing, Emilia Galotti. Livet, som litteratur, är ibland så förvirrat att motsatta begrepp som "vänlighet" och "grymhet" kan blandas och skär varandra i en handling. Detta kan ses i Lessings tragedi, Emilia Galotti. Prins Ettore Gonzaga attackerar brudgummen Emilia och kidnappar flickan själv. När hon är ensam med sin fångare inser Emilia att hon har känslor för honom. Den olyckliga fadern söker ett möte med sin dotter, och hon berättar för honom att hon tänker på självmord för att inte ge efter för frestelse. Men självmord är en synd som du hamnar i helvetet, så fadern har inget annat val än att döda sin dotter själv. Genom att utföra en så till synes grym handling räddar fadern Emilia från vanära, och inser att det är bättre - döden, och flickan dör oskyldig. Emilia fick livet i paradiset, eftersom hon inte övergav sig olämpliga känslor och inte dödade sig själv, och faderns själ efter mordet på hennes dotter kommer att uteslutande gå till helvetet. Ibland begår människor grymma handlingar som uteslutande styrs av god avsikt och önskan att hjälpa och rädda andra.
- Hoffman, "Little Tsaches". En manifestation av grymhet är tacksamhet. En del dristigt drar nytta av det faktum att bra människor går för att träffa dem och annars ser på hjälp. I Hoffmanns novelle "Baby Tsahes", berättade den fina ögonen på huvudpersonen, dvärgfreaket och belönade honom med en magisk egenskap: de runt honom var säkra på att Tsahes hade talang för någon som befann sig i sitt synfält. Således vilade Little Tsahes alla, och människor förblev lurade. Sagan är ett exempel på vänlighet i berättelsen om Hoffmann, eftersom hon hade synd på Tsahes och hjälpte honom, eftersom han levde ett underordnat liv. Dessutom ville hon att Tsahes skulle vara lika med dem på bekostnad av vilka han steg, men han använde det bara grymt. Tyvärr är det inte alla som kan uppskatta en god gärning.
- Balzac, "Fader Gorio". Tyvärr behandlar många människor, omänskligt med mildhet av vänliga assistenter, dem grymt. Vi kommer att möta samma situation i Balzacs roman "Father Gorio". Dotterarna till huvudpersonen Anastazi och Dolphin övergav sin far. Gorios far älskade sina döttrar väldigt mycket och förlåtde dem för deras likgiltighet och cynism, men flickorna uppskattade absolut inte den gamla människans hjärta. Så snart de lyckas gifta sig verkar de glömma sin far, de skämmas till och med för honom: de började nu snurra i högre kretsar, och Gorio var en pasta. Anastazi och Dolphin besökte inte Gorio, inte ens när han dör, och tomma vagnar skickades cyniskt till hans begravning. Gorios far är en snäll och generös hjälte och förlåter sina döttrar för all grymhet, men mötte aldrig sympati från dem. Tyvärr är vänlighet inte alls en garanti för personlig lycka, och ibland till och med ett tillstånd under vilket lycka är ouppnåelig.
- Wilde, "Porträtt av Dorian Gray." Det händer ofta att människor med ett stort hjärta blickar ögonen på grymheten hos nära och kära och förenar sig med olika omständigheter. I Wildes roman "Portrait of Dorian Gray" träffar vi just en sådan hjälte - konstnären Basil, som målade det mycket ödesdigra magiska porträttet. Basil älskade uppriktigt Dorian Gray, och han insåg att all hans missförstånd skulle döljas i porträttet och förvandlades till en fräck och ond person. Fruktansvärda rykten cirkulerade om Dorian Gray, men Basil försökte inte tro dem på grund av hans kärlek till den unga mannen. Konstnären reagerade vänligt på hjälten, men Dorian såg absolut inte i Basil den ängeln som läsaren kan ha sett. Basils vänlighet konfronterades endast med den likartade grymheten från Dorian, som beslutade att det var konstnären som skulle skylla på alla sina synder. Som ett resultat dödade den unge mannen, utan att uppskatta Basils storhet och känslor, bildens skapare, som återspeglar hjältens själ. Tyvärr kan inte alla människor reagera med gott mot gott, så även en godmodig person är inte immun mot grym och orättvis behandling.
- Remarque, "På västfronten utan förändring". Under kriget kan soldater inte klara sig utan grymhet - det är en miljö där ett bra hjärta kan göra dig galet. Om du känslomässigt svarar på varje död framme håller du inte en dag, så det kan verka som att alla människor som har varit i kriget är cyniska. Men i själva verket tillät de helt enkelt inte för mycket känslighet, och många har fortfarande en känsla av skam. Till exempel huvudpersonen i Remarques roman "På västfronten utan förändring" Paul. Han är ensam med den döda fienden och inser att han dödade en man, samma som honom, och sedan förstår läsaren vilket slags hjärta han verkligen har i en pojke som befann sig i kriget så tidigt. Men hjälten kan inte gå emot systemet, den militära rutinen överväldar honom med blod, och i finalen är han inte längre en pojke, utan en föröden och apatisk man som dör lika tyst som sin motståndare.
- Orwell, 1984. Är det möjligt för en person att sätta sig någon åsikt genom grymhet? I sin anti-utopia 1984 skildrar Orwell ett tillstånd där alla måste hålla sig till partiets åsikter och förneka storebrorens styre. I Oceanien är mycket förbjudet, inklusive kärleksförhållanden. Därför har Winston Smith - huvudpersonen - många skäl av hela sitt hjärta att hata makten. Men när hjälten fortfarande "fångas", försöker de gradvis att övertyga honom och tvinga honom att avstå från sin egen världsbild. O’Brien plågar brutalt hjälten och får honom att överge ens kärlek till Julia. I slutet av romanen inser Winston att han förrådde allt som han trodde på, och nu följer han partiets ideologi. O’Brien och hela staten är en bild av nådelösa karaktärer som är villiga att göra vad som helst för sin egen fördel, och berättelsen som beskrivs i Orwells dystopi är ett exempel på hur grymhet kan bryta det goda som lever i människor.
- Golding, flugorna. I utseende kan en person vara snäll, flitig och välmanövrerad, men det finns ingen garanti för att han i en extrem situation inte förvandlas till en grym vilde. I Goldings roman Lord of the Fluies befinner sig barn på en obebodd ö. Alla pojkar kommer från bra familjer, de är unga herrar som fortfarande inte kunde ta reda på grymhet. Men på ön blir vissa killar riktiga monster, redo att gå för att döda klasskamrater. Det finns inte många människor i världen som i en nödsituation kommer att kunna sätta moral över egoism och bra över grymhet. Tyvärr är ibland anständighet och barmhärtighet bara en mask, under vilken den mörka insidan av en person sover.
- Salinger "The Catcher in the Rye." Vissa människor verkar cyniska och grymma, även om de faktiskt har ett bra hjärta. I sin roman, The Catcher in the Rye, introducerar Salinger sexton år gamla Holden, full av ungdomlig maximalism. Hjälten försöker förstå vad vuxenlivet är, men samtidigt anser han att de äldste är lite tråkiga och kalla. Barndomsvärlden är full av godhet, och Holden letar efter ett sätt att växa upp utan att förlora en färgstark uppfattning. I slutet av arbetet finner den unga hjälten svaret och läsaren förstår att en snäll själ gömmer sig i en vuxen och ibland cynisk hjälte. Grymhet är bara en mask av en tonåring som är rädd för att visa sanna känslor.
- Camus, The Outsider. Vad vägleds människor när de begår grymma handlingar? Är deras hjärta tyst, medkänsla stängd, och de bryr sig bara inte? I berättelsen om Camus "The Outsider" dyker upp en likgiltig hjälte inför läsarna, som vid första anblicken inte orsakar känslor. Merceau dödar en främling utan något särskilt motiv, och vid rättegången anklagas han för grymhet och hävdar att han inte grät vid sin mors begravning. Hjälten döms till döden, men till och med detta orsakar inte honom känslor. Han är inte en maskin, han förstår helt enkelt att det är nödvändigt att acceptera det han inte längre kan ändra. I själva verket är han inte en likgiltig person, som det kan verka, och mordet begås inte på grund av grymhet, men andra människor utvärderar handlingen som en "outsider" precis som det. Och orsaken till hans handling ligger i det faktum att han följer instinkter, den naturliga förloppet. Djuren å andra sidan dödar inte varandra från grymhet, de är helt enkelt ordnade så här, deras värld är baserad på naturliga lagar. Så, Merso kan verkligen inte kallas en grym person, eftersom grymhet är ett medvetet beslut, och vår hjälte agerade omedvetet utan att utsätta sina handlingar för analys.