Jag
En ung man, inte över tjugo år gammal, utan hatt, något berusad, vandrade in i baren för en öl. Två personer pratar vid ett bord i närheten, en manlig, nästan pojkig röst och en kvinnas röst, pectoral, mödrar, hörs. Den unge mannen är för lat för att vända huvudet i sin riktning, han föreställer sig att det här är en mor och en son. Vi pratar om pengar, en kvinna behöver det - kärleksfull, orolig. Den unga mannen hade just dött mamma innan dess han begravde sin far. Han skulle gärna ta hand om sin mamma eftersom hans inkomst i Sydafrika ständigt växer. Dessutom får han inkomst från sin fars nederländska arv, som han tillförlitligt placerade. Här i Paris har han en tätt packad plånbok, han är redo att dela med den här kvinnan. Kanske skulle hon vilja bo med honom, han skulle inte ha varit i vägen för en mammas tillgivenhet för någon kvinna nu. Och du kan döda dig själv och lämna henne dina pengar. Allt är så enkelt, bara det är inte klart var självmordsidén kom från. Den unga mannen börjar sätta in sina fraser i parets samtal, det verkar för honom att deras röster och öden är ”sammanflätade”. Han kommer ihåg sitt namn - Andreas - och ber att kalla honom A. Sedan somnar han ett ögonblick, och när han vaknar har paret redan försvunnit. A. vill betala servitören för dem, men allt har redan betalats.
II
Om man till exempel tar en hjälte från medelklassen kan man visa enhetens och universaliteten i världsprocesser. Hjälten bor i en provinsiell tysk stad. 1913 fungerar hjälten som juniorlärare i gymnasiet, undervisar i matematik och fysik. Som en person "konstruerad av medelmåttigt material" har han inte tankar och filosofiska frågor. Det bestäms helt av sin miljö. Hans namn är obetydligt, du kan kalla honom Tsakharias. Har han någonsin tänkt på något som går utöver matematiska problem? Naturligtvis, till exempel om kvinnor. Det är dags för den "erotiska chocken". Av en slump möter han utanför huset dotter till sin hyresvärdinna, bredvid vem han tyst bodde i flera år. Det visar sig att han och Filippinerna älskar varandra. Snart handlar det om det ”högsta beviset på kärlek”, och därefter till svartsjuka, misstro, lidande, plåga. Båda bestämmer sig för att begå självmord, Filippinerna skjuter honom i hjärtat, sedan vid hans tempel, och deras blod "blandas".
En sådan väg - från "skalor till det gudomliga" - är inte för mediokra naturer. En annan händelseförlopp är mer naturlig och logisk, när paret äntligen kommer till modern, utmattad av förväntan, och Tsakharias knäfaller för att få välsignelsen.
III
Nyligen kommit A. undersöker stadens torg med en triangel. Det är något lockande, magiskt i det, och han vill bli bosatt här.
A. hyr ett rum i baroness V. hus, vilket är begränsat med medel. På gården 1923, efter det tyskt tappade kriget, gick inflationen ut. A., en sydafrikansk diamanttillverkare, har alltid pengar. Baronessen bor med sin dotter Hildegard och en gammal tjänare, makan till baronessen dog. förstår omedelbart att familjerelationer är väldigt komplexa. Hildegard visar sin missnöje med utseendet på den manliga hyresgästen, men lyder hans mors vilja. kunde ha hittat en annan fristad för sig själv, men uppenbarligen förde sig ödet honom hit. Han märker att alla tre kvinnorna är lika. I denna ”triangel” representerar baronessen ”modertypen”, och i hembiträdena Zerlina och Hildegards ansikten finns det något kloster, en slags ”tidlöshet”. Efter att ha kommit ner till en konversation med hyresgästen, informerar Hildegard den första kvällen honom att hennes uppgift är att ta hand om sin mamma och hålla världen i huset, den värld som etablerats av hennes far. drar slutsatsen att det här är en konstig tjej, tuff, full av "otillfredsställda önskningar."
IV
När han en gång var en mästare i ritinstrument, hade en hustru förväntade de sig ett barn. Under förlossningen dog både hustrun och barnet. En åldrande änkling tog en nyfödd tjej från skyddsrummet, kallad henne Melitt. Flickan tog examen från gymnasiet och arbetar nu i tvättstugan. Den gamla fadern blir en vandrande biodlare. Han vandrar genom fälten med en sång och beundrar ”skaparens stora skapelse” och lär människor att arbeta med bin. Under åren närmar han sig "att vara", kunskapen om liv och död. Den gamle mannen återvänder hem ett tag och motvilligt, och rädsla för att hans öde kan vara "förvränga livslinjen" för en ung oerfaren varelse.
V
A. älskar att leva i komfort. Pengar ges till honom enkelt, nu köper han upp hus och mark för devalverade varumärken. Han tycker om att ge pengar. Han gillar inte att fatta beslut, själva ödet avgör väl för honom, och han adlyder henne, utan att förlora, dock vaksamhet, även om det med en hel del lathet.
En söndag morgon avslöjar Zerlina honom de gamla familjhemligheterna. Baronessen födde Hildegard inte från baronen utan från en vän till von Jun-familjen, ingen visste att piga hade gissat allt, glattat och agerat i hennes egna intressen. På den tiden var Zerlina en söt och "aptitretande" flicka från byn. Efter ett misslyckat försök att förföra den asketiska baronen, domaren, lyckas hon snabbt förföra von Yoon och riva honom från en annan älskare. Den senare dog plötsligt i den så kallade Hunting Lodge. Von Yoon greps på misstanke om förgiftning, men frikändes vid en domstol under ledning av en baron, varefter han lämnade landet för evigt. För domstolen skickade Zerlina baronen brev stulna av henne till baronessen och hennes älskare, men detta påverkade inte objektiviteten i domarens beslut. Baronen dog snart - från ett trasigt hjärta, enligt Zerlina. Hemligt från baronessen tog hembiträden upp Hildegard på sitt eget sätt, i ”vedergällning för skuld” - hennes dotters skuld, där blodet från de ”lustiga mördarna” flödade, och hennes mors skuld. Hildegard växte upp i ett försök att imitera den som hon betraktade som sin far - baronen, "men utan hans helighet", beklagar Zerlina. Hon, som spionerar på alla, vet att Hildegard ofta står ledig vid nästa gästrum på natten, och bara tanken på en "helig" far hindrar henne från att öppna dörren. Baronessen blev en fångenskap av båda kvinnorna, som hatade henne i hennes själ.
Historien om Zerlina distraherar något A. från en eftermiddagslapp. Somna och somnar, medlidar han baronessen och lämnade sig själv utan mamma, han skulle vilja vara "sin egen son."
VI
På en trångt gata, märker A. ett konstigt, löjligt hus som sticker ut som en "trasig tand". just där går han runt sina portar, verandor, gårdar, trappor, golv. Han är full av otålighet och väntar på något, till exempel en trädgårds- eller landskapsutsikt som öppnar sig från ett fönster. Det är som förtrollat och befinner sig i en osäker labyrint, men inte en själ runt. Plötsligt stöter han nästan på en flicka med en hink i händerna. Hon bor i det här huset med sin farfar och arbetar på tvättstugan på vinden. Andreas presenterar sig själv för henne. Han vill se trädgården, som han lär sig av Melitta. Han lyckas inte, och besviken frågar han Melitt att visa honom ytterligare en utgång på gatan. Efter följande långa promenader befinner sig A. sig i en läderbutik, där han äntligen kommer ut på gatan med en bit köpta läder. Huden är bra, men han är fortfarande besviken.
VII
Tsakharias gick med i Socialdemokratiska partiet, varefter han snabbt blev befordrad och vill bli chef för gymnasiet.Han är gift och har tre lydiga barn.
Vid denna tidpunkt hölls möten i hela Tyskland i protest mot Einsteins relativitetsteori. Vid ett möte motsätter han sig denna teori, även om det inte är för skarpt - trots allt, även i partiets administration finns det anhängare av Einstein. Efter att ha lämnat mötet konfronterar Tsaharias en ung man i sin garderob som letar efter sin hatt. Den senare bjuder Tsakharias till källaren, där han behandlar honom till dyra Bourgogne. Tsakharias är inte nöjda med tanken på en ung man som kallar sig holländare och tror att tyskarna förde sig mycket lidande för sig själv och för hela Europa. Efter den första flaskan håller Tsacharias ett tal till den tyska nationens härlighet, "att inte tolerera hyckleri." Därför gillar inte tyskarna de "kända" judarna. Tyskarna är nationen av "Oändlig", det vill säga döden, medan andra nationer förknippas i "Ultimate", i handeln. Tyskarna har ett svårt kors - skyldigheterna "mentorer för mänskligheten."
Ett annat tal följer efter den andra flaskan: i ett tillstånd av lätt berusande är det rimligare att gå till en prostituerad och inte till hans fru för att inte bli gravid ett fjärde barn, vilket inte är överkomligt. Men prostituerade kan träffas med gymnasieelever. Tyskarna behöver inte längre ordet "kärlek", eftersom det är "parning" som för oss närmare det oändliga. Ett fjärde tal hålls bakom en fjärde flaska, och ett fjärde hålls på väg hem, om behovet av "planerad frihet". tar Tsakharias till dörren till sitt hus, där filippinens hustru äcklade "de två jävlarna". A. utvisas av hennes löv och märker hur Filippinerna baserar sin man, entusiastiskt accepterar misshandlingar och mumlar kärleksbekännelser. kommer hem och somnar, inte vill pussla över den tyska Naiis öde.
VIII
För första gången i sitt liv får Melitta en gåva från en ung man. Detta är en vacker läderhandväska, och i den finns ett brev från A. med en begäran att träffa dig. Melitta vet inte hur man skriver ett svar, för "från hjärta till penna är så lång väg", särskilt för en liten tvättmaskin. Hon bestämmer sig för att gå till A. och tar på sig en söndagsklänning. Zerlin öppnar det, som snabbt drar ut allt och förbereder Melitt för A. återkomst, när de förbereder bruden för bröllopsnatten. Zerlina lägger en flicka i en nattklänning i Hildegard och lägger A. i säng. Här tillbringar Melitta två nätter.
IX
A. pratar med baronessen om de yngre generationens moraliska principer. Enligt baronessen betraktar hennes dotter A. en omoralisk person, den enda frågan är om det är beröm eller censur. Med sin son ömhet inbjuder A. baronessen att besöka Hunter's Lodge som han köpte.
Middag A. på stationens restaurang. Att sitta i en gammal hall, ”tredimensionell”, som alla tyska, hänger A. med en ny typ av minnen - i ”multidimensionellitet”, och han är själv förvånad över att han inte tänker på Melitte, utan på Hildegard. För tillfället verkar Hildegard själv, arrogant och vacker bland "plebiska bruset". Hon anklagar A. för att ha spelat livet för sin mor, som, efter att ha köpt Hunter's Lodge, blev en leksak i händerna på Zerlina. Från piga, hon vet redan allt om Melitt och döljer sin raseri för A.
Nästa natt kommer Hildegard in i A.s rum och kräver att han tar det med våld. När förbluffad A. inte lyckas förklarar hon på ett ondsinnat sätt för honom att hon för alltid berövade honom ”manlig makt”.
På morgonen lär A. av tidningen att Melitta inte längre lever. Hildegard medger att hon kom till Melitta och berättade för henne att A. var likgiltig mot den lilla tvättkvinnan. Efter sin avgång hoppade flickan ut ur fönstret. uppfattar detta som ett mord. Hildegard lugnar honom cyniskt, för det finns fortfarande mycket mord och blod framåt, och han kommer att acceptera dem när han accepterade kriget. Dessutom underlättar Melitta död hans liv. Nu förbereder sig alla på att flytta till Hunter's Lodge, för de ser inte längre ut som Melitta. Alla firar gladlynt julen i den.
X
I nästan tio år har A. bott i Hunter's Lodge med Baroness och Zerlina. Vid fyrtiofem år gammal var han ganska fet på grund av Zerlinas ansträngningar, som mer än fördubblade hennes vikt. Men hembiträdet bär envist trasiga gamla kläder, och den som A. ger henne veck. tar hand om baronessen, som son, och detta blir alltmer meningen med hans liv. Sällsynta besök i Hildegard får redan karaktären av en oönskad invasion. gradvis glömmer det förflutna, det är otroligt att han en gång älskade kvinnor, en begick självmord på grund av honom, men hennes namn är redan redo att glida ur hennes minne. I denna "livliga vardag" behöver du bara överväga möjligheten till ett plötsligt start av politiska idioter som Hitler för att inte förlora pengar. Hans viktigaste efterträdare, han drar upp baronessen, kommer att avsätta avsevärda summor till välgörenhetsorganisationer, särskilt i Holland. Han är inte orolig för framtiden, för 1933 förlorade nationalsocialisterna sina röster. gillar att upprepa att världen måste ignoreras och långsamt "tugga på vardagen".
En dag hör A. sång från skogen. Sjunga stör honom. De senaste tre åren är det inte längre att sjunga, Hitler tog ändå makten, faran för krig mognar, ekonomiska frågor måste lösas. En gammal man med kraftfull fysik framträder, blind, men säker och lugn. han inser plötsligt att det här är Melitta farfar, och smärtan från påminnelsen uppstår i honom. Båda börjar analysera A.s skuld och oskuld, att spåra hela denna livshistoria för denna, i huvudsak, vänliga person. Vad som än händer i världen: krig, den ryska revolutionen och de ryska lägren, Hitlers uppgång till makten, A. tjänade pengar. Dessutom föredrog han alltid att vara en "son" snarare än en "far" och till slut valde han rollen som "fet baby" för sig själv. finner hans fel i absolut "grotta" likgiltighet, vars resultat blir likgiltighet mot hans grannas lidande. Den gamle mannen vet att övergångsgenerationen är avsett att lösa problem, A. är säker på att denna generation är förlamad av uppgifternas oerhördhet. Själv hoppades han undvika ansvaret för sin "brutalitet", som hotar hela världen och var och en individuellt. plågar skyldigt och är redo att räkna. Farfar Melitta förstår, godkänner och accepterar sin villighet och adresserar honom först med namn - Andreas. Gubben lämnar. Efter honom, på ett "naturligt" sätt för honom, lämnar A. livet av: från den "monströsa tredimensionella verkligheten" till "omöjlig icke-existens", med en pistol i handen,
Har aldrig lärt sig hela sanningen, kvar utan A., dör baronessen av sorg, med uttryckligt hjälp av Zerlina. Nu klär den tidigare tjänareflickan rikt och får en piga.
Xi
Den unga kvinnan, fortfarande ung, går till kyrkan för massa. Mot henne är en främling med glasögon, och av någon anledning vill den unga damen gå till andra sidan gatan. Ändå går hon förbi honom i ett "skal av iskallig likgiltighet", som en riktig dam, "nästan en helgon." Då verkar det för henne att denna äldre man, som kunde ha sett ut som en kommunist, om Hitler inte hade förstört dem alla, följer henne. Hon kommer in i kyrkan och känner på baksidan av hans huvud vikten av hans blick. Skjut sedan in på gården framför torget, där ingen är. Hon ser sig omkring - "våldet avbryts", åtminstone för denna dag. I den unga damens själ stiger en blandning av ånger och glädje. Koralen låter, den unga damen kommer in i kyrkan igen, öppnar psaltern - "verkligen heligt."