Det goda och det onda är det mest populära ämnet som eleverna väljer under den slutliga tentamen. För att skriva en sådan uppsats för en maximal poäng behöver du högkvalitativa och enastående argument från litteraturen. I denna samling gav vi just sådana exempel från olika källor: romanen av M. A. Bulgakov, "Mästaren och Margarita", romanen av F. M. Dostojevskij "Brott och straff" och rysk folklore. Under varje rubrik finns fyra argument.

Mästare och Margarita

1. Bra och onda människor uppfattar annorlunda. Det händer ofta att den ena ersätter den andra, men det utseende som en person tar för givet kvarstår: dygder tillskrivs onda avsikter och ren ondska tas för gott. Till exempel beskriver Mikhail Bulgakov i romanen ”Mästaren och Margarita” livet och sedvänjor för sovjetiska författare och kritiker. Författare från Mossolit komponerar bara vad myndigheterna vill ha. I en konversation med Ivan Bezdomny indikerar Berlioz direkt att det i hans dikt är nödvändigt att tydligt identifiera den ateistiska ståndpunkten, som är en del av Sovjetunionens ideologi. Han bryr sig inte om vad konstnären vill säga, han är bara upptagen över hur en högre person kommer att uppskatta boken. Ett sådant slaviskt engagemang i den politiska processen skadar bara konst. Kritiker förgiftade Mästarens verkliga geni och medelmåttighet som skapare satt bara på en restaurang och åt folkpengar. Detta är en uppenbar ondska, men samhället, representerat av samma författare och kritiker, såg detta som bra, och bara ett fåtal ärliga människor som Margarita och Mästaren såg att detta system var ondskligt. Således gör människor ofta misstag och tar ont för gott och vice versa.
2. Den stora faran med ondska ligger i det faktum att det ofta är förklädt som bra. Ett exempel är situationen som beskrivs av M. Bulgakov i romanen "Mästaren och Margarita." Pontius Pilate trodde att han tjänar gott och dömde Yeshua till döds. Han var rädd att på grund av sin konflikt med den lokala eliten om beslutet om vem som skulle förlåtas för att hedra semestern, skulle ett utbrott av folkmassan mot de romerska soldaterna bryta ut och mycket blod skulle utgjutas. Åklagaren hoppades förhindra en stor chock som ett litet offer. Men hans beräkning var omoralisk och självisk, för Pilatus var för det första inte rädd för att staden som han anförtrotts, som han hatade av hela sitt hjärta, utan för hans ställning i den. Yeshua martyrades på grund av sin domares feghet. Således tog hjälten en ond gärning för ett gott och klokt beslut och straffades för det.
3. Ämnet god och ond oroade M. Bulgakov mycket. I sin roman "Mästaren och Margarita" tolkade han dessa begrepp på sitt eget sätt. Så Woland, förkroppsligandet av det onda och kungen av skuggor, utförde verkligen goda gärningar. Till exempel hjälpte han Margarita att återvända Mästaren, trots att hon redan använt sin önskan och hjälpte Frida ut. Han gav dem också möjligheten att leva i evig fred och äntligen hitta harmoni i livet tillsammans. Till skillnad från företrädare för ljusmakterna försökte Woland hitta en lämplig lösning för paret utan att fördöma dem lika hårt som Levi Matvey. Förmodligen inspirerade Goethes karaktär, Mephistopheles, som strävade efter det onda men gjorde gott, skapandet av sin bild av författaren. Den ryska författaren visade denna paradox på exemplet med sina hjältar. Så han bevisade att begreppen goda och onda är subjektiva, deras väsen beror på vad personen som utvärderar dem kommer från.
4. En person bildar och kompletterar sina idéer om gott och ont hela livet. Ofta stänger han av rätt spår och gör ett misstag, men ändå är det aldrig för sent att ompröva dina åsikter och ta rätt sida. I Ivan Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita" tjänade till exempel Ivan Bezdomny sitt partiintressen hela sitt liv: han skrev dåliga dikter, satte propagandas betydelse i dem och övertygade läsarna om att allt är bra i Sovjetunionen, och bara de som är avundsjuk på allmän lycka . Han ljög modigt, som de flesta av sina kollegor. I Sovjetunionen kändes tydligt konsekvenserna av förödelsen efter inbördeskriget. Till exempel förlöjligar M. Bulgakov absurditeten i vad som händer och citerar Likhodeyevs tal som ett exempel, där han skryter med att beställa "coddles a la naturel i restaurangen". Han tror att denna gourmeträtt är toppen av lyx som inte kan tillagas i ett vanligt kök. Men ironien är att pikeperch är en billig fisk, och prefixet "a la naturel" betyder att det kommer att serveras i natur, även utan original design eller recept. Under tsaren hade varje bonde råd med denna fisk. Och denna eländiga nya verklighet, där gädda abborre har förvandlats till en delikatess, försvarar och utmanar poeten. Och först efter att ha träffat Mästaren inser han hur fel han gjorde. Ivan erkänner sin medelmåttighet, slutar att vara oförskämd och komponerar dåliga verser. Nu lockas han inte till statens tjänst, som dummer dess befolkning och lurvigt bedrar den. Således övergav han det allmänt erkända falska godet och började bekänna tro på det sanna godet.

Brott och straff

1. Kampen mellan gott och ont är avbildat av F. Dostojevskij i romanen Brott och straff. Huvudpersonen är en mycket snäll person. Detta faktum bevisar övertygande sin dröm, där han, som liten pojke, är synd på den misshandlade hästen till tårar. Hans gärningar talar också om hans karaktärs exklusivitet: han lämnar de sista pengarna till Marmeladov-familjen och ser hennes sorg. Men det finns en mörk sida i Rodion: han vill bevisa för sig själv att han har rätt att bestämma världens öde. För detta beslutar Raskolnikov att döda, det onda rådde honom. Men hjälten kommer gradvis till slutsatsen att det är nödvändigt att omvända sig från synd. Detta steg riktades av Sonya Marmeladova, som lyckades stärka Rodions protesterande samvete. Han erkände att det onda gjort, och redan i hårt arbete började hans moraliska återfödelse för gott, rättvisa och kärlek.
2. Konfrontationen mellan gott och ont har framställts av F. Dostojevskij i sin roman Brott och straff. Vi ser en hjälte som tappar i denna kamp. Det här är Mr Marmeladov, som vi möter i krogen, dess livsmiljö. Vi stod inför en alkoholberoende medelålders man som förde sin familj till fattigdom. Och en gång begick han en mycket vänlig och barmhärtig handling och gifte sig med en fattig änka med barn. Då fungerade hjälten och kunde innehålla dem, men då brast något i hans själ och han tvättades ner. Vänster utan service började han luta sig mer än alkohol än han förde hushållens medlemmar till tröskeln för fysisk död. På grund av detta började hans egen dotter att tjäna pengar genom prostitution. Men detta faktum stoppade inte familjens far: han fortsatte att dricka dessa rubel med skam och skam. Onda, klädda i vice, fångade slutligen Marmeladov, han kunde inte längre slåss med honom på grund av brist på viljestyrka.
3. Det händer att även mitt i absoluta onda groddar av god grodd. Ett exempel beskrevs av F. Dostojevskij i romanen Brott och straff. Hjälten, som försökte föda sin familj, började arbeta som prostituerad. Mitt i skarpt och syndigt måste Sonya oundvikligen bli en kynisk och smutsig korrupt kvinna. Men den ihållande flickan förlorade inte troen på Gud och behöll renheten i hennes själ. Yttre smuts rörde inte henne. När hon såg mänskliga tragedier offrade hon sig själv för att hjälpa människor. Själv var hon väldigt svår att leva, men Sonya övervann smärtan och kunde bli av med det onda farkosten. Hon blev verkligen förälskad i Raskolnikov och följde honom till hårt arbete, där hon gav sin sympati till alla behövande och förtryckta invånare i fängelserna. Hennes dygd överträffade hela världens ilska.
4. Striden mellan gott och ont sker överallt, inte bara i människans själ. F. ex. Beskrev F. Dostojevskij i brott och straff hur bra och onda människor kolliderar i livet. Konstigt nog är oftast vinnarna de som ger gott, inte skada, eftersom vi alla medvetet når ut till det goda. I Dunya Raskolnikovs bok besegrar Svidrigailova honom med sin egen vilja, efter att ha rymt från honom och inte ge efter för hans förnedrande övertalningar. Till och med Luzhin med sin rationella egoism kan inte släcka hennes inre ljus. Flickan inser i tiden att detta äktenskap är en skamlig affär där hon bara är en rabatterad produkt. Men hon hittar en själsfrände och partner i livet i Razumikhin, en brors vän. Denna unga man besegrade också världens ondska och vice, efter att ha börjat på rätt väg. Han tjänade på ett ärligt sätt och hjälpte sina grannar, utan att sätta sig själv på denna merit. Förbli tro mot deras trosupplevelser kunde hjältarna övervinna frestelser, prövningar och frestelser för att ge gott för dem som var omkring dem.

Folksägner

1. Rysk folklore är rik på exempel på kampen mellan gott och ont. Till exempel, i sagan "Little Havroshechka" var hjältinnan en blygsam och snäll tjej. Hon blev föräldralös tidigt och främlingar tog henne till henne. Men hennes beskyddare var ökända för sin ilska, lata och avund, så de strävade alltid efter att ge henne omöjliga uppgifter. Den olyckliga Khavroshechka lyssnade bara blygsamt på att svära och började arbeta. Alla hennes dagar fylldes med ärligt arbete, men detta hindrade inte hennes plågor från att slå och svälta hjälten. Och ändå hyllade Khavroshechka inte ilska mot dem, förlåtte grymhet och förargelse. Det är därför mystiska krafter hjälpte henne att uppfylla alla värdinnorna. Flickans vänlighet belönades generöst med ödet. Barin såg hennes flitighet, skönhet och blygsamhet, uppskattade dem till deras verkliga värde och gifte sig med henne. Moralen är enkel: det goda segrar alltid över det onda.
2. Det goda segern över det onda inträffar ofta just i en saga, eftersom människor vill lära sina barn huvudsakliga saker - förmågan att göra goda gärningar. Till exempel, i sagan "Frost", arbetade huvudpersonen ärligt och ivrigt runt huset, argumenterade inte med de äldste och var inte knäpp, men hennes styvmor gillade henne ändå inte. Varje dag försökte hon få sin styvdotter till utmattning. En gång blev hon arg och skickade helt sin man till skogen med ett krav: att lämna sin egen dotter där. Mannen lydde och lämnade flickan till viss död på vintern oftare. Men hon hade tur att träffa Morozko i skogen, som omedelbart dämpades av samtalens vänliga och blygsamma natur. Sedan tilldelade han henne värdefulla presenter. Men hennes onda och oförskämda halvsöster, som kom till honom med krav på belöning, straffade han för oförskämdhet och lämnade ingenting.
3. I berättelsen "Baba Yaga" besegrar bra mycket tydligt det onda. Stegmamma ogillade hjälten och skickade henne till skogen till Baba Yaga medan hennes far var borta. Flickan var snäll och lydig, så hon uppfyllde ärendet. Innan dess gick hon till sin moster och lärde sig en lektion i livet: du måste behandla alla som en människa, och då är inte ens en ond häxa rädd. Hjälten gjorde det när hon insåg att Baba Yaga hade för avsikt att äta henne. Hon matade sin katt och sina hundar, smörjade grindarna och bandade en björk i hennes väg så att de skulle släppa henne igenom och lära henne hur man skulle fly från sin älskarinna. Tack vare vänlighet och tillgivenhet kunde hjältinnan återvända hem och se till att hennes far drev bort den onda styvmoren från huset.
4. I sagan "Magic Ring" hjälpte räddade djur till ägaren i svåra tider. En gång spenderade han de sista pengarna för att rädda dem från överhängande död. Och så var han själv i en svår situation. Efter att ha hittat en magisk ring gifta sig hjälten med prinsessan, eftersom han uppfyllde hennes fars villkor - han byggde ett palats, en katedral och en kristallbro på en dag med hjälp av magiska krafter. Men fruen var en listig och arg kvinna. Hon fick reda på hemligheten och stal ringen och förstörde allt som Martyn byggde. Därefter låste kungen honom i fängelse och dömde honom till svält. Katten och hunden bestämde sig för att dra ut ägaren och hitta ringen. Sedan återvände Martyn sin position, sina byggnader

Om listan inte innehåller argument från det arbete du behöver, skriv till oss i kommentarerna vad du ska lägga till!

Titta på videon: Argumenterande text: film 2 (November 2024).