Samvete är den viktigaste frågan som nästan alla författare berör i sina böcker. Därför finns det ofta i texter att förbereda för tentamen. I denna samling hittar du exempel från litteraturen som illustrerar en eller annan aspekt av detta problem. Och i slutet av arbetet finns det en länk för att ladda ner tabellen med argument.

Samvets- och fördomskonflikt

1. M. A. Bulgakov, "Mästaren och Margarita". När Yeshua dyker upp börjar Pontius Pilate visa sympati för en person som inte är skyldig till någonting. Hjälten rusar mellan sina idéer om plikt gentemot Caesar och det som vanligtvis kallas "samvete". Han sympatiserar med den olyckliga profeten och inser att han bara är ett offer för omständigheter och den dumma folkmassan som felaktigt tolkar hans ord. Tanken tänkte på att han skulle avskaffa avrättningen och den kommande plågan. Men hans status tillåter inte honom att ta en värdig handling - för att hjälpa Yeshua. När översteprästen släpper tjuven och mördaren för att ersätta den olyckliga filosofen, ingriper inte prokuratoren för att han är rädd för vrede från den "hatade staden" som uppmuntras av prästerskapet. Hans feghet och fördomar mot Yeshuas tro överträffade hans känsla av rättvisa.
2. M. Yu Lermontov, "En hjälte i vår tid". Huvudpersonen, Pechorin, stal en charmig vild Bela från byn. Flickan älskade inte honom då, och hon var för ung för att gifta sig. Men hennes familj rusade inte till räddningen. För dem är bortförandet av en kvinna en vanlig sak. Nationella fördomar hindrar dem från att höra en samvetsröst som säger att Bela förtjänar ett bättre liv, att hon kan välja sin egen väg. Men hon bortskaffades som en sak, som en häst, som om hon inte hade några känslor och ingen anledning. Därför är kapitelets tragiska avslutning förståelig: en annan kvinnjägare ligger i väntan på offret och dödar henne. Tyvärr, där det inte finns någon respekt för individen, finns det inget sätt att leva ett normalt liv. Skrupplösa beställningar tillåter människor att beröva de som är svagare av rättigheter och friheter, och detta kan inte sluta bra.

Ångerproblem

1. A. S. Pushkin, "Kaptenens dotter". Petrusha Grinev förlorade den första natten av vuxen ålder ett kort på hundra rubel. Han behövde återbetala skulden. Sedan bad han sin lärare, serbonden Savelych, att ge honom det belopp som behövdes för att få tillbaka skulden. Han vägrade i sin tur begäran. Efter det började Petrusha kräva och höjde sin röst mot honom, då var den gamle mannen måste ge pengar till den unge mannen. Därefter kände Petrusha ånger, skam, för den gamle mannen hade rätt: han blev verkligen lurad, och han, som inte såg sin egen dumhet, förde ilska till den hängivna tjänaren. Då insåg hjälten att han inte har någon moralisk rätt att förnedra någon på grund av sin egen opraktiska. Han bad om ursäkt och gjorde fred med Savelich, eftersom hans samvete plågade hans själ.
2. V. Bykov, “Sotnikov”. Partisan Sotnikov hålls fångad av nazisterna. En natt kommer minnen från hans barndom till honom när han, utan att fråga, tog sin fars Mauser, som av misstag avfyrade. Efter att han på råd av sin mamma bekände sin handling, när hans samvete gnagade på honom. Händelsen lämnade ett starkt märke i hans senare liv. Efter detta lurade Sotnikov inte sin far, tog inte något utan krav, agerade bara som hans moraliska plikt befallde. Utan att spara liv försvarar han sitt hemland till sista gränsen. Han led av fruktansvärda plågor av tortyr och överlämnade inte sina kamrater, tog all skylden på sig själv och räddade andra fångar. Detta kallas "leva med samvete."

Problemet med samvete och ansvar

1. V. Astafiev, "En häst med en rosa man." I denna berättelse blev huvudpersonen hårt bekänd i sitt misstag. Vitya bestämde sig för att lura sin mormor och satte mycket gräs längst ner i korgen med jordgubbar, som måste säljas. Han lekte med pojkarna och hade inte tid att samla tillräckligt med bär. Efter en svag handling börjar hans samvete att plåga honom. På morgonen beslutar han att erkänna sin gärning, men en äldre kvinna har redan åkt till staden. Där skrattades hon av, anklagades för orättvis handel. När mormor återvänder hem börjar Victor uppriktigt omvända sig och inse att han har fel. Han svarade för sitt bedrägeri, gömde det inte utan erkände. Det är samvete som är garantens ansvar: utan det inser en person inte att hon har en moralisk skyldighet gentemot samhället, familjen och sig själv.
2. A. Kuprin, "Granatäpplearmband". Verket berättar om Zheltkova, som villkorslöst är kär i en gift kvinna, Vera Shein. Han fortsätter att skriva kärleksbrev till henne och vet att hon inte kommer att svara. För hjältinnan var det en trevlig gest, som senare störde, och hon bad honom att inte skriva till henne längre. I slutet av berättelsen står mannen inte emot det och begår självmord, eftersom han inte kan sluta älska hjärtadamen. Tro först efter hans död förstår att den kan ha förlorat sann och ren kärlek. Som framgår av detta exempel var det samvete som gav hjälten en förståelse av ansvaret för sin älskade. Han försökte inte förstöra familjen, kompromitterade inte kvinnan, irriterade inte hans uppmärksamhet. Han förstod att äktenskapets band var heliga, att han inte hade någon moralisk rätt att blanda sig i Sheins äktenskapsliv. Därför nöjde han sig med lite, och när detta blev en börda för Vera dog han helt enkelt och insåg att hans plikt var att låta den gifta damen gå och lämna henne i fred. Men på ett annat sätt kunde han inte lämna henne.

Problemet med brist på samvete

1. M. E. Saltykov-Shchedrin, "Samvete har försvunnit." Den här berättelsen väcker samvetsproblemet. Saltykov-Shchedrin utnyttjade allegorin och visade mänsklig kvalitet i form av en trasa som går från hand till hand. Under hela boken försöker varje hjälte bli av med den. En eländig berusare, ägaren av ett drickshus, en vakthavande, en finansiär: de kan inte acceptera själens tunga börda, plåga och plåga. De levde alltid utan samvete, så det skulle vara lättare för dem utan det, utan en "irriterande engagement".
2. F. M. Dostojevskij, ”Brott och straff”. I romanen framträder brist på samvete i Arkady Svidrigailov. Under hela sitt liv förstörde han unga flickor och förstörde människans öde. Känslan av att vara för honom var den välvillighet som han själviskt sökte i varje offer. I finalen känner hjälten en känsla av ånger, ger hjälp till Marmeladovas barn efter hennes mors död och ber om ursäkt till Dunya Raskolnikova, som han skämde av sitt beteende och nästan tvingade honom till ett bekvämt äktenskap. Tyvärr vaknade en känsla av moralisk plikt sent i honom: hans personlighet var redan sönderdelad från laster och synder. Att komma ihåg att de gjorde honom galna, och han kunde inte tåla samvetsens plåga.

Problemet med manifestation av samvete

1. V. Shukshin, "Red Viburnum." Egor Kudin, huvudpersonen, var en kriminell. På grund av sina aktiviteter väckte han mycket sorg åt sin mor. Många år senare träffade mannen henne, men vågade inte erkänna att hon var hennes son. Han ville inte skada henne längre, skada henne. Det är samvete som får Egor att förbli okänd för en äldre kvinna. Naturligtvis kan hans val ifrågasättas, men ändå är han värd att respektera sin senare omvändelse. Och moral belönade honom för denna viljeansträngning: bara genom samvete i slutet av berättelsen föll Kudin inte i botten av umoral.
2. A. Pushkin, "Kaptenens dotter." Pugatsjov var en grym och imperialistisk ledare, han förstörde hänsynslöst hela upproriska städer. Men när en adelsman dök framför honom, som hjälpte honom att inte frysa på vägen genom att ge en hare kort pälsrock, kunde mannen inte avrunda honom i kallt blod. Han kände sig tacksam mot en ärlig och snäll ung man. Uppröraren släppte honom när han visste att den unge mannen skulle träffa honom i strid. Men samvete segrade i denna sträng krigare. Han förstod att han hade gått i krig mot suveränen för att skydda vanliga människors frihet och liv, och inte för att döda de lordly barnen. Det var ännu mer moralisk överlägsenhet i honom än i den ryska kejsarinnan.

Titta på videon: Träna på att välja rätt rumspreposition och uttryck, uppgifter (November 2024).