Fedor Ivanovich Tyutchev är en av 1800-talets enastående ryska poeter. Han skrev över 400 dikter, i var och en som tog upp viktiga frågor och närmade sig problemet ur filosofisk synvinkel. Han gillade att prata om naturen och försökte hitta en relation mellan världen runt oss och människan själv. Detta märks särskilt i hans dikt "Fontän".
Skapelseshistoria
1820-1840-talet på 1800-talet - detta är författarens storhetstid. I detta skede nådde hans arbete "topp" för framgång, de började känna igen honom. Och 1839, vid en ålder av 36, skrev han denna dikt.
Författaren själv var då vid den diplomatiska tjänsten i Tyskland. En resa till Europa hjälpte honom att öka sin färdighetsnivå. Men trots att han gillade utomlands börjar han känna sig ensam. Som ett resultat är han mer och mer nedsänkt i sig själv och reflekterar och filosoferar om olika ämnen. Som ett resultat börjar han hitta i naturen något djupt, verkligen förtrollande. Ensamhet gav honom en skärpa i den inre verkligheten.
Genre, riktning, storlek
Tyutchev var en livlig representant för romantiken, och i den här dikten arbetade han också främst i "nyckeln" och handlade enligt principerna i denna riktning. Poeten uppmuntrar människor att uppmärksamma en annan värld för att se naturens storhet och mångfald.
Genom genren kan dikten tillskrivas filosofiska texter, eftersom sådana frågor som självkännedom om en person och harmoni i världen påverkas här.
Storleken på skrivandet av dikten är en fyra fot iambisk med pyrriska. Rimformen är cirkulär.
Bilder och symboler
- Den centrala bilden i dikten är fontän. Han är en typ av personifiering av mänsklig tanke. I den första delen av verket beskriver Tyutchev själva fontänen, dess obsessiva önskan att stiga upp, vilket i slutändan leder till fall. I nästa avsnitt försöker han hitta en koppling mellan människan och fontänen. Författaren försöker förstå den mänskliga naturen, varför det är så viktigt för människor att korsa denna linje, för att uppnå idealitet, om det fortfarande inte fungerar.
- Stråle här fungerar det som en symbol för en persons andliga energi, hans önskan efter perfektion, som ändå bryts.
- Osynlig ödesdig hand - Det här är själva funktionen som hindrar en person från att veta sin styrka. Ordet "hand" har klavoslaviska rötter, så poeten använde det medvetet. Med denna fras ville han visa den osynliga energin som kan vägleda människans öde. Detta är överlägsenheten av Guds lag över världen.
Teman och problem
- Huvudtemat för detta arbete är människans ambitiösa önskan att överträffa sig själv. Central konflikt är en intern kamp. Tyutchev finner förhållandet mellan ett levande varelse och ett livlöst föremål, med fokus på det faktum att de har gemensamma drag. När allt kommer omkring är fontänens skapare människan. Så Gud, förkroppsligad i hela omvärlden, lämnade människor en del av sig själv - andan, som tenderar att sträcka sig efter ljuset. Följaktligen kretsar de moraliska och filosofiska teman i verket kring essensen av mänskligheten, som poeten försöker veta och förklara, vilket förenklar dess varelse till jämförelse med en fontän.
- Ett av problemen är begränsningen av människor, deras aktiviteter. Det finns vissa gränser som en person inte kan passera. Från era till era har människor försökt bygga sitt torn av Babel, men det smular till damm, eftersom möjligheterna till civilisation inte är obegränsade.
- Detta innebär också ett inte mindre viktigt problem, nämligen den oförsvagliga strävan efter ideal, dömd till misslyckande. Många försöker uppnå perfektion, att göra mer av vad de kan förverkliga. Men det är nödvändigt att hitta ödmjukhet för att acceptera att en gång den uppåtgående rörelsen kommer att stoppa och lågkonjunkturen kommer att börja.
Menande
Diktens huvudtanke är behovet av ödmjukhet och acceptans av att vara lagarna. Tyutchev talar om människors begränsningar, förbestämningen av deras öde och själva handlingarna. Mannen är besatt av önskan att känna världen, känna universums högre lagar, men det finns gränser som helt enkelt är omöjliga att korsa. Oavsett hur många som försöker kommer han inte att nå toppen. Denna idé ligger i hjärtat av den kristna världsbilden och författaren förmedlade den i texter. Samma idé är till exempel inbäddad i den bibliska traditionen i Tower of Babel, där människor inte kunde komplettera staden och nå himlen. Deras ambitiösa tankar smuldrade till damm eftersom alla byggare började tala olika språk. Så, enligt teologerna, dök upp olika alfabet, för Gud straffade hans varelser för överdriven nyfikenhet. I dikten "Fontän" fastställer Tyutchev samma moral, men mer försonande: Vi tenderar att rusa upp, men vi måste komma överens med att vi kommer att falla och inte nå idealet.
Och i hans tankar finner Tyutchev den gemensamma marken för en person med en fontän. Detta skapade fenomen har samma drag. Vattenströmmar stiger upp, når en viss höjd, men faller fortfarande. Även i mänskligt liv, efter start finns det ett fall.
Medel för konstnärligt uttryck
Tyutchevs arbete är fylld med olika sätt att konstnärligt uttrycka. Först och främst använder författaren samtidighet. Hela kompositionen bygger på denna teknik och delar upp verket i två delar. Inledningsvis skapar poeten bilden av en fontän och försöker inspirera en atmosfär av hjärtlig stämning. I den andra visar åttemannen en persons inre värld, medan han eskalerar situationen.
För att ge en livlig bild till fontänen är Tyutchevs dikt full av olika epiter: "eldstoft", "skattade höjder", etc. De hjälper till att se fontänens storhet genom författarens själv. Det är också omöjligt att göra utan metaforer "fontänen flammar", "virvlande", vilket ökar känslomässig uttrycksförmåga. En av huvudteknikerna är att jämföra en persons tankar med en vattenkanon, vars rörelse sammanfaller.
Beskrivningen av den andra delen är karakteristisk för den utbredda användningen av olika syntaktiska verktyg. Författaren ställer retoriska frågor och använder retoriska utrop för att förstå vad som är orsaken till människans ambitiösa önskan.