Lomonosovs första ode - "På fångsten av Khotin" (1739) - är tillägnad segern över turkarna. Den turkiska armén är besatt av helvetet ondska: "Har inte helvetet att bryta banden och vill öppna käken?" Men ryssarna brinner av kärlek till moderlandet och kejsarinnan, och därför finns det inga sådana hinder i världen för att förhindra att örnarna flyger. De skamliga turkarna skäms för själva solen. Visionen om Johannes den fruktansvärda och Peter den store presenteras: de är stolta över att Anna Ioannovna fortsätter sitt arbete. Poeten uppmanar turkarna att förlita sig på segerns storhet, men ingenting kommer att rädda det onda Turkiet själv: ”Damaskus, Kairo, Alepp kommer att brinna; Inreda den ryska flottan på Kreta; Eufrat kommer att bli generade i ditt blod. ” Ryssland under Annins täckning blomstrar från Vistula till Kina; fienden vågar inte trampa fälten "med vete, där freden sås"; fredliga herdar sjunger sånger om militär ära.

I odlingen till födelsedagen till Ivan Antonovich (1741) ärver baby kejsaren sina härliga förfäder och utförde en mer underbar prestation än Hercules: i vaggan besegrade han inte ormarna, men den onda "jätten" (Biron), som ville "överskrida Vyshnya makten". Den ryska historiens fulla mytologi utspelas i odes tillägnad kejsarinnan Elizabeth Petrovna.

Ryssland hålls av Gud. Även om han från tid till annan skickar sin ilska mot henne, men ändrar den sedan till barmhärtighet: ”Jag var skaparen i Rossams ilska, men nu packar fadern dem” (Oda 1742). Gud krossar, som i tidigare odes, ilska och förstör avsikterna för Rysslands fiender (på samma plats och på annat håll). En bön bjuds till honom: "För bara de stora länderna vilar, / För många århundrades lycka, / Ställ in som solen framför dig / Och som månen Peter's tron." (Ode till Pavel Petrovichs födelse)

De stora hjältarna och hjältinnorna bland de ryska härskarna har varit sedan antiken och lyser nu ”över stjärnorna” (Ode 1752). Särskilt stort var tsaren Alexejs arbete: han besegrade polackerna och tatarna, ”han satte domen och sanningen” (Ode till Pavel Petrovichs födelse). Men ingenting jämförs med den stora Peters handlingar: ”Världen skapare ... skickade en man till Ryssland, som han inte hade hört från tidiga tider” (Ode 1747). Peter liknas med Frälsaren (och hans mor, i efterlikning av Guds mor, kallas "välsignad i hustrur" - Ode 1752). Han drog Ryssland ur okunnighetens mörker och gav henne ett nytt liv. Han besegrade fienderna - "tämde krigskrig" (Ode 1761); han satte upp en flotta och skickade till östra "ryska Columbus"; under honom sträckte ”de gudomliga vetenskaperna sina händer till Ryssland” (Ode 1747). Peters fru fortsatte sitt arbete: ”Om hennes liv hade varat skulle Sekvana ha skämts över hennes konst för Neva för länge sedan” (ibid.). Efterföljande år - återigen mörkeråren, från vilka Gud befriade Ryssland genom att tränga in Elizabeth Petrovna, "Petrovs dotter", "älskade tystnad" (som betyder namnet Elizabeth): "Han tittade in i Ryssland med ett ömt öga, / och såg det djupt i mörkret, / Med kraft ryok: låt det vara ljus. / Och hastighet. Ägare av varelsen! / Du är skaparen av ljuset för oss, / att du lyfte Elizabeth till tronen. " (Ode 1746)

Tystnaden under Elisabeth är okrossbar: hon är själv sin "staketstad" (Ode 1747); hon dämpar kriget utan att dra sitt svärd, och med henne ”vågar inte den blodiga Mars räcka ut sina händer till oss” (Ode 1748). Ryssland blomstrar lätt med Peters dotter (Ode, 1752). Dess utrymmen är enorma: den ryska staten "sträcker benen" mot den kinesiska muren och "vilar sin armbåge" på Kaukasus (Oda, 1748). Monark-belöningar strömmar över hela detta utrymme. Jordbrukare samlar fredligt jordiska frukter. ”Skatter fulla av fartyg vågar till havs” bortom tystnad (Ode 1747). Byggnader uppförs som är jämförbara med de gamla pyramiderna och Semiramidträdgårdarna: de "uppförde människor - här är själen gudom byggd." Muser förhärligar glatt monarkin och hennes gärningar (Ode 1750).

Men den största fördelen med den gudomliga tystnaden är vetenskapens beskydd (Odes 1747 och 1750). Ryssland bör förvänta sig mycket bra från vetenskaperna. Jordens dolda skatter, skatterna "som Indien kan skryta med." De stora nordliga länderna kommer att utforskas. Den nya "ryska Columbus" kommer att passera genom det iskalla havet och inleda generositet av Elizabeth mot okända nationer i de fantastiska varma länderna. Enorm rikedom kommer att rinna från Uralbergen. Mekanik kommer att gräva kanaler och dränera träsk; kemi "in i jordens tarms ... penetrerar blicken med vidd", geografi kommer att visa Elizabeth städer och byar, välsignade i sitt medborgarskap; "Vetenskapen om ljusmeteorer" kommer att lindra alla bekymmer från bönder och sjömän.

Så att Rysslands välfärd inte torkar, fortsätter Gud Peters avkomma. Grand Dukes äktenskap Peter Fedorovich och Ekaterina Alekseevna är en upprepning av det tidigare facket "Till det ryska folks glädje / Peter och Ekaterina igen / räknar lycka och ras, / Prigozhsgvo, ungdom och kärlek". (Ode till äktenskap ...)

När Pavel Petrovich föddes, andas Peter den stora "hans sonson och återställer sin familj i honom." Poeten adresserar den nyfödda: "Kärnan i Petrovs verksamhet är stor, men många är fortfarande redo för att du ska vara framme" (Oda för födelsen av Pavel Petrovich). I framtiden, från den typ av ryska tsar, "Peter den stora skulle föds för att upplysa alla dödliga familjer" (Oda ... för födelsen av Anna Petrovna).

Ett konstant föremål för mänskligt förundran är naturen. Det är okänt för människan hur Gud "ordnat" skapade det, tände stjärnorna, "höll havet med stimar", skapade en mängd djur och monster ("Ode, utvald från Job"). Ju närmare vi tittar på naturen, desto mer slås vi: närmar vi oss solen, skulle vi se "eldiga vallar sträva och inte hitta någon kust" ("Morning Reflection ..."); på natten kan vi se hur "gryningen stiger från midnattländerna", och vi kan inte förklara detta fenomen ("Kvällreflektion ..."). Det är inte förvånande att den livliga naturen delar alla de glädjande händelserna i Rysslands liv: ”Neva-bankerna plaskade med sina händer, Botaniska vattnets strandar skakar” (Ode 1742).

Med ett ord är Lomonosov en poet som i osjälvisk glädje sjunger Guds storhet i naturen och historien.

Följande odes av M.V. Lomonosov användes (ordet "ode" i titeln utelämnas):

Kejsarinnan Anna Ivanovna till seger över turkarna och tatarna och fången av Khotin (1739). På högtiden för födelsen av kejsaren John III (1741). Vid ankomsten av Elizabeth Petrovna från Moskva (1742). Kvällsreflektion över Guds majestät i fallet med de stora nordliga lamporna (c. 1743, tryckt 1748). På dagen för äktenskapet med Peter Feodorovich och Ekaterina Alekseevna (1745). På dagen för anslutningen till kejsarinnet Elizabeth Petrovnas tron ​​(1746, 1747, 1748, 1752, 1761). För den nåd som visas i Tsarskoye Selo (1750). Valt från Job; Morgonreflexion om Guds majestät (tryckt 1751). Vid födelsen av Grand Duke Pavel Petrovich (1754). På födelsedagen ... Elizabeth Petrovna och födelsen av storhertiginnan Anna Petrovna (1757).