Den återstående dikten tros vara oavslutad och förstärkas senare.
Den mäktiga demonen Taraka, som Brahma en gång tilldelade en obestridlig kraft för de asketiska feats som han åstadkom, skrämmer och förödmjukar de himmelska gudarna, så även deras kung Indra tvingas ge honom en hyllning. Gudarna ber till Brahma om hjälp, men han kan inte underlätta deras öde på något sätt och förutspår bara att snart kommer en son att föds till Shiva, som är den enda som kan krossa Taraka. Shiva har emellertid fortfarande inte en hustru, och gudarna har för avsikt att gifta sig med honom dotter till kungen av bergen i Himalaya Parvati, vid vilken födelsen som jorden var övergiven med regn, som skänker välsignelserna för hela världen, med hans ansikte belyser alla sidor av världen och kombinerar allt som är vackert på jorden och i skyn.
För att vinna Shivas kärlek går Parvati till sitt kloster på Mount Kailash, där Shiva hänger sig åt allvarlig asketism. Parvati söker honom lokalt och tar omsorg om honom, men Shiva är nedsänkt i djup självkänsla och märker inte ens hennes ansträngningar, är passionerad och likgiltig för hennes skönhet och hjälpsamhet. Då kommer kärleksguden Kama för att hjälpa henne, beväpnad med en båge med blommpilar. Med sin ankomst blommar våren i de snötäckta bergen, och bara Shivas bostad är främmande för naturens jublande, och Gud själv förblir rörelselös, tyst, döv till vårens charm och till de kärleksord som riktas till honom.Kama försöker genomborra Shivas hjärta med sin pil och smälta sin förkylning. Men Shiva bränner det omedelbart med sin tredje ögons låga. Den älskade Kama Rati gråter bittert över den handfulla aska som hennes man lämnade. Hon är redo att begå självmord genom att höja en begravningspå, och bara en röst från himlen som meddelar henne att Kama kommer att återfödas så snart Shiva hittar kärlekens lycka, hindrar henne från att uppfylla sin avsikt.
Efter att ha bränt Kama, nedslagen av misslyckandet i sina ansträngningar, återvänder Parvati till sin fars hus. Hon klagar över maktlösheten i hennes skönhet och hoppas att bara fördödelse av köttet hjälper henne att uppnå sitt mål. Klädd i en grov klänning gjord av bast, äter bara månens strålar och regnvatten, hänger hon, som Shiva, en svår åtstramning. Efter en tid kommer en ung eremit till henne och försöker avskräcka henne från den utmattande asketiken, som, enligt hans ord, inte är värdig den grymma Shiva som avvisar henne med likgiltighet och ful. Parvati i förargelse svarar med passionerad beröm till Shiva, den enda som hennes hjärta och tankar tillhör. Främlingen försvinner, och Shiva själv dyker upp, den stora guden själv, som tog formen av en ung eremit för att uppleva djupet av känslor av Parvati. Övertygad om sin lojalitet är Shiva nu redo att bli hennes kärleksfulla make och tjänare.
Han skickar matchmakarna till fadern till Parvati Himalaya sju gudomliga vismän - rishis. Han utser ett bröllop den fjärde dagen efter deras ankomst, och bruden och brudgummen förbereder sig glada för det.Brahma, Vishnu, Indra, solguden Surya deltar i bröllopsceremonin, himmelsångare - gandharvas tillkännager det med underbar sång och dekorerar de himmelska jungfruerna - apsaras med förtrollande dans. Shiva och Parvati stiger upp till den gyllene tronen, gudinnan för lycka och skönhet Lakshmi överskuggar dem med den himmelska lotusen, gudinnan för visdom och vältalighet Sarasvati uttalar en skicklig sammansatt välsignelse.
Parvati och Shiva tillbringar sin smekmånad i palatset av kungen av Himalaya, åker sedan till Mount Kailasa och slutligen drar sig tillbaka till den underbara skogen i Gandhamadan. Tålmodigt och försiktigt lär Shiva den blyga Parvati konsten att älska, och i kärlek glädje för dem, en och bara en natt passerar hundra femtio säsonger, eller tjugofem år. Födelsen av Kumara, krigsguden, även känd som Skanda och Karttikeya, bör vara frukten av deras stora kärlek.