Trojan-kriget började. Trojanprinsen Paris förförde och bortförde Elena, hustrun till den spartanska kungen Menelaus. Grekarna samlades på dem med en enorm armé, i spetsen för den stod Argos-kungen Agamemnon, bror Menelaus och makan till Clytemnestra - Elena syster. Armén stod i Aulis - på den grekiska kusten inför Troy. Men det kunde inte segla - gudinnan på dessa platser Artemis, kvinnan i arbetet, beskyddare och beskyddare, skickade lugn eller till och med otäck vind till grekerna.
Varför Artemis gjorde det - de berättade annorlunda för mig. Kanske ville hon bara skydda Troy, som hennes bror Apollo nedlåtande. Kanske slog Agamemnon, som hade kul på sin fritid med jakt, en doen med en pil och utropade stolt att Artemis själv inte skulle ha träffat mer exakt - och detta var en förolämpning för gudinnan. Eller kanske skedde ett tecken: två örnar greps och slits ihop en gravid hare, och spåmannen sade: det betyder - två kungar kommer att ta Troy, fulla av skatter, men de kan inte undgå Artemis vrede, patrona för gravida kvinnor och kvinnor i arbetet. Artemis måste främjas.
Hur man blidkar Artemis - det fanns bara en berättelse om detta. Fortuneteller sa: gudinnan kräver ett mänskligt offer för sig själv - låt den infödda dotter till Agamemnon och Clytemnestra, den vackra Iphigenia, slaktas på altaret. Mänskliga offer i Grekland har länge inte längre varit sedvanligt; och ett sådant offer för en far för att offra en dotter var en helt okänd affär. Men ett offer gjordes. Budbärare skickades till Iphigenia: låt henne föras till det grekiska lägret, kung Agamemnon vill gifta sig med henne till den bästa grekiska hjälten - Achilles. Iphigenia fördes, men döden väntade på henne istället för bröllopet: hon var bunden, hennes mun var bunden så att hennes skrik inte störde ritualen, bar till altaret, prästen tog en kniv över henne ... Men här hade gudinnan Artemis barmhärtighet: hon lindade altaret i ett moln, kastade det under kniven en präst istället för en tjej, en offerdå och Iphigenia fördes bort genom luften till jordens ändar, i Tauris, och gjorde henne till hennes prästinna där. Euripides skrev en annan tragedi om Iphigenias öde i Tauris. Men ingen av grekerna visste vad som hade hänt: alla var säkra på att Iphigenia hade fallit på altaret. Och mor till Iphigenia, Clytemnestra, hade ett dödligt hat mot Agamemnon, hennes make till barn. Hur många fruktansvärda gärningar följde detta, senare kommer Aeschylus att visa i sin "Oresteia."
Det handlar om detta offer av Iphigenia som Euripides skrev sin tragedi. Det finns tre hjältar i den: först Agamemnon, sedan Clytemnestra och slutligen Iphigenia själv. Handlingen börjar med en konversation mellan Agamemnon och hans trogna gubbe, en slav. Natt, lugn, lugn, men i hjärtat av Agamemnon finns det ingen fred. Bra för slaven: hans arbete är lydnad; det är svårt för kungen: hans verksamhet är ett beslut. I den kämpar ledarens skyldighet: att leda armén till seger - och känslan av fadern: att rädda sin dotter. Först överleddes ledarens plikt:
han skickade en order till Argos att ta med Iphigenia till Aulis - som för ett bröllop med Achilles. Nu har min fars känsla överväldigats: här är ett brev med annullering av denna beställning, låt gubben ta honom till Argos till Klitemnestra så snart som möjligt, och om mor och dotter redan har lämnat, låt dem stoppa dem på vägen och återlämna dem tillbaka. Den gamle mannen reser, Agamemnon - i sitt tält; solen stiger. Ett kor av lokala kvinnor dyker upp: de vet naturligtvis ingenting och i en lång sång förhärligar den stora planerade kampanjen uppriktigt och listar ledaren efter ledare och fartyg efter fartyg.
Körens låt bryter med ett oväntat brus. Den gamla slaven gick inte långt: när han lämnade lägret möttes han av den som behövde detta krig och mest kär - Tsar Menelaus; Utan att tänka två gånger tog han bort det hemliga brevet, läste det och nu duschade Agamemnon med bebrejd: hur, han bytte armé och sig själv, han har en gemensam sak för att behaga sina familjärenden - vill han rädda sin dotter? Agamemnon blossar upp: tog Menelaus all denna gemensamma sak till förmån för sina egna familjeaffärer - för att återlämna sin fru? "Fåfänga! - ropar Menelaus, - du söker kommando och tar för mycket på dig själv! ” "Galning! - ropar Agamemnon, - Jag tar mycket på mig själv, men jag kommer inte att ta synd i min själ! ” Och här är ett nytt skrämmande meddelande: medan bröderna argumenterade, hade den oannonserade Clytemnestra och Iphigenia redan anlänt till lägret, armén visste redan om det och ljög om prinsessens bröllop. Agamemnon vill: han ser att han ensam inte kan stå emot alla. Och Menelaus går ner: han inser att den ultimata syndaren i Iphigenias död fortfarande är han. Kören sjunger en låt med kärlek, god och ovänlig: Helens kärlek, som orsakade detta krig, var ovänlig.
Clytemnestra och Iphigenia går in, stiger av vagnen; varför möter Agamemnon dem så sorgligt? “Kungliga oro!” Visst om Iphigenia förväntar sig ett bröllop? "Ja, hon kommer att ledas till altaret." Och var är bröllopofferet till gudarna? "Jag förbereder det." Agamemnon övertalar Clytemnestra att lämna sin dotter och återvända till Argos. "Nej, aldrig: Jag är mamman och i bröllopet är jag älskarinna." Clytemnestra går in i tältet, Agamemnon går till lägret; kören, insåg att offren och krig inte kan undvikas, drunker sorgsenhet med en låt om det förestående fallet av Troja.
Bakom allt detta glömdes en annan deltagare i handlingen, Achilles. Hans namn användes för att lura och inte berätta för honom. Som om ingenting hade hänt närmar han sig Agamemnons tält:
Hur länge att vänta på kampanjen, mumlar soldaterna! Clytemnestra går ut för att träffa honom och hälsar honom som en framtida svärson. Achilles med förlust, Clytemnestra också; är det fusk här? Och den gamla slaven avslöjar för dem ett bedrägeri: och avsikt mot Iphigenia och plågan av Agamemnon och hans avlyssnade brev. Clytemnestra är i förtvivlan: hon och hennes dotter är fångade, hela armén kommer att vara emot dem, ett hopp är för Achilles, eftersom han kommer att bli lurad precis som dem! ”Ja,” svarar Achilles, ”jag tål inte kungen som spelar i mitt namn som en rånare med en yxa; Jag är en krigare, jag följer chefen för sakens bästa, men vägrar att lyda i ondskans namn. den som berör Iphigenia kommer att ta itu med mig! ” Kören sjunger en sång till heder för Achilles, firar hans fars lyckliga bröllop med havsgudinnan Thetis - så till skillnad från det nuvarande blodiga bröllopet i Iphigenia.
Achilles gick till sina krigare; istället återgår Agamemnon: "Altaret är klart, det är dags för offret" - och ser att hans fru och dotter redan vet allt. "Gör du en dotter till offer?" - frågar Clytemnestra. "Kommer du att be för en lycklig resa?" och lycklig återkomst? till mig, från vem tar du bort en oskyldig dotter för den libertine Elena? till hennes systrar och bror som kommer att hålla sig borta från dina blodiga händer? och inte ens rädd för rätt hämnd? ” - "Ha synd, far," trollar Iphigenia, "att leva så glatt och att dö så skrämmande!" "Jag vet vad som är skrämmande och vad som inte är skrämmande," svarar Agamemnon, "men hela Grekland är i vapen så att utlänningar inte skämmer hennes fruar, och för henne ångrar jag varken mitt blod eller ditt." Han vänder sig och lämnar; Iphigenia sörjde sitt öde med en sorgfull sång, men hennes fars ord sjönk in i hennes själ.
Achilles återvänder: krigarna vet redan allt, hela lägret är i full gång och kräver prinsessan som ett offer, men han, Achilles, kommer att försvara henne åtminstone en mot alla. "Inte nödvändigt! - Iphigenia räcker plötsligt upp. - Rita inte svärd mot varandra - rädda dem mot främlingar. Om vi talar om hela Greklands öde och ära - kan jag vara hennes frälsare! Sanningen är starkare än döden - jag kommer att dö för sanningen; och Greklands män och kvinnor kommer att hedra mig med härlighet. ” Achilles i beundran, Clytemnestra i förtvivlan, Iphigenia sjunger en jublande sång till ära för den blodtörstiga Artemis och döds till dessa ljud.
Här slutar tragedin i Euripides. Sedan kom slutet - Artemis dök upp i toppen och meddelade den lidande Clytemnestra att hennes dotter skulle räddas och att doen skulle dö under kniven. Sedan kom en budbärare och berättade för Klitemnestra vad han såg när offret ägde rum: riten, agamemnons ångest, de sista orden från Iphigenia, prästens slag, molnet ovanför altaret och vinden, som slutligen blåste seglarna på de grekiska skepparna. Men detta slut bevarades först i den sena förändringen; hur Clytemnestra svarade på detta, hur den dödliga tanken på hämnd på hennes man uppstod i hennes hjärta, vi vet inte.