Här är en grupp av argument för att skriva på tentamen på ryska. Det ägnas åt militära ämnen. Varje problem motsvarar litterära exempel som är nödvändiga för att skriva verk av högsta kvalitet. Rubriken motsvarar ordets problem, under rubriken är argumenten (3-5 stycken, beroende på komplexitet). Du kan också ladda ner dessa tabellargument (länk i slutet av artikeln). Vi hoppas att de hjälper dig i förberedelserna för tentamen.

Feghet i strid och dess konsekvenser

1. I berättelsen om Vasil Bykov "Sotnikov" förrådde Rybak sitt hemland, rädd för tortyr. När två kamrater, på jakt efter avsättningar för en partisan-lösning, stötte på inkräktare, tvingades de dra sig tillbaka och gömma sig i byn. Men fienderna hittade dem i huset till en lokal invånare och beslutade att förhöra dem med våld. Sotnikov klarade testet med ära, men hans vän gavs på straffarna. Han bestämde sig för att bli polis, även om han tänkte fly till sin egen vid första tillfället. Men denna åtgärd korsade för alltid fiskarnas framtid. Efter att ha släckt rekvisita från fötterna på en kamrat, blev han en förrädare och en svår mördare som inte är förlåtelse värd.
2. I Alexander Pushkins roman "Kaptenens dotter" förvandlades feghet till en personlig tragedi för hjälten: han förlorade allt. När han försökte vinna Marya Mironovas fördel beslutade han att fuska och sprida sig, snarare än att uppträda modigt. Och så, i ett avgörande ögonblick, när Belgorod-fästningen fångades av rebellerna och Masas föräldrar brutalt mördades, stod Alexey inte upp bakom dem, skyddade inte flickan utan förändrade sig till en enkel klänning och gick med inkräktarna och räddade hans liv. Hans feghet drog slutligen hjälten bort, och även om han var i sitt fångenskap, stod hon stolt och medvetet emot hans tillgivenhet. Enligt hennes åsikt är det bättre att dö än att vara tillsammans med en feg och förrädare.
3. I arbetet med Valentin Rasputin, "Lev och kom ihåg," öknar Andrei och springer till sitt hem i sin hemland. Till skillnad från honom var hans fru en modig och lojal kvinna och därför täcker hon en rymd man på risken för sig själv. Han bor i en närliggande skog, och hon bär allt han behöver i hemlighet från sina grannar. Men Nastyas frånvaro blev offentlig. Bakom henne flöt byborna i jakten på båten. För att rädda Andrei, drunknade Nastena sig utan att ge upp en öken. Men fegheten i hennes ansikte förlorade allt: kärlek, frälsning, familj. Hans rädsla för krig förstörde den enda mannen som älskade honom.
4. I Tolstoys novell ”Prisoner of the Kaukasus” kontrasteras två hjältar: Zhilin och Kostygin. Medan den ena, som fångas av Highlandersna, kämpar djärvt för hans frihet, väntar den andra ödmjukt på att hans släktingar betalar lösen. Rädsla fyller hans ögon, och han förstår inte att dessa pengar kommer att stödja rebellerna och deras kamp mot hans landsmän. För det första är honom bara hans eget öde, och han ger inget jävla intressen i sitt hemland. Det är uppenbart att feghet manifesterar sig i krig och avslöjar sådana drag av natur som egoism, svag karaktär och obetydlighet.

Att övervinna rädsla i krig

1. I Vsevolod Garshins novelle "Coward" är hjälten rädd för att bli förstörd i namnet på någons politiska ambitioner. Han är orolig för att han med alla sina planer och drömmar kommer att visa sig vara bara ett efternamn och initialer i en torr tidningsrapport. Han förstår inte varför han behöver kämpa och riskera sig själv, varför alla dessa offer. Hans vänner säger naturligtvis att de drivs av feghet. De gav honom mat till eftertanke, och han beslutade ändå att registrera sig som frivillig i fronten. Hjälten insåg att han offrade sig själv för en stor sak - hans folks och sitt hemlands frälsning. Han dog, men var lycklig, eftersom han tog ett riktigt viktigt steg och hans liv fick meningsfullhet.
2. I berättelsen om Mikhail Sholokhov, ”En öde för en man,” övervinner Andrei Sokolov rädslan för döden och accepterar inte att dricka för det tredje riket, som krävs av befälhavaren. För uppmaning till uppror och respekt för förmyndare står han i straffrisk. Det enda sättet att undvika döden är att ta Mullers rostat bröd, förråda hemlandet med ord. Naturligtvis ville mannen leva, var rädd för tortyr, men heder och värdighet var honom dyrare. Mentaliskt och andligt kämpade han med inkräktarna, till och med stående framför lägerledaren. Och han besegrade honom med viljestyrka och vägrade att utföra sin order. Fienden erkände den ryska andens överlägsenhet och tilldelade soldaten, som till och med i fångenskap övervinner rädsla och försvarar sina lands intressen.
3. I Leo Tolstojs roman Krig och fred är Pierre Bezukhov rädd för att delta i fientligheter: han är besvärlig, blyg, svag, inte lämpad för militärtjänst. Men när han såg omfattningen och skräcken av det patriotiska kriget 1812 beslutade han att gå ensam och döda Napoleon. Han behövde inte åka till den beleirade Moskva och riskera sig själv, med sina pengar och inflytande kunde han sitta ute i ett avskilt hörn av Ryssland. Men han hjälper folket på något sätt. Pierre dödar naturligtvis inte fransens kejsare, men räddar flickan från elden, och det är redan mycket. Han besegrade sin rädsla och gömde sig inte för krig.

Problemet med imaginär och verklig hjältemod

1. I Leo Tolstojs roman Krig och fred visar Fedor Dolokhov överdriven grymhet under fientligheterna. Han åtnjuter våld medan han alltid kräver belöningar och beröm för sin påstådda hjältemod, där det finns mer fåfänga än mod. Till exempel grep han en redan överlämnad officer i kragen och insisterade länge på att det var han som hade fångat honom. Medan soldater gillar Timokhin blygsamt och helt enkelt gjorde sin plikt, skrattade Fedor och skröt av hans överdrivna prestationer. Han gjorde detta inte för att rädda sitt hemland, utan för självbekräftelsen. Det här är falsk, falsk heroism.
2. I Leo Tolstojs roman Krig och fred går Andrei Bolkonsky i krig för en karriärs skull och inte för en ljus framtid för sitt land. Han bryr sig bara om berömmelsen som gick till till exempel Napoleon. I jakten på henne kastar han sin gravida fru ensam. En gång i stridens fält rusar prinsen in i en blodig strid och uppmanar många människor att offra sig med honom. Men hans kast ändrade inte resultatet av striden, utan gav bara nya förluster. Efter att ha insett detta, inser Andrey obetydeligheten i sina motiv. Från det ögonblicket strävar han inte längre efter erkännande, han är bara bekymrad över sitt hemlands öde, och bara för det är han redo att återvända till fronten och offra sig själv.
3. I berättelsen om Vasil Bykov "Sotnikov" var fiskaren känd som en stark och modig fighter. Han var stark i hälsa och kraftfull i utseende. Han hade ingen jämlikhet i slagsmål. Men det verkliga testet visade att alla hans handlingar - bara tomma skryter. I fruktan för tortyr accepterar fiskaren fiendens erbjudande och blir en polis. I hans anspråk på mod fanns det inte en droppe av verkligt mod, så han kunde inte motstå det moraliska trycket av rädsla för smärta och död. Tyvärr erkänns imaginära dygder bara i problem, och hans kamrater visste inte vem de litade på.
4. I Boris Vasilievs novelle "Not Listed" försvarar hjälten ensam Brest-fästningen, vars alla andra försvarare föll döda. Nikolai Pluzhnikov själv står knappt på fötterna, men han fullgör fortfarande sin plikt till slutet av sitt liv. Någon kommer naturligtvis säga att detta från hans sida är hänsynslöst. Det finns säkerhet i antal. Men jag tror fortfarande att detta i hans position är det enda rätta valet, för han kommer inte ut och går med i de stridskläda enheterna. Så är det inte bättre att ge den sista striden än att spendera en kula på dig själv? Enligt min mening är Pluzhnikovs handling en prestation av en riktig man som ser sanningen i ögat.
5. I Victor Astafyevs roman "Fördömd och dödad" beskrivs dussintals öde med vanliga barn, som kriget drev under de svåraste förhållandena: hunger, dödlig risk, sjukdom och konstant trötthet. De är inte soldater, utan vanliga invånare i byar och byar, fängelser och läger: analfabeter, fega, fistade och inte ens mycket ärliga. Alla är bara kanonfoder i strid, många använder inte. Vad driver dem? Lusten att curry gynna och få ett paus eller arbeta i staden? Hopplöshet? Kanske är deras vistelse framme hänsynslös? Du kan svara på olika sätt, men jag tror fortfarande att deras uppoffringar och ett blygsamt bidrag till segern inte är förgäves, utan nödvändiga. Jag är säker på att deras beteende inte alltid styrs av en medveten, utan sann kraft - kärlek till fäderlandet. Författaren visar hur och varför det visas i var och en av karaktärerna. Därför anser jag deras mod vara äkta.

Barmhärtighet och likgiltighet i fientligheternas atmosfär

1. I Tolstoys roman Krig och fred visar Berg, make till Vera Rostova, blasfemisk likgiltighet gentemot landsmän. Under evakueringen från det belägrade Moskva utnyttjar han sorg och förvirring hos människor och köper sina sällsynta och värdefulla saker billigare. Han bryr sig inte om faderlandets öde, han ser bara i fickan. De omgivande flyktingarnas problem, rädda och krossade av kriget, rör inte honom. Samtidigt bränner bönderna alla sina ägodelar så länge de inte går till fienden. De bränner hus, dödar boskap och förstör hela byar. För segerens skull riskerar de allt, går in i skogen och lever som en familj. Till skillnad från detta visar Tolstoj likgiltighet och medkänsla och kontrasterar den oärliga eliten och de fattiga, som visade sig vara rikare andligt.
2. Dikt av Alexander Twardowski "Vasily Terkin" beskriver människors enhet inför ett dödligt hot. I kapitlet ”Två soldater” hälsar de gamla männen Vasily och till och med matar honom efter att ha tillbringat dyrbar mat på en främling. I utbyte mot gästfrihet fixar hjälten ett äldre par klockor och andra redskap, och underhåller dem också med uppmuntrande samtal. Även om den gamla kvinnan är motvillig att få en behandling, förklaga Terkin henne inte, eftersom hon förstår hur svårt det är för dem att bo i en by där det till och med inte finns någon som hjälper till att hugga ved - allt är framme. Men även olika människor finner ett gemensamt språk och sympatiserar med varandra när molnen tjocknar över sitt hemland. Denna enhet var författarens uppmaning.
3. I berättelsen om Vasil Bykov "Sotnikov" döljer Demchikh partisaner, trots den dödliga risken. Hon tvekar, rädd och drivs av en bykvinna, och inte täckhjälten. Framför oss är en levande person, inte utan svagheter. Hon är inte nöjd med oinbjudna gäster, poliser cirklar runt byn och om de hittar något kommer ingen att överleva. Ändå råder medkänsla hos en kvinna: hon har hamnar motståndskämpar. Och hennes brådska gick inte obemärkt: under förhör med tortyr och tortyr förrådde Sotnikov inte sin beskyddinne, försiktigt försökte stänga henne för att skylla på sig själv. Således får barmhärtighet i krig barmhärtighet och grymhet endast grymhet.
4. Tolstojs roman Krig och fred beskriver några avsnitt som indikerar likgiltighet och lyhördhet för fångar. Ryssland räddade officer Rambal och hans batman från döden. De frusna franska själva kom till fiendens läger, de dör av frostskador och hunger. Våra landsmän visade barmhärtighet: de matade dem gröt, hällde dem värmande vodka och officerarna fördes till tältet även i armarna. Men inkräktarna var mindre medkännande: den välkända fransmannen ingick inte för Bezukhov och såg honom i en mängd fångar. Räkningen själv överlevde knappt, tog emot den fattigaste rationen i fängelset och gick i kylan i koppel. Under sådana förhållanden dog den försvagade Platon Karataev, som ingen av fienderna tänkte ge gröt med vodka. Exempel på ryska soldater är lärorikt: det visar sanningen att man måste förbli mänsklig i krig.
5. Ett intressant exempel beskrevs av Alexander Pushkin i romanen "Kaptenens dotter." Pugatsjov, upprorens ataman, visade barmhärtighet och benådade Peter och respekterade vänlighet och generositet i honom. Den unga mannen gav honom en kort pälsrock, inte snål till hjälp för en främling från vanliga människor. Emelyan fortsatte att göra gott mot honom och efter "räkningen", för i kriget sökte han rättvisa. Men kejsarinnan Catherine visade likgiltighet till ödet för tjänstemannen som ägnades åt henne och övergav sig endast till Maryas övertalning. Under kriget visade hon barbarisk grymhet genom att ordna avrättningen av rebeller på torget. Det är inte förvånande att folket gick emot dess förtryckande makt. Endast medkänsla kan hjälpa en person att stoppa hat och fiendens destruktiva kraft.

Det moraliska valet i krig

1. I berättelsen om Gogol "Taras Bulba" är den yngsta sonen till huvudpersonen vid en korsning mellan kärlek och hemland. Han väljer den första och för alltid avsäger sig sin familj och sitt hemland. Kamerorna accepterade inte hans val. Far sörjade särskilt, eftersom den enda chansen att återställa klanens ära var att döda förrädaren. Stridens broderskap hämnade sina nära och käras död och tronets förtryck, Andrius trampade den heliga hämnden, och Taras gjorde också sitt svåra men nödvändiga val för att upprätthålla denna idé. Han dödar sin son och bevisar för sina medsoldater att det viktigaste för honom som ataman är frälsningen i hans hemland och inte små intressen. Så han har alltid ett kosackpartnerskap, som kommer att slåss med "polackerna" och efter hans död.
2. I Leo Tolstoys novelle "Fånge i Kaukasus" fattade hjältinnan också ett desperat beslut. Dina gillade den ryska mannen som tvångsinnehölls av sina släktingar, vänner, hennes folk. Hon stod inför ett val mellan släkt och kärlek, tullbindningar och känslediktaten. Hon tvekade, tänkte, beslutade, men kunde inte hjälpa, eftersom hon förstod att Zhilin inte var värd ett sådant öde. Han är snäll, stark och ärlig, men han har inte pengar för en lösen, och det är inte hans fel. Trots att tatarerna och ryssarna kämpade att vissa fångade andra, gjorde flickan ett moraliskt val till förmån för rättvisa, inte grymhet. Detta återspeglar förmodligen barnens överlägsenhet över vuxna: även i kampen visar de mindre ilska.
3. Remarques roman "På västfronten utan förändring" visar bilden av en militärkommissär som uppmanade gymnasieelever, mycket unga pojkar, för första världskriget. Samtidigt minns vi från historien att Tyskland inte försvarade utan attackerade, det vill säga killarna dödade för andra människors ambitioner. Men deras hjärtan blev inflammerade av orden från denna oärliga man. Så huvudpersonerna gick fram. Och bara där insåg de att deras agitator var en feg som lutade sig bakom. Han skickar de unga männen till döds, och själv sitter han hemma. Hans val är omoraliskt. Han avslöjar en svag viljig hypokrit i denna till synes modiga officer.
4. I Twardowskis dikt Vasily Terkin simmar huvudpersonen över den iskalla floden för att få viktiga rapporter till kommandot. Han rusar i vattnet under eld, med risken för att frysa ihjäl eller drunkna, och tar en fiendens kula. Men Vasily gör ett val till förmån för skuld - en idé som är större än han själv. Han bidrar till segern och tänker inte på sig själv utan på resultatet av operationen.

Ömsesidigt bistånd och själviskhet i framkant

1. I Tolstojs roman Krig och fred är Natasha Rostova redo att ge efter för de sårade vagnarna, bara för att hjälpa dem att undvika den franska förföljelsen och lämna den belägrade staden. Hon är redo att förlora värdefulla saker trots att hennes familj är på gränsen till ruin. Det hela är i hennes uppväxt: Rostovs var alltid redo att hjälpa och hjälpa en person ur problem. Relationer är mer kära för dem än pengar. Men Berg, mannen till Vera Rostova, under evakueringen, förhandlade saker som skrämdes för rädda människor för att samla kapital. Tyvärr, i krig kan inte alla stå som testet av moral. En persons verkliga ansikte, en egoist eller en välgörare kommer alltid att bevisa sig själv.
2. I Lev Tolstojs Sevastopol-berättelser visar "aristokratscirkeln" obehagliga drag av adelens karaktär som befann sig i kriget på grund av fåfänga. Till exempel är Galtsin en fegling, alla vet om det, men ingen talar, för han är en ädel adelsman.Han erbjuder latent sin hjälp på en sort, men alla avskräcker honom hyckleri och vet att han inte kommer att gå någonstans, och det är lite nyttigt från honom. Denna person är en feg egoist som bara tänker på sig själv och inte uppmärksammar faderlandets behov och hans eget folks tragedi. Samtidigt beskriver Tolstoj den tysta bristen på läkare som arbetar övertid och begränsar sina nerver från att se skräck. De kommer inte att belönas eller befordras, de bryr sig inte, eftersom de har ett mål - att rädda så många soldater som möjligt.
3. I Mikhail Bulgakovs roman The White Guard lämnar Sergey Talberg sin hustru och flyr från ett land som rivits av inbördeskrig. Han lämnar självisk och cyniskt i Ryssland allt som var känt för honom, allt som han svor att vara trofast till slutet. Helen togs under skydd av bröder som, till skillnad från en släkting, tills den sista tjänade den som svarts in. De skyddade och tröstade den övergivna systeren, eftersom alla de samvetsgranna människorna förenades under hotet. Exempelvis utför befälhavaren för Nai-Tours en enastående prestation och räddar skräparna från överhängande död i förgäves strid. Själv dör han, men han hjälper unga män oskyldiga och lurade av hetman att rädda sina liv och lämna den belägrade staden.

Krigens negativa inverkan på samhället

1. I Mikhail Sholokhovs roman "Quiet Don" blir hela kosackfolket offer för krig. Det gamla sättet att leva kollapsar på grund av brådskande strider. Försäkringarna dör, barnen går ut ur lydnad, änkorna blir galna av sorg och det outhärdliga arbetets ok. Absolut alla hjältarnas öde är tragiska: Aksinya och Peter dör, blir smittade av syfilis och begår självmord Daria, är besvikna i Gregorys liv, den ensamma och glömda Natalia dör, Michael blir gammal och oförskämd, Dunyasha springer bort och lever olyckligt. Alla generationer är oeniga, broder går till bror, landet är föräldralösa, för i stridens hetta glömde de det. Som ett resultat ledde inbördeskriget bara till förödelse och sorg, och inte till en ljusare framtid, vilket utlovades av alla krigande partier.
2. I dikten av Mikhail Lermontov ”Mtsyri” blev hjälten ett annat offer för kriget. Han plockades upp av en rysk militär man, tvingades bort från sitt hemland och förmodligen skulle han ha avyttrat sitt öde om pojken inte hade blivit sjuk. Då kastades hans nästan livlösa kropp till munkarnas vård i ett förbi kloster. Mtsyri växte upp, han var avsedd för nybörjaren och sedan prästmannen, men han förenade sig aldrig med kidnapparnas tyranni. Den unge mannen ville återvända till sitt hemland för att återförenas med sin familj för att släcka törsten efter kärlek och liv. Men han berövades allt detta, eftersom han bara var en fånge, och även efter flykten var han igen i sitt fängelse. Denna berättelse är ett eko av krig, eftersom ländernas kamp försvårar vanliga människors öde.
3. Det finns en insats i Nikolai Gogols roman Dead Souls, som är en separat berättelse. Det här är en berättelse om kapten Kopeikin. Den berättar om de övertygdes öde, som blev ett offer för kriget. I striden för sitt hemland blev han funktionshindrad. I hopp om att få en pension eller någon form av hjälp kom han till huvudstaden och började gå till tjänstemännen. Men de blev härdade på sina praktiska arbetsplatser och körde bara den fattiga mannen, inte alls underlättade hans liv fylt med lidande. Tyvärr gav de ständiga krigarna i det ryska imperiet upphov till många sådana fall, så ingen reagerade riktigt på dem. Du kan inte ens skylla någon med säkerhet. Samhället blev likgiltigt och grymt, så människor försvarade sig mot ständiga oro och förluster.
4. I Varlam Shalamovs novelle "The Last Battle of Major Pugachev", skickades huvudpersonerna, som ärligt försvarade sitt hemland under kriget, till ett arbetsläger i sitt hemland eftersom de en gång hade fångats av tyskarna. Ingen tyckte synd om dessa värdiga människor, ingen visade nedlåtelse, och ändå är de inte skyldiga till att fångas. Och det är inte bara en fråga om grymma och orättvisa politiker, det handlar om ett folk som har blivit styvt från ständig sorg, från oundviklig berövning. Samhället själv lyssnade likgiltigt på oskyldiga soldaters lidande. Och de tvingades också döda vakterna, springa och skjuta, för den blodiga massakern gjorde dem också så: nådelösa, arga och desperata.

Barn och kvinnor framtill

1. I Boris Vasilievs novelle "Dawns Here Are Quiet" är huvudpersonerna kvinnor. Naturligtvis var de mer rädda än män att gå i krig, var och en av dem lämnade nära och kära människor. Rita lämnade till och med sina föräldrar en son. Flickorna kämpar dock osjälviskt och drar sig inte tillbaka, även om de konfronterar sexton soldater. Var och en av dem kämpar heroiskt, var och en övervinner sin rädsla för döden i namnet att rädda hemlandet. Deras prestation uppfattas särskilt hårt, eftersom bräckliga kvinnor inte har någon plats på slagfältet. De förstörde emellertid denna stereotyp och besegrade rädslan för att få mer lämpliga kämpar.
2. I Boris Vasilievs roman "Not Listed" försöker de senaste försvararna av Brest-fästningen rädda kvinnor och barn från svält. De saknar vatten och leveranser. Med hjärta, eskorterade soldaterna dem till tyska fångenskap, det finns inget annat sätt. Men fienderna skonade inte ens de förväntade mödrarna. Pluzhnikovs gravida fru, Mirra, slås med stövlar och genomborrade med en bajonett. Hennes lemlästade kropp är bombarderad med tegel. Krigstragedin ligger i det faktum att den berövar mänskligheten och släpper alla deras dolda laster.
3. I arbetet med Arkady Gaidar "Timur och hans team" är hjältarna inte soldater, utan unga pionjärer. Så länge en hård strid pågår på fronterna hjälper de, som de kan, faderlandet att överleva i problem. Killarna gör det hårda arbetet för änkor, föräldralösa barn och ensamstående mödrar som till och med inte har någon att hugga trä. De utför i hemlighet alla dessa uppgifter utan att vänta på beröm och utmärkelser. Det viktigaste för dem är att ge sitt blygsamma men viktiga bidrag till segern. Deras öde är också skrynkliga av krig. Zhenya växer till exempel upp i sin äldre syster, men de ser sin far med några månader. Detta hindrar emellertid inte barn från att fullgöra sin lilla medborgerliga skyldighet.

Problemet med adel och bashet i striden

1. I Boris Vasilievs roman "Not Listed" tvingas Mirra att ge sig när hon upptäcker att hon är gravid från Nikolai. I deras skydd finns inget vatten och mat, unga människor överlever underbart på grund av att de jagas. Men här kommer den halta judiska flickan ut ur tunnelbanan för att rädda sitt barns liv. Pluzhnikov tittar vaksamt på henne. Men hon lyckades inte blanda sig med publiken. Så att hennes man inte förråder sig själv, inte räddar henne, flyttar hon sig bort, och Nikolai ser inte hur rasande inkräktare slår sin fru, hur de skadar henne med en bajonett, hur de översvämmar hennes kropp med tegel. Det finns så mycket adel i denna handling av henne, så mycket kärlek och självuppoffring, att det är svårt att uppfatta utan inre skräp. Den bräckliga kvinnan visade sig vara starkare, modig och ädlare än företrädarna för den ”utvalda nationen” och det starkare könet.
2. I Nikolai Gogols roman "Taras Bulba", visar Ostap äkta adel under krigsförhållanden, när han inte ens under tortyr uttrycker en enda gråt. Han gav inte fienden glasögon och glädde, besegrade honom andligt. I sitt döende ord vände han sig bara till sin far, som han inte förväntade sig höra. Men jag hörde. Och jag insåg att deras arbete levde, och därför levde han. I detta självförnekande i idéens namn avslöjade hans rika och starka natur. Men den lediga folkmassan som omger honom är en symbol för mänsklig bashet, eftersom människor samlades för att njuta av smärtan från en annan person. Detta är fruktansvärt, och Gogol betonar hur hemskt ansiktet för denna brokiga publik är, hur klagande det är. Han kontrasterade hennes brutalitet med Ostaps dygder, och vi förstår på vars sida författaren är i denna konflikt.
3. Adel och basness hos en manifesteras verkligen endast i nödsituationer. I berättelsen om Vasil Bykov ”Sotnikov” uppträdde till exempel två hjältar helt annorlunda, även om de bodde sida vid sida i samma trupp. Fiskaren förrådde landet, vänner, sin plikt på grund av rädsla för smärta och död. Han blev polis och hjälpte till och med sina nya medarbetare att hänga sin tidigare partner. Sotnikov tänkte inte på sig själv, även om han lidit plåga av tortyr. Han försökte rädda Demchikha, hans tidigare vän, för att avvärja problem från truppen. Därför skyllde han allt på sig själv. Denna ädla man tillät sig inte att brytas och gav sitt liv för värdighet med värdighet.

Problemet med kämparnas ansvar och försumlighet

1. I "Sevastopol-berättelserna" av Leo Tolstoj beskrivs ansvarslösheten för många kämpar. De dras bara framför varandra och går till företag endast för marknadsföringens skull. De tänker inte alls på resultatet av striden, de är bara intresserade av belöningar. Till exempel bryr sig Mikhailov bara om att bli vänner med en cirkel av aristokrater och få några fördelar av tjänsten. Efter att ha blivit skadad vägrar han till och med att bandage det så att alla slås av synen av blod, eftersom en allvarlig skada belönas. Därför är det inte förvånande att Tolstoy i finalen beskriver exakt nederlaget. Med en sådan inställning till ens plikt till moderlandet är det omöjligt att vinna.
2. I "The Tale of Igor's Campaign" berättar en okänd författare om den lärorika kampanjen för Prince Igor mot polovtsierna. I ett försök att få lätt berömmelse leder han en trupp mot nomaderna och försummar det avslutade vapenvapnet. De ryska trupperna besegra fienderna, men på natten överrasker nomaderna de sovande och berusade krigarna överraskande, de dödar många och resten fångas. Den unga prinsen omvände sig från dårskap, men sent: truppen dödades, hans äktenskap utan mästare, hans fru i sorg, som alla människor. Antitesen till den useriösa härskaren är den kloka Svyatoslav, som säger att de ryska länderna måste förenas, och du bör inte blanda dig med fiender precis som det. Han är ansvarig för sitt uppdrag och fördömer Igors fåfänga. Hans "gyllene ord" blev därefter grunden för Rysslands politiska system.
3. I Leo Tolstojs roman Krig och fred står två typer av generaler i kontrast till varandra: Kutuzov och Alexander den första. Den ena tar hand om sitt folk, sätter arméns välfärd över segern, och den andra tänker bara på fallets snabba framgång, och han ger inte någon jävla om soldatens offer. På grund av analfabeter och kortsiktiga beslut av den ryska kejsaren led armén förluster, soldaterna blev avskräckta och förvirrade. Men Kutuzovs taktik gav Ryssland fullständig befrielse från fienden med minimala förluster. Därför är det mycket viktigt att vara en ansvarsfull och human ledare på slagfältet.

Titta på videon: Litauen förbereder för rysk invasion (November 2024).